黨員干部注重自身修養(yǎng)做一名講道德黨員發(fā)言稿
?！坝瘸墒抡?，必先修其身、養(yǎng)其德。”有良好的修養(yǎng)和品德做基礎(chǔ)，做人才會(huì)有底氣，做事才會(huì)有硬氣，做官才會(huì)有正氣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了黨員干部關(guān)于注重自身修養(yǎng)做一名講道德黨員發(fā)言稿3篇，希望對(duì)你有幫助。
黨員干部注重自身修養(yǎng)做一名講道德黨員發(fā)言稿篇1
曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！薄皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記的要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無足赤、人無完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的以來，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心?？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過線，為社會(huì)文明增添正能量。
黨員干部注重自身修養(yǎng)做一名講道德黨員發(fā)言稿篇2
德，不僅是“立身”之本，而且是“立國(guó)”之基。既重視以德修身，也重視從政以德是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是我國(guó)政治思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今社會(huì)的基本道德規(guī)范，每個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)努力踐行。習(xí)在多個(gè)場(chǎng)合都要求領(lǐng)導(dǎo)干部要修政德。他還曾將新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的標(biāo)準(zhǔn)，概括為五個(gè)修養(yǎng)——理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)。這些重要論述，明確了“政德”的內(nèi)涵與外延，為領(lǐng)導(dǎo)干部確立了思想遵循、行動(dòng)指南。
道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等諸多方面。歷史上各種倫理學(xué)說都根據(jù)其所代表的社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，提出相應(yīng)的道德品質(zhì)的范疇體系。如中國(guó)古代的儒家，提出了以 “仁”為核心的,包括“智、仁、勇”和“溫、良、恭、儉、讓”等道德品質(zhì)的范疇體系。同人的其他品質(zhì)或品性相比，道德品質(zhì)的一般特征是綜合體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求，高度凝結(jié)著個(gè)人自覺的意志和信念，并因此表現(xiàn)為道德行為總體的穩(wěn)定傾向。
馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系狀況是道德品質(zhì)形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，參加社會(huì)實(shí)踐是道德品質(zhì)形成和發(fā)展的根本途徑，個(gè)人的主觀努力和自我修養(yǎng)是道德品質(zhì)形成和發(fā)展的內(nèi)在條件。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。也是自古以來中華民族所推崇的道德情操。
(一)愛國(guó)
熱愛祖國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。是人類早已存在的一種最古老的感情，表達(dá)的是人們對(duì)生養(yǎng)自己的土地所產(chǎn)生的依戀之情，是對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一、獨(dú)立、繁榮、富強(qiáng)而努力奮斗的責(zé)任精神?？v觀我國(guó)五千年文明歷史，有許多為祖國(guó)拋頭顱、灑熱血的仁人志士。雖然他們都經(jīng)歷了艱難困苦，甚至獻(xiàn)出了自己的生命，但他們的愛國(guó)精神永存!如古代的岳飛、文天祥，近代的林則徐、鄧世昌等，不勝枚舉。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，更是以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、百姓富裕為使命，表現(xiàn)出了崇高的愛國(guó)熱情，李大釗、__、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭等，為了祖國(guó)和人民的解放事業(yè)，獻(xiàn)出了寶貴的生命。新中國(guó)成立以后，熱愛祖國(guó)更主要地表現(xiàn)為建設(shè)祖國(guó)。比如，“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森、黨的好干部焦裕祿、人民的好公仆孔繁森等等，他們之所以受到人民群眾的愛戴，都是因?yàn)樗麄冊(cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的偉大實(shí)踐中貢獻(xiàn)著全部力量甚至是生命，他們愛國(guó)的實(shí)際行動(dòng)成為全黨全民學(xué)習(xí)的榜樣。
當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)日趨復(fù)雜，我國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中遭遇了諸多外部干擾，東海、南海、臺(tái)海形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，這就要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)心中的祖國(guó)意識(shí)，居安思危，全面了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，了解祖國(guó)幾千年來創(chuàng)造的燦爛文化和遭受的屈辱苦難，同時(shí)也要了解祖國(guó)今天新的發(fā)展變化。必須增強(qiáng)民族自尊心、自信心，大力弘揚(yáng)民族精神，把為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為崇高理想，把做好本職工作、報(bào)效祖國(guó)作為實(shí)際行動(dòng)。只有這樣，愛國(guó)才不只是一個(gè)響亮的口號(hào)，而是一種偉大的實(shí)踐活動(dòng)。
(二)敬業(yè)
敬業(yè)是指一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和行為。具體地說，敬業(yè)就是在職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，樹立主人翁責(zé)任心、事業(yè)心，追求崇高的職業(yè)理想;培養(yǎng)認(rèn)真踏實(shí)、恪盡職守、精益求精的工作態(tài)度;力求干一行愛一行專一行，努力成為本行業(yè)的行家里手。
在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，審計(jì)工作面臨新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，但萬變不離其宗，只要每一名干部都具備了敬業(yè)精神，我們就可以面臨一切挑戰(zhàn)，圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)。我們身邊有很多愛崗敬業(yè)的審計(jì)干部，老、中、青中都有杰出的代表。但是，也還存在精神不振、不夠敬業(yè)的現(xiàn)象。主要是在以下幾方面認(rèn)識(shí)有偏差。一是職業(yè)疲勞感嚴(yán)重，部分干部在日復(fù)一日，年復(fù)一年的重復(fù)工作中，覺得無趣、厭煩，從而失去工作熱情，對(duì)工作敷衍塞責(zé)。二是怕得罪人。開展審計(jì)項(xiàng)目，最終是要發(fā)現(xiàn)指出問題，不是“栽花”的活兒，有些同志覺得拉不下面情，為了工作得罪人不值得，從而不愿意盡職盡責(zé)工作。三是職業(yè)成就感缺失。被審計(jì)單位屢審屢犯的現(xiàn)象依然普遍，在些審計(jì)干部覺得成天忙忙碌碌卻無成效，從而喪失動(dòng)力和積極性。
糾正這些思想上的偏差，需要我們客觀、全面、辯證地認(rèn)識(shí)自己的工作。一是要認(rèn)識(shí)到工作對(duì)我們的重要性。最樸素地理解，工作是我們賴以生存的飯碗。既然我們沒有別的選擇，干了這一行，就要干好，只有干好，才能把我們的飯碗變成金飯碗，不會(huì)丟、不會(huì)破。目前，審計(jì)工作和審計(jì)干部的地位大幅提升，就是千千萬萬的審計(jì)干部敬業(yè)工作換來的，提高了我們端的這個(gè)飯碗的含金量。二是要認(rèn)識(shí)到工作是我們獲得精神充實(shí)的依托。我想很多同志都有體會(huì)，每當(dāng)我們集中精力做好了一件工作，內(nèi)心會(huì)有滿足感和充實(shí)感，覺得自身有價(jià)值、生活有意義。而每當(dāng)我們無所事事，會(huì)覺得精神空虛，生活黯淡。所以說只有踏實(shí)認(rèn)真工作的人才會(huì)獲得充實(shí)感、滿足感，這是我們創(chuàng)造美好生活的重要一環(huán)。三是正確認(rèn)識(shí)工作的意義。目前審計(jì)工作的成果運(yùn)用得到較大提升，但也仍存在屢查屢犯的現(xiàn)象。對(duì)此我們要全面、辯證地看待。社會(huì)是一個(gè)繁雜的系統(tǒng)，社會(huì)的進(jìn)步是一個(gè)緩慢、漸進(jìn)的過程，審計(jì)工作只是其中微小一環(huán)，審計(jì)工作的成效要通過日積月累，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的過程。而且審計(jì)工作本身還具有“免疫系統(tǒng)”的功能。這些都要求我們不以一時(shí)一事論得失成敗，而要至紿至終保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)、踏實(shí)敬業(yè)工作每一天。
(三)誠(chéng)信
自古以來，人們就懂得這樣一個(gè)做人的道理——“人無信不立”;商家歷來者信守“貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺”的行規(guī);老百姓也講究“有借有還，再借不難”的借貸慣例;可見，誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本要求，也是公民與公民、公民與組織、公民與政府之間在一切社會(huì)事務(wù)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的道德底線。對(duì)一個(gè)人來說，“誠(chéng)實(shí)”就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一?！笆匦拧本褪恰爸v信用”“守諾言”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來說，它是一種形象、一種信譽(yù)，一種人格。一個(gè)人只有恪守誠(chéng)信的原則，才能立身;每個(gè)人都做到誠(chéng)信，組織才有信譽(yù)，整個(gè)社會(huì)的一切活動(dòng)才會(huì)井然有序。
(四)友善
友善，顧名思義，就是友愛、善良。友善是中華民族的光榮傳統(tǒng)。早在兩千多年前，孔子就說過“仁者愛人”。“愛人”是人類社會(huì)生存與發(fā)展最基本的精神力量，它能夠融化人的孤獨(dú)感，促使和睦溫馨的人際關(guān)系的形成。一個(gè)人生活在一個(gè)相互友善的氛圍之中，就會(huì)產(chǎn)生一種興奮、愉快、輕松的感覺，就能由此激發(fā)出進(jìn)取的動(dòng)力。相反，如果一個(gè)人生活在冷若冰霜的環(huán)境中，就會(huì)產(chǎn)生低沉、壓抑、消極的情緒，更談不上進(jìn)取的動(dòng)力和信心。我國(guó)古代在總結(jié)事業(yè)成功的基本條件和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，其中有一條非常著名的真理古訓(xùn)，就是：天時(shí)、地利、人和?！叭撕汀北忍鞎r(shí)、地利更為重要。
黨員干部注重自身修養(yǎng)做一名講道德黨員發(fā)言稿篇3
作為黨員，要言語文明。工作中的好多問題可能就是因?yàn)檠哉Z不當(dāng)激化矛盾，要求大隊(duì)工作人員要依法依理依據(jù)向老百姓答疑解惑，解決百姓問題。德行，在家庭里，表現(xiàn)的就是尊老愛幼。修行，首先要剖析自己，講良心。中國(guó)共產(chǎn)黨用短短幾十年，國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)，民族興旺，人民生活幸福安康。這些都是無數(shù)先輩用獻(xiàn)血換來的，所以，人要講良心，我們的思想要高度一致。思想是先導(dǎo)，能力要提高，系列講話最終是要解決實(shí)際問題的。通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是要提升自己的能力。
一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
“忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時(shí)刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí)，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。
“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，斬?cái)嗨叫碾s念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
二、講道德、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要
多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員。現(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也很突出。
一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。
二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。
當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以，以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。
現(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性，使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。
制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。
三、講道德與制度建設(shè)都要抓
我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。
有人說，中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。
提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。
四、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來說，就是要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。
2.要以“四有”為標(biāo)尺。
(1)要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng)，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。
(2)要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。
(3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。
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黨員干部注重自身修養(yǎng)做一名講道德黨員發(fā)言稿
