語(yǔ)文高中議論文范文最新整理
議論文是語(yǔ)文作文中常見(jiàn)體裁之一，想要寫(xiě)出一篇好的議論文就要多閱讀一些素材。下面給大家分享一些關(guān)于語(yǔ)文高中議論文范文最新整理，希望對(duì)大家有所幫助。
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書(shū)是人類(lèi)的老師，也是一位你想見(jiàn)就見(jiàn)的朋友。如果說(shuō)讀書(shū)是一種享受，那么會(huì)讀書(shū)便是一種樂(lè)趣。享受這種樂(lè)趣是幸福。
莎士比亞以前說(shuō)過(guò):書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。這顯然說(shuō)明了讀書(shū)的重要性;當(dāng)生活失去陽(yáng)光，當(dāng)鳥(niǎo)兒失去翅膀，那宇宙將會(huì)黯然失色，世界將不再精彩……高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。我愛(ài)讀書(shū)，甚至對(duì)書(shū)愛(ài)不釋手，我這么愛(ài)讀書(shū)，為什么卻沒(méi)有進(jìn)步呢?這個(gè)問(wèn)題一向困擾著我。媽媽替我找到了原因:囫圇吞棗。讀書(shū)就好比爬山，要一步一個(gè)腳印，邁著堅(jiān)實(shí)的步伐攀登高峰。書(shū)，必須要從中獲取自我不明白的新知識(shí)才能算是讀了一本新書(shū)。讀書(shū)并不是輕描淡寫(xiě)地看看書(shū)中的文字，而是深刻的體會(huì)到這本書(shū)中每個(gè)字的好處和它所代表的生命，讓自我也融入故事情節(jié)中，就好像透過(guò)文字，身臨其境看到了故事。讀書(shū)不但要思考、體會(huì)和想象，還要把作者的精髓融入自已的腦海中，在寫(xiě)文章時(shí)能夠隨時(shí)應(yīng)用;要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書(shū)，只有每讀一遍才會(huì)發(fā)現(xiàn)新的資料，才會(huì)不斷的獲取新的知識(shí)，才能提高自我的寫(xiě)作水平。有效地讀書(shū)才能讓你增長(zhǎng)知識(shí)，感到快樂(lè)。于是我改掉了囫圇呑棗的壞習(xí)慣。
我很喜歡朱自清的《背影》。之所以對(duì)這一篇文章情有獨(dú)鐘，是因?yàn)槲恼轮袀ゴ蟮母笎?ài)讓我深深地感動(dòng)，懷著百感交集的情緒把文章讀完。文章中父親的背影一次又一次的在我腦海中浮現(xiàn)，雖然他是矮小的、肥胖的，但他在我心中卻是高大的。父親對(duì)兒子的愛(ài)是那么的無(wú)微不至，他把一切都付出給了兒子;雖然自我體態(tài)肥胖，但在人口密集的車(chē)站爬上月臺(tái)替兒子買(mǎi)橘子……我不覺(jué)沉浸在真摯的親情中……這篇文章雖然沒(méi)有華麗的詞匯，但文章中作者對(duì)他父親背影的深刻描述卻使我記憶猶新。
讀書(shū)讓我明白了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，讀書(shū)讓我明白了如何為人處事。讀書(shū)給我的-大體會(huì)是——知識(shí)?！白x好書(shū)、好讀書(shū)、讀書(shū)好”知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，它不僅僅豐富了我的大腦，還增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)。
如果讀書(shū)是一條快樂(lè)的河，那么我愿做一葉舟，飄向未知的遠(yuǎn)方……
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還記得《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在臨死前貪婪地?fù)尳饘偈旨埽沁@-后一抬手使他送了命。這樣一個(gè)杯具，不禁讓我思索，倘若-后他不是貪婪地?fù)屖旨埽亲寶W也妮給他讀幾頁(yè)詩(shī)歌，不明白他的死相還會(huì)不會(huì)那么猙獰。同樣是臨終時(shí)刻，在臨終前幾小時(shí)，還起身，在護(hù)士的幫忙下，讀了二十幾頁(yè)的《楚辭》。兩相比較，我不禁要說(shuō)：讀書(shū)要與生命同行。
讀書(shū)之于青年，意在使其成長(zhǎng)，催其奮進(jìn)。青年時(shí)期的我們，對(duì)知識(shí)的渴求就像大旱中的秧苗求水一樣，書(shū)籍就像甘霖，極大地滿(mǎn)足了青少年的需求。同時(shí)，書(shū)籍也為青少年打開(kāi)了一片廣闊天地。《巴黎圣母院》里寫(xiě)的法國(guó)大革命，《套中人》中的沙皇俄國(guó)，《活著》中寫(xiě)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)、“文 革”時(shí)期，《平凡的世界》中的農(nóng)村改革開(kāi)放初期……盡管你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些時(shí)期，但是書(shū)籍能帶領(lǐng)你遨游古今、縱橫八方。有人曾說(shuō)：“要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂，務(wù)必有一個(gè)在路上?！鼻嗄耆耍?qǐng)快出發(fā)去尋找自我的路吧!
讀書(shū)之于中年，意在使其沉穩(wěn)。人到中年，經(jīng)驗(yàn)閱歷都較青年豐富許多，精力較老年也旺盛許多。這便造成了一個(gè)后果——悸動(dòng)，抑或稱(chēng)為躁動(dòng)。中年人往往是有精力去做一些事的，但是限于經(jīng)驗(yàn)閱歷，他卻不會(huì)去做，心卻在不停地躁動(dòng)。這時(shí)便需要書(shū)香來(lái)平復(fù)心境。俗語(yǔ)云：少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》。然而卻沒(méi)給中年人讀書(shū)加以限制，這可能意味著太多書(shū)都適宜中年人閱讀。一本書(shū)，一杯茶，些許午后的陽(yáng)光，讓中年人躁動(dòng)的心得以平復(fù)、沉靜下來(lái)。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
讀書(shū)之于老年，意在體味幸福。一位白發(fā)蒼蒼的老者，兒孫事業(yè)學(xué)業(yè)尚未完成，老者形單影只，一份孤寂落寞油然而生。這時(shí)，一本書(shū)，一杯茶，陪老人度過(guò)一天的閑散時(shí)光，讓老人體味書(shū)中人的幸福。不知不覺(jué)，已近黃昏，買(mǎi)菜做飯，等兒孫團(tuán)聚，共進(jìn)晚餐，體會(huì)一家人的幸福。“叮咚——”當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)，兒孫歸來(lái)，一份幸福感自然也就來(lái)了。
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！闭\(chéng)然，人由生到死的過(guò)程就是在不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的過(guò)程。讀書(shū)吧，讓書(shū)籍與生命同行!
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近來(lái)不時(shí)地聽(tīng)到人們議論讀書(shū)的價(jià)值，主要有兩個(gè)聲音：一是讀書(shū)能夠提高人的素養(yǎng);另一種自然就是讀書(shū)無(wú)用論了。
對(duì)于讀書(shū)無(wú)用論，我是相當(dāng)?shù)牟灰詾槿?。我不否認(rèn)有些人不讀書(shū)也能靠自我的潛力混得很好，但請(qǐng)注意，這樣的人只占極少數(shù)。我看到某些論壇上有人說(shuō)本科生不如專(zhuān)科生，言辭之激實(shí)在令人嘆服，文筆也不錯(cuò)。但是，這樣的觀點(diǎn)顯然是很容易駁斥的。類(lèi)似的，也有人在議論研究生不如本科生、大學(xué)生不如中專(zhuān)生云云，都是些站不住腳的謬論。就拿那篇說(shuō)本科生不如專(zhuān)科生的帖子來(lái)說(shuō)吧，作者只看到了少部分優(yōu)秀的專(zhuān)科生和少部分在大學(xué)里混日子的本科生，犯了以偏蓋全的錯(cuò)誤，直接導(dǎo)致他總結(jié)出“讀書(shū)多沒(méi)有用”的謬論。如果從總體上來(lái)說(shuō)，畢業(yè)后誰(shuí)更能在社會(huì)上站得住腳?誰(shuí)能更有成就?答案就很明顯了，必然是本科生。為什么?整個(gè)理論修養(yǎng)和人文修養(yǎng)都比你高一籌，你能不服嗎?如果按照“讀書(shū)無(wú)用論”的邏輯，那么-優(yōu)秀的人非連斗大的“一”字也不認(rèn)得的文盲莫屬!
無(wú)獨(dú)有偶，某些人只看了就業(yè)率，就說(shuō)研究生不如本科生，這也是有失偏頗的。書(shū)讀得越多，學(xué)習(xí)得就越深入，就業(yè)面也就相對(duì)變狹窄了。因此，研究生一時(shí)找不到適宜的工作也是正常的。但是，無(wú)論從洞察問(wèn)題的眼光還是解決問(wèn)題的潛力上看，研究生總體來(lái)說(shuō)都要比本科生強(qiáng)，尤其是技術(shù)含量比較高的項(xiàng)目上，這是毋庸置疑的。
綜上所述，讀書(shū)自有它的價(jià)值所在，而且它的價(jià)值是不容任何人否認(rèn)的。
但是這并不是說(shuō)讀書(shū)讀的級(jí)別越高越好，更不是鼓勵(lì)每個(gè)人都去考研究生博士生博士后。什么樣的工作都得有人去做，因此，根據(jù)自我的潛力興趣確定了自我的職業(yè)方向之后，根據(jù)需要去學(xué)習(xí)，夠用就好。
“讀書(shū)無(wú)用論”者都有一個(gè)通病，就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)潛力的重要性。有些人是很聰明，什么事情都是看一下就能上手。但是，如果他們讀書(shū)多點(diǎn)書(shū)，提高理論素養(yǎng)，那么他們的潛力肯定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。同樣智力水平的人，讀過(guò)大學(xué)的跟沒(méi)讀過(guò)大學(xué)的人一比，差距立刻就出來(lái)了——整個(gè)人的氣質(zhì)都不一樣。我們學(xué)的課本上的知識(shí)，受到很多人的指責(zé)，說(shuō)學(xué)了之后出來(lái)工作用不上。我承認(rèn)有些科目確實(shí)是很垃圾，但是，我們沒(méi)有辦法否認(rèn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)大部分某些人認(rèn)為是無(wú)用的東西的時(shí)候，就算以后用不上，我們的思維方法和思維潛力都在不知不覺(jué)中被這些“無(wú)用的科目”潛移默化。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，你看一下，同樣都是學(xué)那些“無(wú)用的科目”，文科生的思維跟理科生在同一個(gè)問(wèn)題上的反應(yīng)能夠相差十萬(wàn)八千里!學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的人跟沒(méi)學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的人一比較，思考的邏輯的嚴(yán)密也有很大的差距。
否認(rèn)讀書(shū)的重要性，是浮躁的表現(xiàn)，是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。期望那些讀書(shū)無(wú)用論者能早日醒悟吧。
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剛出生的孩子，就有如一張白紙。他們對(duì)這個(gè)世界一無(wú)所知，可隨著時(shí)間的推移，他們接觸了很多，經(jīng)歷了很多，也就收獲了很多。而那張白紙也就隨之被染上了雜七雜八的顏色。這些顏色，教會(huì)了我們很多道理，它們也在伴隨著我們成長(zhǎng)成熟。
人生都是由一張白紙開(kāi)始的，人生之路需要我們用多彩的畫(huà)筆去描繪，我們總能在這樣的道路上發(fā)現(xiàn)我們的價(jià)值!有時(shí)，我希望我的生命是黑色的。就好比一個(gè)人獨(dú)自待在一個(gè)角落里，不需要被人關(guān)注，不需要被任何事情和思想所左右。漸漸地，修 煉成為一個(gè)做事沉穩(wěn)、與世無(wú)爭(zhēng)和安靜神秘的人。我希望我的生命是藍(lán)色的，像一望無(wú)際的晴空和浩瀚壯闊的大海一樣，有著寬廣的胸襟和包容一切的品性。我希望我的生命是多姿多彩的，像雨后的彩虹和春風(fēng)撫慰過(guò)的花花草草一樣絢爛美好。
每個(gè)人都給自己的紙張?zhí)砩狭诵涯康纳?，每一種顏色都代表著不同的意義，使得生命也多姿多彩。有的人總是很慎重地在屬于自己的白紙上涂上一抹抹色彩，天空的蔚藍(lán)使他變得高潔;太陽(yáng)的火辣使他變得熱情;草原的新綠給了他生機(jī)、活力與希望……他們用這樣的色彩，為自己創(chuàng)造了曼妙的人生。雖然他們平凡普通，但他們的生命是有意義的。但有的人，卻把人生當(dāng)作是一場(chǎng)游戲。上帝喊了開(kāi)始以后，他們便把那些烏七八糟的顏色混淆在一起，或許看上去是多彩人生令人艷羨，其實(shí)到-后只會(huì)化作一抔灰白色。殊不知人生只有一次，既然他們選擇了渾渾噩噩地走人生，把人生和生命當(dāng)兒戲，那么他們的人生一定會(huì)狠狠地報(bào)復(fù)他們，讓他們付出慘痛的代價(jià)?？蔁o(wú)論怎樣，是怪不到任何人的，罪魁禍?zhǔn)走€是你自己。說(shuō)多了都是狡辯，咎由自取罷了!生命之路一旦開(kāi)啟，就無(wú)法反悔。如果你要一意孤行，就要做好接受懲罰的準(zhǔn)備。
人生在世，只要你珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，就一定會(huì)尋到屬于你的位置，讓你有機(jī)會(huì)綻放自己的色彩。所以，請(qǐng)你拿起畫(huà)筆，跟隨心的方向，為自己的生命著色。如果沒(méi)有畫(huà)筆和顏料，請(qǐng)?jiān)试S自己化身為一只浴火的金鳳凰!
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古人有云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！敝敝两袢眨@句話(huà)仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰(shuí)能真正做到。憑借一己之長(zhǎng)，便高枕無(wú)憂(yōu)，安于享樂(lè)，而卻毫無(wú)憂(yōu)患之心，無(wú)疑自取滅亡。
古有神童仲永，寫(xiě)字作詩(shī)信手拈來(lái)，一時(shí)人們爭(zhēng)相求之，而其父卻毫無(wú)憂(yōu)患之心，以仲永之詩(shī)作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長(zhǎng)，才氣漸減，“不能稱(chēng)前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”。可見(jiàn)，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒(méi)有任何憂(yōu)患意識(shí)，-終跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。
反之，一代至圣孔仲尼，生來(lái)為常人，無(wú)任何優(yōu)勢(shì)，并且要面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，而他卻勤奮刻苦，博覽群書(shū)，周游列國(guó)以求教，以“學(xué)無(wú)止境”勉勵(lì)自我。他深知上天沒(méi)有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢(shì)，于是常常自勉，每日三省其身，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)思并存之理長(zhǎng)存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個(gè)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，那一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)的書(shū)柬，造就了“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的千古一人：孔子。
然而，憂(yōu)患之心不僅是對(duì)個(gè)人的告誡，更是治國(guó)之道。
清朝無(wú)疑是缺乏憂(yōu)患意識(shí)的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過(guò)于自滿(mǎn)，自以為天朝上國(guó)，以為維持有先天優(yōu)勢(shì)，便可將“蠻夷”之國(guó)踩在腳底。但夢(mèng)總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢(mèng)。軟弱無(wú)能將遼闊疆土拱手相讓?zhuān)]關(guān)鎖國(guó)將大好河山毀于一旦。
今日之中國(guó)，今日之青年，如不存憂(yōu)患意識(shí)于心，又如何能長(zhǎng)存，只怕又會(huì)步入清朝的后塵。
唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩(shī)作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒(méi)有就此止步，書(shū)法繪畫(huà)方面鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫(huà)得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。
王羲之亦是，即使書(shū)法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一譚清水燃為墨色，-終達(dá)到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習(xí)使它成為千古書(shū)法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無(wú)數(shù)風(fēng)-瞻仰求之，后人晚輩望塵莫及。
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，面對(duì)卻顯示，我們總是小心翼翼，唯恐出現(xiàn)差錯(cuò);而面對(duì)優(yōu)勢(shì)，我們往往自以為是，忘乎所以，-終跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。
人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂(yōu)患之心，進(jìn)而上下求索。
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