屈原離騷相關(guān)內(nèi)容
《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高中語(yǔ)文課本屈原離騷相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
原文(節(jié)選)
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀1653民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
譯文：
我長(zhǎng)聲嘆息而淚流滿(mǎn)面啊，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。
我只是崇尚美德而約束自己啊，沒(méi)想到早上進(jìn)諫晚上就被貶官。
貶黜我是因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘О?，給我加罪是因?yàn)槲覑?ài)好花香。
這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。
始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過(guò)分荒.唐。
眾女子嫉妒我長(zhǎng)得美貌啊，放出謠言說(shuō)我行為放蕩。
本來(lái)世俗就崇尚投機(jī)取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向。
違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。
憂(yōu)悶失意啊我孤獨(dú)彷徨，忍受著此時(shí)的窮困我好不心傷。
寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。
雄鷹和凡鳥(niǎo)不可能生活在一起啊，自古以來(lái)就是這樣。
方枘圓鑿自然不能結(jié)合啊，道路不同哪能有相同的思想。
忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強(qiáng)加的罪過(guò)又將恥辱品嘗。
保持清白為正道而死啊，古圣先賢都認(rèn)為應(yīng)該是這樣。
真后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。
轉(zhuǎn)過(guò)我的車(chē)子返回原路，好在我雖然迷途卻并沒(méi)有失去方向。
趕著馬車(chē)來(lái)到長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊啊，奔馳后休息在長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗。
為君分憂(yōu)反受指責(zé)啊，我退隱山林整理我當(dāng)初的衣裳。
裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。
不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實(shí)善良。
再加高我高高的帽子啊，再將我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶延長(zhǎng)。
清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)沒(méi)有毀傷。
忽然回過(guò)頭來(lái)放眼遠(yuǎn)眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。
我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發(fā)著陣陣清香。
人生在世各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美啊而且習(xí)以為常。
即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨?
離騷賞析
《離騷》是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他?！瓊`脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對(duì)屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥(niǎo)寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。
由于詩(shī)人無(wú)比的憂(yōu)憤和難以壓抑的激情，全詩(shī)如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見(jiàn)端緒。但是，細(xì)心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。
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