護(hù)士公與私討論演講詞
用溫柔的雙手，把健康送給病患，這就是護(hù)士平凡工作的詮釋，但恰恰是這平凡，才成就了生命的輝煌。下面由學(xué)習(xí)啦小編向你推薦護(hù)士公與私討論演講詞，希望你滿意。
護(hù)士公與私討論演講詞 篇【1】
強(qiáng)調(diào)：作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠(chéng)心誠(chéng)意為黨和人民事業(yè)奮斗，就要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”問題。的話如洪鐘在耳，語重心長(zhǎng)。對(duì)于黨員干部來說，處理公與私的關(guān)系，是一件嚴(yán)肅認(rèn)真的事，必須正確面對(duì)，分清彼此。
公與私的本質(zhì)是權(quán)力觀、利益觀的問題。衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)劍指“四風(fēng)”，根子也就是要管住這個(gè)“私”字。公是“廉”的載體，私是“貪”的溫床。為公還是為私，是兩種特異的人生追求。為私者，雖能獲得個(gè)人的一時(shí)之利;但為公者，卻能永遠(yuǎn)心存快樂，做到“心底無私天地寬。”一項(xiàng)調(diào)查顯示，貪官的壽命比常人平均少了十年，大概是這類人做賊心虛，怕見天日，不堪重負(fù)。群眾深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象，無一不是由于公私不明、以公謀私。
處理好公與私的關(guān)系并不難，關(guān)鍵是出于“公心”還是“私心”，是否從人民群眾的立場(chǎng)來看待公與私、權(quán)與利的關(guān)系，能否公而忘私，先公后私，能否經(jīng)受得住個(gè)人私欲和私利的考驗(yàn)。時(shí)時(shí)以公、私二字為標(biāo)尺，正言正行正心，不為私欲所動(dòng)，不為私利所惑，不為私情所困，自覺做到履行職責(zé)為公，行使權(quán)力為民，這是改進(jìn)作風(fēng)的基本要求，更是一個(gè)黨員干部的基本政治素養(yǎng)。
公私二字，檢驗(yàn)作風(fēng);走群眾路線，干部就是要公而忘私。公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。黨員干部就要正確使用黨和人民賦予的權(quán)力，實(shí)實(shí)在在地為人民群眾辦好事、辦實(shí)事，存公去私，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，只有這樣才能在公私之間劃上一道鴻溝，做到公是公，私是私，真正把私心貪念關(guān)進(jìn)“制度的籠子”里，對(duì)得起“人民公仆”的稱號(hào)
護(hù)士公與私討論演講詞 篇【2】
作為一名普通黨員，深深感到開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性和必要性，對(duì)于我們樹立正確的利益觀、是非觀、榮辱觀，提高黨性修養(yǎng)、工作能力和工作水平，都是一次絕好的學(xué)習(xí)提高機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中我的體會(huì)主要有以下三個(gè)方面：
一、堅(jiān)定信仰，以史為鑒?？蠢弦惠吀锩业呢S功偉績(jī)與平時(shí)工作中的謹(jǐn)言慎行;看老一輩革命家的鞠躬盡瘁死而后已和艱苦樸素與民同行的革命情懷;看《蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體20年祭》更知秋感寒珍視現(xiàn)實(shí)的來之不易;看反面典型的丑陋嘴臉更感自己在生活中一言一行的重要;對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”深刻反思，深入剖析，使我在思想上認(rèn)識(shí)上達(dá)到了正本清源，堅(jiān)定了全心全意為人民服務(wù)的宗旨和行為自覺。并在歷史給我們的教訓(xùn)中得到了力量，在總結(jié)歷史教訓(xùn)的同時(shí)我也更加篤信了理想的價(jià)值，只有在內(nèi)心中堅(jiān)定理想，并時(shí)刻為之努力，克服前進(jìn)中這樣那樣的困難和不足，并始終朝向理想的目標(biāo)邁進(jìn)，我們的航程就不會(huì)偏離正確的航向，就會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)定正確的航向并駛向光輝燦爛的未來。
二、躬親實(shí)踐，奉獻(xiàn)社會(huì)。以人為本與民同行是我們戰(zhàn)勝一切困難的力量來源;實(shí)事求是調(diào)查研究是我們解決一切問題的制勝法寶?？础吨芏鱽淼?晝夜》讓我深深體悟到老一輩革命家對(duì)事業(yè)的那份執(zhí)著和熱忱;看《焦裕祿》、《楊善洲》讓我看到老一輩的大愛無私與其不受奢華的樸素情懷;一切先鋒人物的革命形象是我們永生值得銘記和學(xué)習(xí)的，是鑄成我們?yōu)槊穹瞰I(xiàn)不斷成長(zhǎng)的養(yǎng)分和書寫人生的精華。學(xué)習(xí)榜樣是我們前進(jìn)的不竭動(dòng)力，實(shí)踐榜樣未盡的事業(yè)是我們理想的共同延續(xù)!我在學(xué)習(xí)、生活、工作中也有了一些淺顯的感悟，并以“四不”原則實(shí)踐和固守著我的人生信條，今天拿出來與大家共勉!并請(qǐng)大家予以見證：“沒有大局意識(shí)的事不想;沒有全面效應(yīng)的事不做;沒有群體利益的事不干;沒有攻堅(jiān)克難的事不拼。”這是年輕時(shí)不知人生艱辛立下的豪言壯語!以利克難度艱之用，但現(xiàn)在覺得對(duì)我能走過今天還是起到一定作用的。我也把自己的感悟匯集成簡(jiǎn)潔的檄文——《作風(fēng)與作為》，其散見于《撐天之筆》博客。體味民情、垂首躬親、不與家私奪乾坤，豁達(dá)豪邁走坦途!作風(fēng)為民才能價(jià)值無量啊!
三、與民奮起，做成榜樣。時(shí)代不缺少榜樣的力量，缺少的是隨時(shí)能為革命做好犧牲準(zhǔn)備的奮勇之士，面對(duì)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境和隨時(shí)都有可能爆發(fā)區(qū)域性戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是國(guó)際性戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)狀況;面對(duì)矛盾凸顯期國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)不斷突發(fā)群體性、恐怖性、激發(fā)性社會(huì)矛盾的蔓延趨勢(shì);面對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)時(shí)限要求的迫近，我們作為時(shí)代的先鋒群體——中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們?cè)趫?jiān)信革命理想的同時(shí)更應(yīng)站在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最前沿，用老一輩革命家留下的精神財(cái)富，繼續(xù)錘煉我們?yōu)槿嗣穹?wù)的作風(fēng)，堅(jiān)定我們勇于革命的品質(zhì)，強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的修為，鑄造堅(jiān)實(shí)的黨性，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中與民奮起體現(xiàn)人生價(jià)值吧!
總之，對(duì)照黨的理論理想使我更加堅(jiān)定了為人民、為世界奉獻(xiàn)畢生的準(zhǔn)備;對(duì)照黨章黨紀(jì)使我更加堅(jiān)信嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法的重要地位和作用;對(duì)照民心民生的需求使我更加堅(jiān)定了全身心投入到為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐中的決心和信心;對(duì)照先輩先進(jìn)使我更加擁有了學(xué)習(xí)與奮進(jìn)的榜樣和力量;在“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”的界限面前，我會(huì)始終按照黨的紀(jì)律要求嚴(yán)守陣地，不跨過一絲界限，不越過一分守候，堅(jiān)守住心靈的天空，堅(jiān)守住靈魂的告誡，始終做黨的先鋒戰(zhàn)士和人民的兒女。
護(hù)士公與私討論演講詞 篇【3】
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。而“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”的界限一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題，也是堅(jiān)持走群眾路線必須處理好的關(guān)鍵問題，下面，我就這個(gè)問題從三個(gè)方面做專題發(fā)言。
一、正確處理公與私的關(guān)系，樹立正確的利益觀
在人類文明史上，公與私始終是個(gè)重大社會(huì)問題。二者是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。國(guó)家、民族、社會(huì)的健康發(fā)展，最關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就是正確處理好公私之間的關(guān)系。
何為“公”?當(dāng)屬公心、公利、公益。公古往今來，有“大道之行，天下為公及大公無私，公而忘私。大禹治水十三年，三過家門而不入，孫中山先生以“天下為公”為座右銘，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家立黨為公、執(zhí)政為民，始終不渝堅(jiān)持著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。新時(shí)期的孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、楊善洲等模范人物，克己奉公、一心為公，塑造了共產(chǎn)黨人的光輝形象，贏得了人民群眾的愛戴。
何為 “私?主要表現(xiàn)在私心、自私自利、損公肥私?，F(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員干部違背黨的宗旨，以權(quán)謀私、腐化墮落，其產(chǎn)生原因就是在思想上混淆了公與私的界限，將私利、私欲凌駕于公利之上，有私而無公。原安徽省委副書記王昭耀等就是這方面的反面教材。
工作中有的表現(xiàn)為先公后私，公私兼顧;有的表現(xiàn)為公私分明，不以私害公。事實(shí)上，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線，絕對(duì)不能突破，突破了就是觸犯為官的職業(yè)操守和道德底線，視為永遠(yuǎn)的污點(diǎn)。作為黨員干部怎樣正確處理公與私的考驗(yàn)?首先要有公心，有立黨為公、執(zhí)政為民，舍小家為大家的心胸和情懷。第二要為人公正。“公生明，廉生威”，黨員干部應(yīng)樹立正確的權(quán)利觀，始終堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，黨的好干部焦裕祿一心為公，家里資助需要一捆稻草，從生產(chǎn)隊(duì)里拿時(shí)還不忘跟隊(duì)長(zhǎng)說：稱稱斤，算算帳。一根稻草也不占公家的便宜。習(xí)嚴(yán)肅的講“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民， 一絲一毫都不能私用”，告誡我們，堅(jiān)決把私欲關(guān)進(jìn)“紀(jì)律”的籠子里，不假公濟(jì)私，不任人為親，努力做到誠(chéng)心向善，傾心盡責(zé)，凈心律己，全心為民。第三要處事公平。黨員干部要始終把人民的利益放在第一位，能夠依法行政，依章程辦事，處理公平正義，不打人情牌，不憑個(gè)人喜好處事。
二、正確處理對(duì)與錯(cuò)的關(guān)系，樹立正確的是非觀
對(duì)與錯(cuò)的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是“是與非”的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，價(jià)值取向多元，人們對(duì)是與非、對(duì)與錯(cuò)的判斷淡漠，一團(tuán)和氣，甚至黑白不分，導(dǎo)致了是與非“一頭霧水”，真與假分辨不清，因而社會(huì)上出現(xiàn)了許多令人百思不得其解的怪現(xiàn)象。如路人有難，該不該救的問題;親人違法，報(bào)不報(bào)案的問題;網(wǎng)絡(luò)謠言眾人跟隨轉(zhuǎn)發(fā)的問題。
什么是對(duì)?什么是錯(cuò)?每個(gè)人都有自己的理解和標(biāo)準(zhǔn)。歌德說過“錯(cuò)誤同真理的關(guān)系就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來，就會(huì)以新的力量走向真理。”對(duì)與錯(cuò)是對(duì)立統(tǒng)一、緊密相連、相輔相承的關(guān)系。由于社會(huì)生活中每個(gè)人的經(jīng)歷、感悟、立場(chǎng)不同，都有自己對(duì)“對(duì)”與“錯(cuò)”的理解、“是”與“非”的評(píng)判。對(duì)于共產(chǎn)黨人和黨員干部來說，有利于國(guó)家、社會(huì)和人群眾利益的就是對(duì)，損害國(guó)家、社會(huì)和人群眾利益的就是錯(cuò);有利于促進(jìn)工作推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的就是對(duì)，反之就是錯(cuò);有利于提高黨的形象、鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位、增加人民群眾公信力的就是對(duì)，反之就是錯(cuò)。
作為黨員干部，要處理好對(duì)與錯(cuò)，就要正確處理目的和手段的關(guān)系，只有手段正當(dāng)，目的合理，才能做出對(duì)社會(huì)、對(duì)群眾有益的“對(duì)”事情。要提高道德意識(shí)，掌握多方面知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)，從紛然雜陳的各種觀點(diǎn)和路徑中，反復(fù)比較鑒別，做出清晰分析和正確的選擇。特別需要在特定的環(huán)境中運(yùn)用理性思維進(jìn)行冷靜的分析思考，不隨波逐流、人云亦云，有主見、有思想的做出自己的判斷。“對(duì)”能給人以激勵(lì)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，“錯(cuò)”能給人以啟示，教育人棄惡揚(yáng)善。要對(duì)“錯(cuò)”有精神準(zhǔn)備，要辯證地看待錯(cuò)誤，正確的認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)剖析失誤的原因，分清真假、善惡、美丑，引導(dǎo)群眾集聚向上向善的正能量。
在大是大非面前，我們要有明確的是非觀念，用一雙慧眼識(shí)別對(duì)與錯(cuò)。對(duì)黨員干部而言，要保持清醒頭腦，堅(jiān)定信念理想，以黨和人民的利益為重，敢于堅(jiān)持原則，站穩(wěn)立場(chǎng)，勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，摒棄好人主義的庸俗作風(fēng)。恪守和堅(jiān)持群眾利益至上是對(duì)的，違背和損害群眾利益就是錯(cuò)的，切實(shí)把群眾的利益維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好。
三、正確處理榮與辱的關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀
榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代不同，榮辱觀不同。但有一點(diǎn)是共同的，這就是榮與辱之間的界限是清晰的，決不混淆。榮是積極進(jìn)取的目標(biāo);辱是消極低俗概括。以孔子、孟子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”等名言警句也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，人們的價(jià)值取向多元化，出現(xiàn)了一些榮辱顛倒的事例。個(gè)別名人以不計(jì)劃生育張顯地位超然、官場(chǎng)民間紅白喜事大操大辦展示權(quán)利、人氣，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”，艱苦奮斗被視為“冒傻氣”。的社會(huì)主義榮辱觀，聯(lián)系群眾被視為“走形式”。
如何使全黨全社會(huì)樹立正確的榮辱觀，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步向上，是個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)工程。近些年，黨和國(guó)家高度重視社會(huì)主義榮辱觀的培育和踐行。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的思想性、時(shí)代性和實(shí)踐性。正確的榮辱觀念已貫穿融入每名黨員干部干好事業(yè)、為人處世的現(xiàn)實(shí)工作生活中。
作為黨員干部，我們要在干事業(yè)的過程中，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，以愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神和品格干好自己的本職工作，創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)和分享事業(yè)興我光榮的中國(guó)夢(mèng)。把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨作為道德修養(yǎng)的終身課題和新時(shí)期保持黨的先進(jìn)性的一項(xiàng)基本要求。牢固樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥的榮辱觀，為民、務(wù)實(shí)、清廉，心中有人民，努力做出經(jīng)得起人民、實(shí)踐、歷史檢驗(yàn)的突出貢獻(xiàn)。
在中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。榮辱觀屬于道德范疇，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。古人說：“道德當(dāng)身，故不以物惑”。道德是靈魂的“凈化器”，是公正的法官。要把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為個(gè)人的操守和品行，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化自己的生活圈，少一點(diǎn)違法不遵的行為，多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心，從細(xì)處、小處、實(shí)處做起，遵守黨紀(jì)國(guó)法，自覺地弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，帶頭講道德、遵道德、守道德，帶頭講黨性、重品行、知榮辱、做表率，以德服人，以德樹威，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、影響群眾、帶動(dòng)群眾，推動(dòng)人們?yōu)榧彝ブ\幸福，為他人送溫暖，為社會(huì)做奉獻(xiàn)，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。
總之，黨員干部應(yīng)樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)定不移地走群眾路線。要正確處理好公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱的關(guān)系，只要樹立正確的利益觀、是非觀、價(jià)值觀就能凈化美化心靈、提升道德素質(zhì)、提高執(zhí)政能力，就能更好地堅(jiān)持群眾路線，為群眾服好務(wù)，向群眾交一份滿意的答卷。
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