八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)總結(jié)人教版
知識(shí)是一切力量的源泉，是文人騷客抒發(fā)豪情壯志的資本;是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，科學(xué)發(fā)展的力量源泉;是人們獨(dú)立于世界文化之林的基石。因?yàn)橹R(shí)就是力量。下面給大家分享一些關(guān)于八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)人教版，希望對(duì)大家有所幫助。
八年級(jí)語(yǔ)文下知識(shí)人教版：第三單元知識(shí)梳理
一、字詞
蓬蒿hāo 咫zhǐ尺 狼藉jí 吶nà喊 不自量力 相形見(jiàn)絀chù 精巧絕倫 美味佳肴yáo 蕭瑟sè 和煦xù 干涸hé 吞噬shì 裸luǒ露 媲pì美
挑釁xìn 嚙niè齒 緘jiān默 窺kuī探 狩shòu獵 顧忌jì 凋diāo零 滑翔
目空一切 牟móu取 胸有成竹 不容置疑 慷kāng慨kǎi大方 一視同仁 眾目睽睽kuí
二、字詞釋義
滄海桑田：比喻世事變化很大
莫衷zhōng一是：不能得出一致的結(jié)論。
牟?。褐\取。
眾目睽睽：大家的眼睛都注視著。睽睽，睜大眼睛注視著。
哂shěn笑：譏笑。
三、課文解讀
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友。
全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園--中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。
本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。
13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。
從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種.種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。
旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。
文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣;人類應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨。
在寫法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂--出來(lái)》選自《不速之客--星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。
本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。
小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。
小說(shuō)的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
八年級(jí)語(yǔ)文下知識(shí)人教版：第四單元知識(shí)梳理
一、字詞
蹲踞dūnjù 酬和hè 熹xī微 淳chún樸 引經(jīng)據(jù)典 腌yān 門楣méi 顧名思義 蔫niān
莧xiàn菜 籍jí貫 鈸bó 鐵鉉xuàn 餑餑bō 秫shú秸jiē稈 隨機(jī)應(yīng)變 油嘴滑舌 家醅pēi
怵chù：害怕。 摳kōu：小氣?！ ≌袕苐ái：招攬?！ ∑﹑ì喻:打比方。 合轍zhé押韻：押韻。
即物起興：開頭先詠他物起興抒情 囿yòu于：局限于 龍吟鳳噦huì：鳥鳴聲
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
囊náng螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。
二、課文解讀
第16課、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。
文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分是山野對(duì)歌，主要寫唱歌人;
第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;
第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
第17課、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。
文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗-家鄉(xiāng)的鴨蛋-端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
第18課、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。
文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景--吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。
第19課、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家。
文章通過(guò)寫“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。
第20課、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。
課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。
《泥人張》通過(guò)寫泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵。
《好嘴楊巴》中，描寫了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
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