關(guān)于解放思想的演講稿
解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)改革的每一次突破，開(kāi)放的每一次深化，發(fā)展的每一次提速都是解放思想的結(jié)果。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了有關(guān)于解放思想的演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
關(guān)于解放思想的演講稿篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好!我演講的題目是《解放思想，超越自我》。常言道“解放思想，黃金萬(wàn)兩”，“解放思想是座金礦，在里面可以掏出很多金子。世界上萬(wàn)物在不斷地演變更新，昨天的新，到了今天可能就成了舊的，今天的新，明天也可能會(huì)成為舊。只有思想不斷有新解放，實(shí)踐才不斷有新創(chuàng)造，發(fā)展才不斷有新跨越，才有今后的不斷崛起。
發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代主題，解放思想必須立足于發(fā)展，圍繞發(fā)展來(lái)進(jìn)行。
從大的方面來(lái)看，以前我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，發(fā)展的障礙很多，發(fā)展的任務(wù)十分繁重，隨著我國(guó)步入全面小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，新情況，新問(wèn)題，層出不窮。這些都必須通過(guò)解放思想來(lái)尋找解決問(wèn)題的新辦法，必須要抓緊時(shí)代主題，圍繞發(fā)展來(lái)進(jìn)行，以思想的大解放帶動(dòng)社會(huì)的大發(fā)展。創(chuàng)新就是要不斷的解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，只有把思想解放到實(shí)事求是的程度才能敢于面對(duì)發(fā)展的諸多問(wèn)題，也只有用實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)去解放思想才能找出解決這些問(wèn)題的辦法。
從小的方面來(lái)說(shuō)我們也應(yīng)該解放思想，因?yàn)槭澜缭谶M(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，如果以守舊的思維方式，方法，難免要被社會(huì)淘汰，人的思維方式?jīng)Q定人的一生，所以，我們的思想一定要隨著社會(huì)的發(fā)展而隨之變化，我們不能局限于固有思想，一定要敢于創(chuàng)新，敢于做第一個(gè)吃螃蟹的人。
作為我們國(guó)土資源系統(tǒng)的工作人員來(lái)說(shuō)無(wú)疑解放思想是十分必要的，要充分認(rèn)識(shí)，保護(hù)耕地、合理利用土地的緊迫感和重要性，國(guó)土資源管理隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，新的國(guó)土資源法律法規(guī)不斷的出臺(tái)，土地管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在很大的矛盾，一方面要發(fā)展，一方面要保護(hù)，這樣的矛盾擺在面前，我們作為國(guó)土資源管理工作者，進(jìn)一步解放思想勇于創(chuàng)新才能使國(guó)土資源管理為經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好的服務(wù)。
大發(fā)展需要思想大解放。古人說(shuō)，“境由心造，事在人為”。張開(kāi)了思想的翅膀，滎陽(yáng)的未來(lái)之路，將豁然開(kāi)朗。面對(duì)人民的重托和期望，我們沒(méi)有任何理由可以自我陶醉，止步不前。只要我們始終保持一種飽滿的熱情、創(chuàng)新的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，就一定能夠加快滎陽(yáng)跨越式發(fā)展步伐，向世人展示滎陽(yáng)美好燦爛的明天。
我的演講完了，謝謝大家!
關(guān)于解放思想的演講稿篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們：
大家下午好!
今天我和其他各位選手一樣，在這里探討一個(gè)共同的話題：解放思想、改進(jìn)作風(fēng)、促進(jìn)方案，全市經(jīng)濟(jì)新跨越。
思想是什么，思想是客觀事物在人的頭腦中的反映。它不只是個(gè)名詞意義上的意識(shí)形態(tài)，更是一個(gè)動(dòng)詞意義上的意識(shí)流程。從哲學(xué)角度上分析，思想不只是對(duì)客觀事物認(rèn)知聚成的世界觀，更是對(duì)客觀事物認(rèn)知過(guò)程的方法論。三十年前，以鄧小平為核心的共和國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，為把中國(guó)推向世界，樹(shù)起改革開(kāi)放的大旗，倡導(dǎo)十幾億人共同參與的思想大解放，實(shí)現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)的樸素回歸。三十年的思想解放，換來(lái)了中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展史上飛速跨越的奇跡，三十年的改革開(kāi)放，換來(lái)了十三億中國(guó)人民小康生活從夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
如果說(shuō)，三十年前，鄧小平同志倡導(dǎo)的思想解放與“五四”以來(lái)新民主主義運(yùn)動(dòng)老一代革命家高擎“民主”與“科學(xué)”思想旗幟一脈相承;那么，今天，我們開(kāi)展解放思想大討論，再次掀開(kāi)思想解放這宏偉大幕，更是對(duì)三十年前思想解放運(yùn)動(dòng)新的繼承和發(fā)展。如果說(shuō)三十年前思想解放在于沖破兩個(gè)“凡是”的思想樊籬，打開(kāi)國(guó)門，擁抱世界，尋找符合真理的發(fā)展目標(biāo);那么，今天，解放思想，就是要擺脫傳統(tǒng)的認(rèn)知思維方式，轉(zhuǎn)變觀念，尊重科學(xué)，探索適應(yīng)國(guó)情的發(fā)展路線圖。如果說(shuō)三十年前的思想解放，重在建立一個(gè)新的認(rèn)知結(jié)果;那么，今天，解放思想，就應(yīng)該突出一系列的未曾有的認(rèn)知過(guò)程。
任何一次舉國(guó)參與的行動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)歷史背景的不同，必然會(huì)帶來(lái)行動(dòng)目標(biāo)的不同，而行動(dòng)目標(biāo)的差異，必然會(huì)帶來(lái)行動(dòng)效果上的差異。
三十年前，當(dāng)我們國(guó)家還在積貧積弱，人民生活還在十分貧窮，我們的生產(chǎn)手段還在十分落后，中國(guó)改革開(kāi)放的先驅(qū)者，把行動(dòng)的目標(biāo)定格在迅速建立強(qiáng)大國(guó)力，迅速增加豐厚的物力，所以，鄧小平提出了“發(fā)展是硬道理”。
今天，當(dāng)我們國(guó)家經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，已經(jīng)形成了強(qiáng)大的綜合國(guó)力，人民生活已經(jīng)整體實(shí)現(xiàn)小康，社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)得到空前提高。繼續(xù)倡導(dǎo)解放思想，就不能單純的把目標(biāo)局限在超越美日等西方強(qiáng)國(guó)，而是要把民主事業(yè)、民生事業(yè)、民權(quán)事業(yè)和諧發(fā)展，人與自然和諧統(tǒng)一，中國(guó)與世界共同進(jìn)步，構(gòu)建和諧中國(guó)，構(gòu)建和諧世界。所以，胡錦濤提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。
顯然，“科學(xué)發(fā)展觀”這一重要理論，它不但繼承了“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”這個(gè)“硬道理”，而且更突出的是它強(qiáng)調(diào)了尊重科學(xué)，以人為本，實(shí)現(xiàn)“又好又快”發(fā)展的科學(xué)理念，更加突出了要堅(jiān)持和諧發(fā)展可持續(xù)的過(guò)程。
今天的解放思想，不等同于漫無(wú)邊際的胡思亂想，更不是失去原則的為所欲為。過(guò)去，我們國(guó)家吃過(guò)這個(gè)虧，曾幾何是，大好的資源被粗暴的浪費(fèi)，數(shù)以億計(jì)的國(guó)家資產(chǎn)遭到無(wú)情的流失;曾幾何時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫，我們傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、民族文化遭到蠶食，國(guó)人的價(jià)值曲向嚴(yán)重扭曲，道德觀念面臨蹦潰。幸而以胡錦濤為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，挽狂灡于即倒，教導(dǎo)黨內(nèi)同志重溫“兩個(gè)務(wù)必”，教導(dǎo)國(guó)人明辨“八榮八恥”，各項(xiàng)法案快捷推出，反腐浪潮風(fēng)起云涌，胡連出組合拳，民眾心情大順，民族精神大振。
今年5月12日，四川汶川發(fā)生了8、0級(jí)強(qiáng)地震，然而，地動(dòng)天不踏，大災(zāi)有大愛(ài)，因?yàn)槲覀冇袕?qiáng)大的祖國(guó)，一方有難，八方支援，全國(guó)人民愛(ài)心大接力，之所以能有這樣波瀾壯闊的感動(dòng)世界的場(chǎng)面，完全歸功于我們民族優(yōu)秀道德文化的回歸，完全歸功于中華民族優(yōu)秀的榮辱觀的回歸。
沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)論，就不會(huì)形成科學(xué)的世界觀，沒(méi)有通過(guò)，科學(xué)的思考，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展觀做指導(dǎo)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)最廉潔的發(fā)展模式。不改變簡(jiǎn)單粗暴的發(fā)展思維，就不會(huì)形成與環(huán)境相匹配發(fā)展模式。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著許多深層次的矛盾問(wèn)題和改革風(fēng)險(xiǎn)，然而，改革步伐卻決不能停留，那么我們?cè)趺崔k。我們要深入解放思想，要轉(zhuǎn)變我們的思維方式，重視發(fā)展過(guò)程的研究，尊重科學(xué)，以科學(xué)的思維來(lái)開(kāi)辟我們改革發(fā)展的路徑，謀劃可持續(xù)發(fā)展的改革路線圖，從而進(jìn)行更深層次和更大規(guī)模的推動(dòng)改革，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立公平正義科學(xué)完善的制度規(guī)范保障，從根本上正確推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。
解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一大法寶，也是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、掃除障礙、引領(lǐng)發(fā)展的重要法寶。
我市要發(fā)展，我市要強(qiáng)大，這是全市人民的生生不息，樂(lè)于為之奮斗的共同期盼。然而，我們?cè)趺床拍軐?shí)現(xiàn)發(fā)展，歸根到底要靠我們市委的正確領(lǐng)導(dǎo)，歸根到底要靠廣大干部的勤奮工作，歸根到底要靠全市人民的艱苦奮斗。誠(chéng)然，和全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣相比，我們還很落后，我們要追趕百?gòu)?qiáng)，超越百?gòu)?qiáng)，前面已經(jīng)有成功的經(jīng)驗(yàn)，可以去借鑒，但是，我們決不能簡(jiǎn)單的照抄照搬現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)?，即使前面的路再好走，那也是?jīng)過(guò)前人艱難探索出來(lái)的，那條路一定會(huì)有許多曲折和坎坷，而且，別人既然已經(jīng)走過(guò)了，那其實(shí)已經(jīng)不再是新路了，我們?nèi)绻患铀伎嫉暮?jiǎn)單重復(fù)他們，結(jié)果將是永遠(yuǎn)會(huì)落在他們后面。怎么辦，不去學(xué)習(xí)，不去借鑒，那是傻瓜;不去開(kāi)辟，不去創(chuàng)新，那是庸人。我們要想超越前人，唯有要用于自己開(kāi)出一條更加捷徑的道路，最起碼的，也要把別人走出來(lái)的路，去彎取直，揚(yáng)棄不符合我們自己的東西，拿來(lái)他山之石來(lái)攻自己的玉。要?jiǎng)?chuàng)造出我們自己的內(nèi)涵。我們還要樹(shù)立起一種永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)意志，樹(shù)立一種風(fēng)清氣正的新的人文環(huán)境，樹(shù)立一種敢于為百姓負(fù)責(zé)，敢于為社會(huì)奉獻(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。
思想決定思路，思路決定出路。我們只有繼續(xù)解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)時(shí)代潮流。只有尊重科學(xué)，體恤民生，我們才能夠在繼續(xù)解放思想上邁出新步伐。今天，百萬(wàn)的全市人民再一次掀起了思想解放的熱潮，我們有理由想信，有百萬(wàn)全市人民重望所歸的市委堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們的振興已然指日可待，我們的明天必然燦爛輝煌!
我的演講完畢!
謝謝!
關(guān)于解放思想的演講稿篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好。
提起XX，我的眼前立即呈現(xiàn)出一幅槐蔭片片，槐花飄香的美景。XX是一個(gè)透著濃濃人文芳香的名字。能夠來(lái)到CC，來(lái)到區(qū)文化局工作，我是十分的高興和自豪。當(dāng)全區(qū)上下按照市區(qū)委的要求認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神，大力開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)的時(shí)候，我和局里的領(lǐng)導(dǎo)、同志們一起積極投入到了活動(dòng)中去，我們?cè)诠餐伎家粋€(gè)問(wèn)題，即如何發(fā)揮文化的優(yōu)勢(shì)，去引領(lǐng)槐蔭提升境界;如何通過(guò)推動(dòng)文化的繁榮，來(lái)建設(shè)我們美麗的家園。
我們也知道，現(xiàn)在社會(huì)上有些人對(duì)文化有著模糊甚至錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文化只是唱唱歌，演演戲，是一些看不見(jiàn)摸不著的東西，抓了也見(jiàn)不到成效。更有甚者還把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了才能提文化建設(shè)，沒(méi)有錢怎么去發(fā)展文化。持這種觀點(diǎn)的人，恐怕沒(méi)有弄懂：黨的十七大報(bào)告為什么把文化建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要內(nèi)容，并對(duì)“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”作出了新的部署，提出了新要求。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的十七大報(bào)告，通過(guò)參與解放思想大討論，我們對(duì)文化的內(nèi)涵和作用有了更加深刻地理解，文化看起來(lái)很深?yuàn)W、很深沉、很縹緲，其實(shí)離我們很近很近。就在我們自身。她體現(xiàn)一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己所處的環(huán)境。往深里說(shuō)：文化是一個(gè)城市和地區(qū)的血脈、靈魂和特色魅力之所在，是增強(qiáng)這個(gè)城市和地區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)這個(gè)城市和地區(qū)境界提升的必然選擇。
那么聯(lián)系槐蔭實(shí)際，該如何用文化建設(shè)引領(lǐng)我區(qū)境界的提升呢。通過(guò)深入分析研究，我們認(rèn)為應(yīng)該從三個(gè)方面入手去做。
首先，應(yīng)從提高公民的道德水準(zhǔn)入手提升我區(qū)的境界。公民的道德水平是衡量一座城市品位和境界高低的重要標(biāo)尺。而公民文明素質(zhì)和城市文明程度的提高，有賴文化的啟迪和教化。
一個(gè)人如果沒(méi)有文化就沒(méi)有靈魂，一個(gè)民族如果沒(méi)有文化就是一盤散沙。因此說(shuō)，文化是人類靈魂的飛升，而光輝燦爛的中華文化最美的就是“善”和“愛(ài)”。胡錦濤提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，放在前位的就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”，而善和愛(ài)向來(lái)不是空泛的。有著實(shí)在具體的內(nèi)容。試想，一個(gè)泉城市民，槐蔭的公民如果沒(méi)有家園的意識(shí)和愛(ài)家的行為，有的只是抱怨和指責(zé)，你說(shuō)這樣的人，能算具有文化內(nèi)涵嗎?他的道德水準(zhǔn)能算達(dá)標(biāo)嗎?中華第一村莊華西村，曾有一幅著名的對(duì)聯(lián)：愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)華西，愛(ài)親愛(ài)友愛(ài)自己”，他們把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)和愛(ài)家鄉(xiāng)聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)人民同愛(ài)親愛(ài)友愛(ài)自己聯(lián)系起來(lái)，愛(ài)得具體，愛(ài)得實(shí)在，愛(ài)得深沉。我們化用一下這幅對(duì)聯(lián)也可以提出“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)槐蔭，愛(ài)親愛(ài)友愛(ài)自身。”記得有位哲人說(shuō)過(guò)：“愛(ài)永遠(yuǎn)比責(zé)任更具力量”。因此，我們要通過(guò)多種形式對(duì)全區(qū)的干部群眾進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，讓大家在教育和感悟中真正燃起愛(ài)家的激情，發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)泉城槐蔭的一草一木，十分自覺(jué)地奉獻(xiàn)泉城槐蔭的山山水水，讓大家的精神力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越責(zé)任內(nèi)涵所賦予的力量。
其次，應(yīng)以各種文化活動(dòng)為載體增強(qiáng)我區(qū)文化素質(zhì)。近年來(lái)，我區(qū)的社區(qū)文化，廣場(chǎng)文化，主題文化，農(nóng)村文化、校園文化豐富多彩。我們的金鳳凰演出隊(duì)等各種群眾文化團(tuán)體活躍在全區(qū)的大街小巷。我區(qū)的舞龍舞獅隊(duì)曾舞到了北京長(zhǎng)城，舞向國(guó)際舞臺(tái)。而在“抓住新機(jī)遇，建設(shè)新槐蔭”的今天我們更應(yīng)大力開(kāi)展形式多樣的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，大力加強(qiáng)群眾需要的文化場(chǎng)館建設(shè)。大力引進(jìn)群眾期盼的高品位文化，大力挖掘和弘揚(yáng)由我區(qū)群眾創(chuàng)造的豐富的道德文化，安全文化、誠(chéng)信文化、民俗文化。讓全區(qū)在著力打造現(xiàn)代化新城區(qū)的偉大實(shí)踐中，舞起來(lái)，唱起來(lái)，干起來(lái)，美起來(lái)，舞出槐蔭人的志氣，唱出槐蔭人的正氣，干出槐蔭人的豪氣。美出槐蔭人的才氣。
再次，應(yīng)突破文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建設(shè)富有槐蔭特色的創(chuàng)新文化，和諧文化。黨的十七大報(bào)告指出“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力”。“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”，創(chuàng)新是槐蔭發(fā)展進(jìn)步不竭的動(dòng)力。提升境界，就要以文化創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)觀念創(chuàng)新，體制創(chuàng)新，環(huán)境創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，靠創(chuàng)新提高槐蔭的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使槐蔭成為特色、魅力、活力和競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)交融的新城區(qū)。從發(fā)展創(chuàng)新文化、和諧文化的角度來(lái)審視槐蔭，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我區(qū)東中西三個(gè)片區(qū)的文化各具特色又相互融合，把這三種文化加以提升，就會(huì)形成富有鮮明槐蔭特色的創(chuàng)新文化?？礀|區(qū)老城區(qū)，百年商埠，歷史街巷。從小時(shí)候到現(xiàn)在，每當(dāng)走進(jìn)五里溝，振興街，西市場(chǎng)這些承載著歷史人文信息的街區(qū)。我都會(huì)被這里濃濃的老城氣息所感染，所吸引、所打動(dòng)。這里傳承著昔日槐蔭豐富多彩的商埠文化和市井文化，是我區(qū)重要的特色文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)大力地保護(hù)，認(rèn)真地挖掘，積極的傳承，使其為槐蔭老城區(qū)增添獨(dú)特魅力;看中部臘山新區(qū)，伴隨著京滬高鐵濟(jì)南西客站片區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，一個(gè)“山東新門戶”“泉城新商埠”“城市新中心”即將以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前。在這個(gè)過(guò)程中我們所要做的不僅是抓好拆違和硬件建設(shè)，而且要找準(zhǔn)他的文化定位，富有創(chuàng)意的進(jìn)行打造，使其更能展示齊魯人文風(fēng)采，更富有文化影響力，更具有現(xiàn)代化氣息?？次覀兊奈鞑垦攸S景區(qū)。黃河百里林帶，玉符河生態(tài)濕地，臘山分洪和小清河綜合治理工程，西部正逐步形成具有生態(tài)觀光和觀水特色的景觀河，風(fēng)景帶。在這里我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種手段做足黃河的文章、山的文章、生態(tài)的文章，使其彰顯泉城西部黃河文化，水文化，生態(tài)文化的特有魅力。
讓我們共同勾畫(huà)一下新槐蔭的美好藍(lán)圖吧：經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)和諧，人民富裕，環(huán)境優(yōu)美，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、生態(tài)文化三者兼?zhèn)?。我們的槐蔭市民既有漂亮的外表、優(yōu)雅的談吐、更有槐花般的品質(zhì)、荷花般的神韻。前不久，全省文化工作會(huì)議勝利召開(kāi)，近期，市區(qū)也將對(duì)文化建設(shè)工作提出新目標(biāo)，新要求。文化建設(shè)的春天到來(lái)了。
紫氣東來(lái)，春光無(wú)限。在充滿生機(jī)和希望的20xx年里，讓我們揚(yáng)帆起航，為打造富有濃濃文化氣息的現(xiàn)代化新槐蔭而共同努力吧。
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