2016兩學(xué)一做專題黨課講稿精選(2)
三、正確認識我們的人生價值
我們 xx 主要的通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)爭年代的 歷史畫面向社會宣傳共產(chǎn)黨人的的革命精神，無數(shù)革命先烈 艱苦奮斗的革命歷程，堅定的公民共產(chǎn)主義信念、無私奉獻、 為了崇高理想而敢于犧牲的精神，對當今的市場經(jīng)濟社會有 著重要的借鑒意義，對于弘揚愛國主義、集體主義有著獨特 的導(dǎo)向功能。世界上有千千萬萬個，有多種多樣的職業(yè)，然 而都無法接受這種革命英雄主義的熏陶，因此我們?yōu)檫@樣的 工作環(huán)境而自豪，能為向社會宣揚這種精神而驕傲，這也是 我們所有紅巖的一大“所得”，這種高尚的文化環(huán)境能夠使我們 黨員變得更加高尚，具備共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，本身就能體 現(xiàn)我們的人生價值。
恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們?nèi)撕?動物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達的大腦和思維，人有高 尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民群 眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求， 總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所 說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值 的體現(xiàn)。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的 人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為 千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動物無異， 人生也不會有價值。我們紅巖人對社會精神文明建設(shè)具有重 大推動作用，對于凈化社會風氣、改善人們的精神面貌具有 積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項對社會發(fā)展有積極 意義的工作，我們的人生價值就是通過服務(wù)奉獻社會，豐富 人民的文化生活和思想世界。歸根結(jié)底，我們紅巖人的人生 價值就是服務(wù)與奉獻社會。
四、如何正確對待得與失，在奉獻中實現(xiàn)人生價值。
1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀 取利益、職位和榮譽。 古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道并不是不擇手段 的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是 通合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展 的今天，人們越來越重視用非法經(jīng)濟手段謀取更大的利益和 好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和 失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發(fā)展做出 了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當 取得”的原則，結(jié)果向誘惑投降，陷入了不法分子設(shè)計好的圈 套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。 無數(shù)事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢 財和職位，最終不能維持長久，甚至?xí)萑敕缸锏纳顪Y。這 正應(yīng)驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為 xx 的黨員 干部，我們更應(yīng)當遵紀守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、 政策，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，做群眾的示范榜樣，想 取得好成績，要靠真才實學(xué)和實干精神;想評上先進，要靠 拼搏奮斗和群眾的支持，以合理的途徑取得榮譽。同時，還 要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業(yè)， 以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn) 在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象， 那么現(xiàn)有擁有的也會失去。
2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應(yīng)對挫折成敗與個人 得失。 如果不能坦然地面對失去，不能正視現(xiàn)實中的挫折成 敗，往往會導(dǎo)致心理失衡，甚至?xí)淖內(nèi)松姆较?。這方面 有深刻教育。畢玉璽曾經(jīng)在上個世紀 90 年代擔任過北京通 縣縣長，期間工作認真努力，大刀闊斧進行經(jīng)濟改革，對通 縣社會發(fā)展做出了積極貢獻。后來，被調(diào)任北京市交通局當 副局長，由于他對交通行業(yè)不熟悉，所以很長一段時間，他 成了毫無實權(quán)的虛職和閑人。長期大權(quán)在握的他不能坦然地 面對“失去實權(quán)”，心結(jié)解不開，對組織心生怨恨，長期悶悶不 樂，竟然得了嚴重抑郁癥。此時，其妻子竟然給他開了一副 治療抑郁癥的良方，即升官無望那就大斂錢財，彌補仕途的 缺憾與挫折，促進心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢 組織讓其兼任首都公路發(fā)展集團董事長，于是畢玉璽大肆收 受賄賂，生活作風也腐化墮落起來。不能坦然面對失去，缺 乏良好的心理素質(zhì)，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進了 監(jiān)獄的大門。生活中我們會碰到無數(shù)的挫折失敗，也會面對 各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機 會、失去轉(zhuǎn)崗的機會等，我們都應(yīng)當坦然面對，從容應(yīng)付， 以良好的心態(tài)泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大 任于斯人也”的古訓(xùn)，把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難; 當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失 敗看作積累經(jīng)驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保 持平和的心態(tài)，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不 餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。
3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益 和長遠利益。 集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和 國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行 事，引領(lǐng)我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比， 多考慮整體利益?？梢哉f集體主義是指導(dǎo)我們正確對待得失 的一副良藥。xx 等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國不懼 艱險，奮起抗爭，表現(xiàn)出祖國前途命運高于一切的精神，因 為她們都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白國破家無 的道理。再看看xx 行業(yè)，有些省份的xx，雖然基礎(chǔ)設(shè)施好， 建設(shè)的參觀項目也很有特色，但是由于整個隊伍缺乏集體主 義觀念，過分強調(diào)個人的利益得失，造成相互攀比，人心渙 散，導(dǎo)致 xx 經(jīng)營不善，冷冷清清。中國有句古話叫做：皮 之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我 們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、局部服從整 體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進 xx 的蓬勃 發(fā)展。個人可能要做出一些犧牲，但是博物館發(fā)展壯大了， 我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收獲更多。
4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失，實現(xiàn)紅巖人的 價值。 奉獻強調(diào)黨員干部對社會、對單位、對國家的付出與 貢獻，突出無償?shù)摹o條件地服務(wù)人民群眾，與之相對立的 一些詞語是索取，索要，或者獲得，奉獻詞義本身就要求我 們將得失成敗放在腦后，全心全意為人民服務(wù)，達到一種只 求貢獻而不求所得的忘我境界。共產(chǎn)黨人不否定個人對物質(zhì) 與文化生活的追求，不否定個人利益，但更強調(diào)奉獻與服務(wù) 精神，所以我們要看輕成敗得失與個人利益，樹立奉獻觀念， 人人爭當先鋒模范，人人提高服務(wù)質(zhì)量，團結(jié)友愛，相互幫 助，相互支持，做一個對家庭、對同事、對單位、對社會有 用的人，有理想追求、有尊嚴地活著，展示黨員干部的精彩 人生，實現(xiàn)xx 人的價值。 兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也， 兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經(jīng)濟日益發(fā)達的今天， 我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和 追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思 想武裝的共產(chǎn)黨員，我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系 和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合 情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良 好的心態(tài)，從容地應(yīng)對挫折成敗，更重要的是以更高的標準 嚴格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹立集體主義觀念和 奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益， 在奉獻中實現(xiàn)人生價值。
2016年兩學(xué)一做專題黨課講稿精選3
今年，中央決定在全黨開展以深入“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，深入學(xué)習(xí)系列重要講話，做合格的共產(chǎn)黨員”學(xué)習(xí)教育。這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是推動學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展，從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，抓好學(xué)習(xí)是首要任務(wù)，是重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)教育愈深入，愈要深化學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)貫穿始終、抓實抓牢。如果學(xué)習(xí)抓不實、抓不真、抓不牢，或是失之于“浮”，僅限于書本發(fā)了、輔導(dǎo)作了、體會寫了，沒有真正入腦入心;或是失之于“虛”，沒把問題帶進去，沒把自己擺進去;或是失之于“空”，聯(lián)系實際不緊，交流互動不夠，敷衍了事、應(yīng)付交差，觀點學(xué)不深、理論吃不透，“兩學(xué)一做”必會成了無源之水、無本之木，凌空蹈虛、走了形式。
回顧黨內(nèi)開展的一系列學(xué)習(xí)教育活動，從群眾路線教育實踐活動，到“三嚴三實”專題教育，不同的活動、不同的階段，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)重點、學(xué)習(xí)要求都不盡相同，都有其特有的針對性。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容非常明確、非常集中，就是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，深入學(xué)習(xí)系列重要講話。黨章黨規(guī)是管黨治黨的總章程、總規(guī)矩?，F(xiàn)在，一些黨員干部出問題，有一個共同的原因，黨章黨規(guī)學(xué)不深、學(xué)不透，心中缺少紅線、腳下缺乏底線，最終犯了糊涂、栽了跟頭。就此而言，黨員干部學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標準、樹立行為規(guī)范，把規(guī)章、規(guī)矩立起來，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，守住共產(chǎn)黨員為人、做事的基準和底線。
系列重要講話，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是戰(zhàn)勝風險、推進工作的“指明燈”。學(xué)習(xí)系列講話，重在加強理論武裝，用系列重要講話的精神統(tǒng)一思想。堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，深入領(lǐng)會系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義，深入領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，才能做到學(xué)而懂、學(xué)而信，真正從理論上“武裝起來”。堅持密切聯(lián)系實際，把學(xué)習(xí)領(lǐng)會以同志治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，與推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、環(huán)境污染治理、化解群眾矛盾等有機會結(jié)合起來，在學(xué)中干、在干中學(xué)，才能做到學(xué)而用、學(xué)而行，真正從實踐上“運用起來”。
學(xué)習(xí)說起來容易，真正學(xué)深學(xué)實學(xué)透難。但千難萬難，老大出馬就不難。“兩學(xué)一做”抓好學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)帶頭是關(guān)鍵。唯有各級領(lǐng)導(dǎo)干部拿出更多的時間和精力，坐下來、沉下心，認認真真、原原本本地學(xué)，多學(xué)一些、學(xué)深一些、學(xué)透一些，才能以學(xué)示范，帶領(lǐng)黨員干部真學(xué)真思，在吃透精神、領(lǐng)會精髓上見實效。領(lǐng)導(dǎo)干部以普通黨員身份參加所在支部組織生活，帶頭講黨課，帶頭學(xué)習(xí)討論，帶頭開展批評和自我批評，帶頭解決自身問題，才能以行示范，帶領(lǐng)黨員干部真學(xué)真改，在即學(xué)即改，解決問題上見實效。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，面對的是全體黨員，層級多、范圍廣，抓好學(xué)習(xí)還要講究方法、注重實效。如果學(xué)習(xí)搞“一刀切”“大呼隆”，必然會水土不服，事倍功半。把握好這次學(xué)習(xí)教育的特點，區(qū)分層次、分類指導(dǎo)，針對不同領(lǐng)域、不同行業(yè)黨員的實際情況，合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)任務(wù)，組織方式、工作舉措等，學(xué)習(xí)教育才能“抓對路”“水土服”。堅持問題導(dǎo)向，組織黨員干部對照黨章黨規(guī)、對照系列講話、對照工作實踐，查不足、查漏洞，“缺什么、就學(xué)什么”“有什么漏洞、就補什么”，帶著問題學(xué)、帶著問題改，才能增強學(xué)習(xí)的針對性，使學(xué)習(xí)不走過場、收到實效。學(xué)貴有恒，抓好學(xué)習(xí)重在抓在平常、融入經(jīng)常，以黨支部為基本單位，以組織生活為基本形式，以落實黨員日常教育管理制度為基本依托，建立黨員干部學(xué)習(xí)的長效機制，認真學(xué)、持久學(xué)、深入學(xué)，以學(xué)習(xí)的持久深化推進活動的深入開展，方能為下一步的“做”打好基礎(chǔ)，提供動力。
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