《赤壁賦》是指北宋文學(xué)家蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，是中國古代文學(xué)史上的名篇，表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾、悲傷轉(zhuǎn)而獲得超越、升華的復(fù)雜過程。赤壁賦知識點歸納總結(jié)有哪些?一起來看看赤壁賦知識點歸納總結(jié)，歡迎查閱!

高考語文必背古詩文：赤壁賦

赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

語文《赤壁賦》考點整理

作者簡介

蘇軾(1036――1101)，字子瞻，號東坡，眉山(今屬四川省)人。北宋的文學(xué)家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。宋仁宗嘉?二年進(jìn)士，受歐陽修賞識。由鳳翔府簽判入朝，任監(jiān)官告院，兼判尚書祠部。因政見與王安石不合，出為杭州通判。后知密州、徐州。元豐二年因烏臺詩案被誣入獄，罪貶黃州。哲宗元?年間舊黨當(dāng)政，任翰林學(xué)士、知制誥。紹圣年間新黨上臺，又被貶惠州、儋州。徵宗建中靖國元年(1101)蘇軾六十六歲北還，不久逝世。謚“文忠”。

蘇軾兼長詩文詞書畫，為北宋一代文宗。蘇文洋恣肆，議論縱橫，想象奇特。其詩揭時弊，嘆民生、抒胸懷，清新豪健，善用比喻夸張。蘇詞沖破男女之情、離別之愁的藩籬，懷古、感舊、記游、說理等題材無不可入詞，開豪放派詞風(fēng)。但他的部分文學(xué)也流露出他保守的政治觀點和游戲人生的消極態(tài)度。著有《蘇東坡集》。

文體知識

賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究詞采、對偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩歌和散文特點。后來或向駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”、“律賦”，或進(jìn)一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”?！拔馁x”也是散韻結(jié)合，但散文意味頗重，特別是到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。

本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。

背景簡介

宋神宗熙寧年間，王安石推行新法，蘇軾與之政見不合，被迫離京外放。1079年7月，朝廷中屬新黨的幾個御史，抓拄蘇軾所寫的詩中諷刺新法的一些詩句，彈劾他愚弄朝廷，妄自尊大。于是宋神宗下令將蘇軾拘捕入京，這就是北宋歷的“烏臺詩案”，后蘇軾因其弟和許多大臣的多方營救，方免死罪。這年12月，蘇軾被貶到黃洲，但任團練副使之職，名為朝廷命官，實是囚犯，生活艱難，行動亦受監(jiān)視。面對如此重大打擊，他苦悶難遣，一面從佛老思想中尋求解脫，一面到自然山水中尋求安慰。1082年7月和10月，他先后兩次游黃州赤壁，寫了兩篇以赤壁為題的賦，抒發(fā)懷抱，依時間順序，分別為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

本文與《后赤壁賦》為姐妹篇，均寫于作者被貶黃州期間。作者以詩的語言，通過主客問答、水月譬喻，描繪景色，感慨歷史，思索人生。它既表現(xiàn)了蘇軾豪放曠達(dá)的胸懷情趣，也反映出他以酒樂排遺苦悶，消極頹放的一面。文中敘事井然有序，狀景時麗如畫，抒情豪興酣暢，議論理趣兼?zhèn)?。通篇洋洋灑灑，縱橫恣肆，表現(xiàn)出蘇軾橫溢的才情。

詩歌內(nèi)容分析

此文的外有形式，似乎是一篇游記。開頭就交代時間、地點、人物、事由。下面從出游到賞景、簫歌、懷古、傷今、議論、醉酒、天明，完全按時間順序一路寫來，所以“月出”起，以“東方既白”(日落)收。但細(xì)究起來，在時間這條外在線索之外，還有一條內(nèi)在的情感脈絡(luò)。作者此文并非以記游為主，而重在抒情議論。因此剖析此文的層次結(jié)構(gòu)，更重要的是要把握人物的事情變化。文中主客兩人的感情變化，經(jīng)歷了“樂――悲――喜”的過程。全文也就可以分為三層。

(一)一段寫泛舟江面上生樂。

清風(fēng)、明月、江水的描寫，不但抓住應(yīng)時之景的鮮明特征，創(chuàng)造寧靜安謐的境界，勾出遺世獨立之情，為下文的抒情議論作了鋪墊。成為構(gòu)成全篇藝術(shù)意境的主要物象。

(二)二、三段記敘泛舟江心，飲酒放歌的情景，因簫聲嗚咽而生悲。

1.“飲酒樂甚”發(fā)而歌(美人喻其理想)

2.由放歌引出客人倚歌而和的簫聲。

用比喻、夸張、想像的手法, 極寫了蕭聲強烈的感染力，表達(dá)出濃重的凄清情調(diào)，借此抒發(fā)內(nèi)心 難以掩抑的哀愁，感情基調(diào)由樂而悲。

3.客人解釋簫聲“何為其然”。

用以客代答的形式，表達(dá)作者對現(xiàn)實人生的苦悶和迷惘。其中“漁樵于江渚之上”正是作者貶謫生活寫照。

(三)四段抒寫因得到解脫而復(fù)喜。

4.蘇子對客人的批駁和安慰。(全文主旨所在)

1)以“客亦知夫水與月乎”領(lǐng)起，駁客“羨長江之無窮”的議論。

2)以“且夫”一轉(zhuǎn)，駁客“抱明月而長終”的感慨。

這段文字是寫作者經(jīng)過一番哲學(xué)思考，終于找到解脫苦悶的途徑, 即用曠達(dá)超脫的態(tài)度對待人生，在大自然懷抱中錄求精神慰藉。

5.客人被蘇子說服而轉(zhuǎn)悲為喜。

“洗盞更酌”、“相與枕藉”將喜悅的心情化成了具體的生活畫面。(與首段相呼應(yīng)，但此時的樂，已是在領(lǐng)悟人生意義后的更高層次的愉悅。)

詩歌主題

文章通過泛游赤壁的所見所感，以及主客之間的相互辨駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了他身處逆境仍熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。

重難點理解

1、理解文中的主客對話實質(zhì)上反映了作者思想矛盾的兩個對立方面。

文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法：主客對話，抑客伸主。文中的主客對話，實則代表了作者思想中兩個不同側(cè)面的矛盾斗爭。作者把政治失意的苦悶通過客來宣泄，把樂觀曠達(dá)的情懷通過主來表現(xiàn)，主終于說服客，反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。

2、具體說明作者從哪幾個角度描寫簫聲，用了什么修辭手法。

從三個角度來描寫：

一是直接描述簫聲的凄涼哀怨;

二是描述簫聲余音悠遠(yuǎn)綿長;

三是描述簫聲的感人力量。

作者在描寫簫聲時用了比喻修辭，以細(xì)長的絲線來比喻簫聲的余音悠長。

藝術(shù)特色

1、 景、情、理融為一體。

文章雖從記游寫起，但重在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，故具有很強的抒情性和哲理性。作者采用了因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者達(dá)到統(tǒng)一。

首段因景生情，但文中又借物喻理(水、月、風(fēng))，即以這段寫景為下文議論說理作形象、鋪墊。第二段中客的議論，以“羨長江之無窮”扣住水，以“抱明月而長終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，虛無消極的人生觀，其內(nèi)涵就借具體的自然現(xiàn)象表達(dá)了出來。第三段蘇子反駁也是以水和月作譬，深入淺出說明事物變與不變的道理。整篇文章，議論賦予了景物以微妙的哲理，寫景使哲理呈現(xiàn)生動的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)。

2、采用對話手法，主客問答，抑客伸主

本文繼承了辭賦常用的形式規(guī)范，即主客問答，抑客伸主，文中的客，其實是作者為展開辯論而虛設(shè)的人物，主客雙方，代表著作者思想的兩個對立面，最終主說服客，反映了作者復(fù)雜的人生觀中積極面戰(zhàn)勝了消極一面。

3、駢、散句交錯使用，有整有散，錯落有致，如行云流水般自然。

全文以散句為主，其中又穿插一些似對不對的偶句。如：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，頗有韻味悠長之感。有些句子，似散而實整，如“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒其消長也;” 有些句子，又似整而實散，如：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”

語文《赤壁賦》知識點歸納

一、虛詞

1.而

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)

(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)

(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列)

(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(7)自其不變者而觀之(連詞，表修飾)

2.之

(1)月出于東山之上(助詞，的)

(2)凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)

(3)哀吾生之須臾(助詞，的)

(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它)

(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)

(6)耳得之而為聲(代詞，它)

(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)

(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性)

3.于

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)

(2)月出于東山之上(介詞，從)

(3)徘徊于斗牛之間(介詞，在)

(4)于是飲酒樂甚(介詞，在)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)

(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)

(7)寄蜉蝣于天地(介詞，在)

(8)托遺響于悲風(fēng)(介詞，在)

4.乎

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(形容詞詞尾)

(2)飄飄乎如遺世獨立(形容詞詞尾)

(3)郁乎蒼蒼(形容詞詞尾)

(4)此非孟德之困于周郎者乎(語氣詞，表示疑問)

(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問)

(6)相與枕藉乎舟中(介詞，在)

二、實詞

1.通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通憑，乘)

(2)山川相繆(通繚，環(huán)繞)

(3)舉酒屬客(通囑，勸人飲酒)

(4)舉匏尊以相屬(通囑，勸人飲酒)

2.古今異義

(1)徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

(2)白露橫江

古義：白茫茫的水汽

(3)凌萬頃之茫然

古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的`樣子

(4)望美人兮天一方

古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

(5)倚歌而和之

古義：循，依。

3.一詞多義

(1)東a順流而東(動詞，向東進(jìn)軍)

b東望武昌(名詞作狀語，向東)

(2)望a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)

(3)下a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)

(4)如a縱一葦之所如(動詞，往)

b如怨如慕(副詞，像)

(5)歌a扣舷而歌之(動詞，唱)

b歌曰(名詞歌詞)

c倚歌而和之(名詞曲調(diào))

(6)長a抱明月而長終(永遠(yuǎn))

b而卒莫消長也(增長)

4.詞類活用

(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)

(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)

(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進(jìn)軍)

(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使起舞)

(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使哭泣)

(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理)

(7)月明星稀，烏鵲南飛(名詞用作狀語，向南)

(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴)

(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以為侶，以為友)

(10)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色)

四、文言句式

1.判斷句

是造物者之無盡藏也(語氣詞也，表判斷)

2.介詞結(jié)構(gòu)后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中

3.定語后置

凌萬頃之茫然

客有吹洞簫者

4謂語前置

渺渺兮予懷

5.被動句

此非孟德之困于周郎者乎?

6.賓語前置

何為其然也

而又何羨乎?

而今安在哉?