七七事變79周年紀(jì)念日演講稿
今天是七七事變79周年紀(jì)念日，學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了七七事變79周年紀(jì)念日演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
七七事變79周年紀(jì)念日演講稿篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友們：
大家上午好!我是魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院的王鎮(zhèn)。非常高興能夠在這個特殊的日子里，來到東山街道，和大家一起緬懷先烈、反思歷史、展望未來。我今天所講的題目是“復(fù)興之路——從七七事變談起”。
有這樣的一支隊伍，他們不僅懂得勤學(xué)苦練，他們更懂得為天地立心，為萬世開太平;有這樣的一支隊伍，他們高舉民族的義旗，捍衛(wèi)我中華的尊嚴(yán);有這樣的一支隊伍，他們用軀體筑起不朽的長城，他們用熱血鑄就成永恒的豐碑!下面就讓我們一起走進(jìn)二十九軍，走進(jìn)79年前那段戰(zhàn)火紛飛的歲月里。
1937年7月7日晚，駐守在豐臺的日本軍在北平西南宛平縣境內(nèi)盧溝橋附近舉行實(shí)彈演習(xí)。當(dāng)晚11點(diǎn)左右，演習(xí)的日軍詭稱一名士兵失蹤和受到中國士兵的射擊，要求進(jìn)入宛平縣城搜查，遭到中國駐軍的嚴(yán)正拒絕。早有準(zhǔn)備的日軍，即向盧溝橋，宛平縣城及其附近地區(qū)發(fā)動進(jìn)攻。當(dāng)?shù)刂袊v軍二十九軍第二一九團(tuán)官兵奮起回?fù)?。七七事變由此來開了帷幕。由于事變的地點(diǎn)主要在盧溝橋，因此我們也把七七事變稱之為盧溝橋事變。七七事變爆發(fā)后，中華民族便進(jìn)入到長達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭之中。
七七事變震驚了華北，轟動了中國。事變的第二天，中共中央便通電全國，疾呼：“平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路!”要求南京政府立即開放全國民眾運(yùn)動，立即動員軍隊，準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。全國各界群眾也行動起來了，他們紛紛發(fā)出通電，舉行集會，要求政府實(shí)行抗戰(zhàn)。為了支援二十九軍抗戰(zhàn)，當(dāng)時在全國各地都進(jìn)行了募捐活動。有良知的富商捐出了自己近半的財產(chǎn);生活窘迫的工人捐出了自己僅有的工資;天真可愛的孩子捐出了買糖葫蘆的零花錢;白發(fā)蒼蒼的乞討者捐出了破碗中僅有的幾枚硬幣。面對這所有的一切，二十九軍的全體官兵動容了，他們明確了一個目標(biāo)，要死守每一寸土地，流干最后一滴熱血;他們堅定了一個信念，最終的勝利將屬于我們，最終的勝利將屬于我們整個中華民族!
1937年7月27日，二十九軍軍長宋哲元發(fā)出自衛(wèi)守土的通電，他號召全體將士為抗戰(zhàn)灑盡最后一滴熱血，寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴!28日，日軍向南苑猛攻，守軍與敵激戰(zhàn)，傷亡慘重。二十九軍副軍長佟麟閣、一三二師師長趙登禹壯烈殉國。
佟麟閣，二十九軍副軍長，是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后犧牲的第一位高級將領(lǐng)。在他出征之前，他和妻子、女兒去教堂做了禮拜。女兒天真地對他說：“爸爸你什么時候回來啊?”佟麟閣親吻了女兒的額頭，說道：“爸爸很快就會回來的，爸爸回來就帶你去吃圣餐?！倍钠拮訁s在一旁強(qiáng)忍著淚水，內(nèi)心久久不能平靜。因為她知道，這一去，自己的丈夫或許就再也回不來了……
佟麟閣將軍犧牲的時候，他并沒有倒下，而是倚靠在盧溝橋邊的一尊石獅旁。他的雙眼仍在炯炯有神地盯著前方，因為那里有喪心病狂的日本人，因為那里是他的戰(zhàn)場?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”，佟麟閣將軍用自己的一生去踐行自己的諾言，直到生命終止的那一瞬間。
趙登禹，一三二師師長，是抗日殉國的第一位師長。在他出征之前，他的母親囑咐他說：“兒啊，你要記住，你不是一個人在戰(zhàn)斗，你是為你死去的1000多士兵未了的心愿在戰(zhàn)斗。自古忠孝不能兩全，你就放心地去吧!”
趙登禹將軍在犧牲之前，含淚向身旁的士兵說：“不要管我，你回去告訴我的老母親，她的兒子為國死了，也算對得起祖宗，請她老人家放心吧!”說完便永遠(yuǎn)停止了呼吸。
佟麟閣走了，趙登禹也走了，但千千萬萬的仁人志士勇敢地站了出來。在整個中華民族最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起歷史的使命。在中共的多次協(xié)調(diào)之下，國共雙方達(dá)成了第二次合作，于是全國出現(xiàn)了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的局面。
中國不哭，中國加油!勤勞勇敢的先輩們用生命換來了1945年8月15日日本投降的那一刻;爭取人民民主自由的志士們用鮮血換來了1949年10月1日天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告。
縱觀中國近代一百多年的歷史，我們可以把它看做是一部中華民族的屈辱史。從1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國開始淪為半殖民地半封建社會，到1894年中日甲午戰(zhàn)爭，自詡為天朝上國的中國被彈丸之地的日本打得鎩羽而歸;從1900年八國聯(lián)軍侵華，清政府完全淪為列強(qiáng)統(tǒng)治的工具，到1912年初袁世凱奪取了辛亥革命的勝利果實(shí)，由此中華民族進(jìn)入到近代最為黑暗的北洋政府統(tǒng)治時期;從1928年代表大地主、大資產(chǎn)階級利益的南京國民政府形式上統(tǒng)一了全國，到1937年七七事變，中華民族到了最危險的時刻;從1945年重慶談判，《雙十協(xié)定》的簽訂，到1946年6月底，蔣介石撕毀協(xié)定，悍然發(fā)動了全國規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。一百多年間，中國人民在水深火熱中經(jīng)受著歷史的考驗。
縱觀中國近代一百多年的歷史，我們也可以把它看做是一部中華民族的復(fù)興史。從鴉片戰(zhàn)爭前后，林則徐、魏源睜眼看世界，到19世紀(jì)60至90年代洋務(wù)運(yùn)動的開展;從1898年百日維新的興起，到1912年元旦中華民國南京臨時政府的成立;從1921年中國共產(chǎn)黨的誕生，到1924年國共合作取得北伐戰(zhàn)爭的初步勝利;從1945年8月15日神圣八年抗戰(zhàn)的勝利到1949天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告。在近代一百多年間，涌現(xiàn)出無數(shù)的仁人志士，他們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立，國家的富強(qiáng)而忘我拼搏，甚至獻(xiàn)出了自己的生命。其中有許多人，我們甚至不知道他們的名字，但他們的事跡將永載史冊，他們的精神將永遠(yuǎn)鐫刻在人民英雄紀(jì)念碑上，供后人敬仰。
79年后的今天，我們重走復(fù)興之路，就是要以史為鑒，以這段歷史作為我們自己的鞭策。在各自平凡的崗位上，努力做好自己的本職工作，兢兢業(yè)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)。為中國夢的實(shí)現(xiàn)增添上自己的一磚一瓦，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量!謝謝大家!
七七事變79周年紀(jì)念日演講稿篇2
歷史，總是在一些重要時間節(jié)點(diǎn)上更能勾起人們的回憶和反思。今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利79周年，聯(lián)合國成立70周年，萬隆會議召開60周年，東盟共同體建成之年。這是值得人們紀(jì)念的重要年份，也是激發(fā)人們銘記歷史、鑒往知來的重要時刻。
79年來，世界發(fā)生了前所未有的深刻變化，歷史性地改變了人類的命運(yùn)。全球殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)對峙不復(fù)存在，各國相互聯(lián)系、相互依存日益加深，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流滾滾向前，國際力量對比朝著有利于維護(hù)世界和平的方向發(fā)展，保持國際形勢總體穩(wěn)定、促進(jìn)各國共同發(fā)展具備更多有利條件。
79年來，亞洲形勢也發(fā)生了前所未有的變化。地區(qū)各國實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、掌握了自己的命運(yùn)，壯大了維護(hù)地區(qū)和世界和平的力量。亞洲國家率先倡導(dǎo)和平共處五項原則，并同非洲國家一道，在萬隆會議上提出處理國家間關(guān)系的十項原則。冷戰(zhàn)結(jié)束后，亞洲國家在推進(jìn)區(qū)域合作實(shí)踐中逐步形成了相互尊重、協(xié)商一致、照顧各方舒適度的亞洲方式。這些都為正確處理國家關(guān)系、推動建立新型國際關(guān)系作出了歷史性貢獻(xiàn)。
79年來，越來越多的亞洲國家找到適合本國國情的發(fā)展道路，從貧窮落后走向發(fā)展振興，步入經(jīng)濟(jì)發(fā)展快車道。區(qū)域和跨區(qū)域合作方興未艾，互聯(lián)互通建設(shè)加速推進(jìn)，呈現(xiàn)千帆競發(fā)、百舸爭流的強(qiáng)勁勢頭。亞洲已經(jīng)擁有世界三分之一的經(jīng)濟(jì)總量，是當(dāng)今世界最具發(fā)展活力和潛力的地區(qū)之一，在世界戰(zhàn)略全局中的地位進(jìn)一步上升。
79年來，亞洲國家逐步超越意識形態(tài)和社會制度差異，從相互封閉到開放包容，從猜忌隔閡到日益增多的互信認(rèn)同，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。在爭取民族獨(dú)立的偉大斗爭中，在應(yīng)對亞洲金融危機(jī)和國際金融危機(jī)的艱難時刻，在抗擊印度洋海嘯和中國汶川特大地震等災(zāi)害的緊要關(guān)頭，亞洲各國人民守望相助，克服和戰(zhàn)勝了一個又一個困難和挑戰(zhàn)，出國留學(xué)網(wǎng)展現(xiàn)出同舟共濟(jì)、共克時艱的強(qiáng)大力量，正可謂患難見真情。同時，亞洲地區(qū)仍然存在一些歷史遺留問題和現(xiàn)實(shí)矛盾分歧，面臨各類傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，地區(qū)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、消除貧困的任務(wù)依然艱巨。
銘記歷史，是擁抱未來的最好姿勢。
七七事變79周年紀(jì)念日演講稿篇3
各位尊敬的愛國人士，各位戰(zhàn)友們，各位來賓：
在紀(jì)念“七七事變”79周年之際，我們在此憑吊當(dāng)年英勇的抗日先驅(qū)英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風(fēng)東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴(kuò)張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用“中國征東將軍”的名義跨越對馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當(dāng)年的恩師之國——中國，歷時半個時世紀(jì)的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之師。這一慘痛的歷史教訓(xùn)值得永遠(yuǎn)記取。
正確認(rèn)識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關(guān)系，以及兩國人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。”由于日本開始對歷史問題有了這一基本認(rèn)識，中日兩國才得以實(shí)現(xiàn)邦交正?；耖g互通有無。隨著30余年來，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導(dǎo)人對這個問題的認(rèn)識，而總體上逐漸有所進(jìn)步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進(jìn)兩國關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復(fù)燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚(yáng)反動歷史觀，為過去的侵略戰(zhàn)爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭進(jìn)行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開修改教科書，否認(rèn)歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭時，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭”，把“七七事變”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀(jì)初向北洋政府提出的旨在“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚臺列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴(kuò)張作為基本國策。19世紀(jì)甲午戰(zhàn)爭竊取琉球和臺海，20世紀(jì)30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“七七事變”，發(fā)動了侵略中國的全面戰(zhàn)爭。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。這類胡言亂語同當(dāng)年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當(dāng)年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強(qiáng)烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對日軍暴行的無數(shù)人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的愿望視而不見，一味地為侵略戰(zhàn)爭制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚(yáng)言要改變現(xiàn)狀，重樹什么“正確的”歷史觀，以恢復(fù)“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當(dāng)年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災(zāi)難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀(jì)以來，日本走過兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對照，不難得出正確結(jié)論：堅持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠(yuǎn)。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑒——?dú)v史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見，關(guān)鍵的問題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認(rèn)識歷史往往是一個民族走向新的進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點(diǎn)之一，就是正確對待歷史。
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