高一語(yǔ)文師說(shuō)閱讀練習(xí)題及答案免費(fèi)下載

《師說(shuō)》作者韓愈表明任何人都可以做自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)，以下是小編準(zhǔn)備的一些高一語(yǔ)文師說(shuō)閱讀練習(xí)題及答案，僅供參考。

師說(shuō)閱讀練習(xí)題

一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。

1. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也()

2. 或師焉，或不焉()

二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。

1. 古之學(xué)者必有師

今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 古義：______________

2. 今之眾人

今義：大家 古義：______________

3. 小學(xué)而大遺

今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校

古義：______________

4. 吾從而師之

今義：表因果關(guān)系的連詞 古義：______________

5. 師不必賢于弟子

今義：用不著，不需要 古義：______________

6. 年十七，好古文

今義：“五四”以前的文言文的統(tǒng)稱 古義：______________

7. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也

今義：表因果關(guān)系的連詞 古義：______________

8. 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

今義：沒(méi)有，常為否定副詞 古義：______________

三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。

1. 道

師道之不傳也久矣()

道之所存，師之所存也()

會(huì)天大雨，道不通()

策之不以其道()

2. 傳

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之()

舍相如廣成傳()

師者，所以傳道受業(yè)解惑也()

師道之不傳也久矣()

3. 則

于其身也，則恥師焉()

此則岳陽(yáng)樓之大觀也()

四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。

1. 吾從而師之()

_______________________________________

2. 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣()

____________________________________

3. 吾師道也()

______________________________________

4. 而恥學(xué)于師/不恥相師()

_______________________________________________

5. 小學(xué)而大遺()

________________________________________

6. 是故圣益圣，愚益愚()

___________________________________________

五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。

1. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。()

________________________________________

2. 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。()

_______________________________________

3. 句讀之不知，惑之不解。()

____________________________________

4. 不拘于時(shí)，學(xué)于余。()

師說(shuō)閱讀練習(xí)題參考答案

一、1. “受”通“授”;2. “不”通“否”。

二、1. 求學(xué)的人。2. 一般人。3. 小的方面要學(xué)習(xí)。4. 是兩個(gè)詞：從，跟從;而，而且。5. 不一定。6. 先秦兩漢的散文。7. 用來(lái)……的`、……的憑借。8. 無(wú)論，不分。

三、1. 風(fēng)尚/道理/道路/途徑，方法;2. 古代解釋經(jīng)書(shū)的著作/驛站、客舍/傳授/流傳;3. 卻/是，就是。

四、1. 師，名詞的意動(dòng)用法，以……為師;

2. 下，名詞用作動(dòng)詞，低于;

3. 師，名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí);

4. 恥，形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥;

5. 小、大，形容詞用作名詞，小的方面，大的方面;

6. 圣、愚，形容詞用作名詞，圣人、愚人。

五、1. 狀語(yǔ)后置句 因此學(xué)生不一定不及老師，老師不一定比學(xué)生高明。

2. “無(wú)貴無(wú)賤”前省略“地位”，“無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”前省略“年紀(jì)” 因此，無(wú)論高低貴賤，不分年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

3. 賓語(yǔ)前置句 不知道怎么斷句，不能解決疑惑。

4. 被動(dòng)句 不被時(shí)俗拘束，來(lái)向我學(xué)習(xí)。

師說(shuō)原文：

唐代：韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

師說(shuō)譯文

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是(可以)依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?(有了)疑惑，如果不跟從老師(學(xué)習(xí))，那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我(應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師;生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師。我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，(古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教;現(xiàn)在的一般人，他們(的才智)低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧?(人們)愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，(但是)對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，(幫助他們)學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。(一方面)不通曉句讀，(另一方面)不能解決疑惑，有的(句讀)向老師學(xué)習(xí)，有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄(不學(xué))，我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，(聽(tīng)到)稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們(為什么譏笑)，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，(以)地位低(的人為師)，就覺(jué)得羞恥，(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚了?！卑?(古代那種)跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，(從這些話里就)可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上(這些人)，真是令人奇怪啊!

圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，(其中)一定有(可以當(dāng))我的老師(的人)。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。

師說(shuō)注釋

1.學(xué)者：求學(xué)的人。

2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫(xiě)作?；?，疑難問(wèn)題

3.人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之，指知識(shí)和道理?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次之;困而不學(xué)，民斯為下矣?！?知，懂得。

4.其為惑也：他所存在的'疑惑。

5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。

6.聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。

7.從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。

8.吾師道也：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。

9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸，發(fā)語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。

10.是故：因此，所以。

11.無(wú)：無(wú)論、不分。

12.道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。

13.師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。

14.出人：超出于眾人之上。

15.猶且：尚且。

16.眾人：普通人，一般人。

17.下：不如，名作動(dòng)。

18.恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥，以……為恥

19.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。

20.于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。

21.惑矣：(真是)糊涂啊!

22.彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。

23.授之書(shū)而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書(shū)，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書(shū)。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書(shū)籍上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書(shū)時(shí)要進(jìn)行句讀(逗)的教學(xué)。

24.句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標(biāo)志。

25.或師焉，或不焉：有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師，有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師。不，通“否”。

26.小學(xué)而大遺：學(xué)了小的(指“句讀之不知”)卻丟了大的(指“惑之不解”)。遺，丟棄，放棄。

27.巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。

28.百工：各種手藝。

29.相師：拜別人為師。

30.族：類(lèi)。

31.曰師曰弟子云者：說(shuō)起老師、弟子的時(shí)候。

32.年相若：年歲相近。

33.位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。

34.復(fù)：恢復(fù)。

35.君子：即上文的“士大夫之族”。

36.不齒：不屑與之同列，即看不起?；蜃鳌氨芍?。

37.乃：竟，竟然。

38.其可怪也歟：難道值得奇怪嗎。其，難道，表反問(wèn)。歟，語(yǔ)氣詞，表感嘆。

39.圣人無(wú)常師：圣人沒(méi)有固定的老師。常，固定的。

40.郯(tán)子：春秋時(shí)郯國(guó)(今山東省郯城縣境)的國(guó)君，相傳孔子曾向他請(qǐng)教官職。

41.萇(cháng)弘：東周敬王時(shí)候的大夫，相傳孔子曾向他請(qǐng)教古樂(lè)。

42.師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，名襄，相傳孔子曾向他學(xué)琴。

43.老聃(dān)：即老子，姓李名耳，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子曾向他學(xué)習(xí)周禮。聃是老子的字。

44.之徒：這類(lèi)。

45.三人行，則必有我?guī)煟喝送校渲斜囟ㄓ形业睦蠋??！墩撜Z(yǔ)·述而》原話：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

46.不必：不一定。

47.術(shù)業(yè)有專攻：在業(yè)務(wù)上各有自己的專門(mén)研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。

48.李氏子蟠(pán)：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年(803年)進(jìn)士。

49.六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之：六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學(xué)習(xí)了。六藝，指六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。《樂(lè)》已失傳，此為古說(shuō)。經(jīng)，兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經(jīng)文的著作為傳。通，普遍。

50.不拘于時(shí)：指不受當(dāng)時(shí)以求師為恥的不良風(fēng)氣的束縛。時(shí)，時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。于，被。

51.余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。嘉：贊許，嘉獎(jiǎng)。

52.貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予。