文章議論的范疇是無(wú)所不包的，我們可先從是什么、為什么、怎么辦、會(huì)怎樣這四個(gè)方面拓開(kāi)思路;然后，根據(jù)聯(lián)想的內(nèi)容構(gòu)思文章的提綱;最后，根據(jù)提綱快速完成文章的寫(xiě)作：整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)分三步走。下面就來(lái)跟小編一起看看吧。

　　下面以2001年全國(guó)高考作文話(huà)題“誠(chéng)信”為例，試作說(shuō)明：

　　第一步，拓展思路。

　　1.“是什么”，可以依次想到：“誠(chéng)信”是滋養(yǎng)民風(fēng)的土，是陰蔽路人的樹(shù)，是美化生活的花，是溫暖人心的太陽(yáng)，是黑夜中的月亮，是風(fēng)雨難撼的山岳，是潤(rùn)物無(wú)聲的春雨，是撫去塵埃的清風(fēng)。如泉，涓涓流淌;如歌，傳唱不絕;如詩(shī)，意境優(yōu)美;如畫(huà)，讓人傾倒。是一種美德，一種智慧，一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。是符合道義的行為，是健全人格的表現(xiàn)，是社會(huì)對(duì)人的基本要求，是真善美的體現(xiàn)，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，……

　　2.“為什么”，可以依次想到：因?yàn)樗让烂哺煽?，因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。為了宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德，為了建設(shè)和諧社會(huì)，為了爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀公民，為了獲得別人的尊敬，為了提高自我的魅力，為了樹(shù)立良好形象，為了生活得更高尚，為了塑造自己健全的人格，為了樹(shù)立中國(guó)人在世界的形象，……

　　3.“怎么辦”可以依次想到：點(diǎn)亮一盞心燈，給自己一面鏡子，一日而三省吾身，與誠(chéng)為伴，以信為則，從小培養(yǎng)，開(kāi)展廣泛的教育，提高國(guó)民的認(rèn)識(shí)，師長(zhǎng)要身體力行，要注意從小節(jié)做起，要用制度懲治，樹(shù)社會(huì)新風(fēng)，倡導(dǎo)中華美德，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，……

　　4.“會(huì)怎樣”，可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社會(huì)可怕，失去它是民族無(wú)望，失去它的國(guó)家不堪設(shè)想：失去誠(chéng)信，失去人心。有它可以換來(lái)真誠(chéng)，可以建立友情，可以得到真愛(ài)，可以贏得信任，可以樹(shù)立良好形象，可讓社會(huì)和諧，可提高社會(huì)的文明程度，……

　　注意：為了讓展開(kāi)更形象、方便，可繪制坐標(biāo)軸，將作文的話(huà)題或論點(diǎn)放在坐標(biāo)軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會(huì)怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個(gè)方向，將上述內(nèi)容盡量多地寫(xiě)在每條軸上。寫(xiě)得越多，思路越開(kāi)闊。

　　第二步，擬寫(xiě)提綱。

　　提綱一：以“為什么”為論述的重點(diǎn)

　　題目：若為人生故，誠(chéng)信不可拋

　　1. 提出人究竟能選擇什么的疑問(wèn)。

　　2. 選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂哺煽俊?/p>

　　3. 選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)。

　　4. 選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)。

　　5. 選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。

　　6. 激勵(lì)大眾，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

　　提綱二：以“會(huì)怎樣”為論述的重點(diǎn)

　　題目：吶喊，不能容忍道德的淪喪

　　第一部分，排比指出誠(chéng)信的好處。

　　第二部分，論述不誠(chéng)信的壞處

　　1.喪失誠(chéng)信的世界是不堪設(shè)想的。

　　2.喪失了誠(chéng)信的人是可恨的，喪失誠(chéng)信的社會(huì)是可悲的，然而更可悲的是，國(guó)人似乎不愿更不敢提及它。

　　第三部分，吶喊，誠(chéng)信歸來(lái)!

　　注意：提綱的分論點(diǎn)，是根據(jù)自己的中心論點(diǎn)或論證需要，從某一個(gè)方面選取三至四個(gè)判斷句構(gòu)成的。分論點(diǎn)要符合“三不二可”的要求，即不重復(fù)，不交叉，不包含;可并列，可遞進(jìn);分論點(diǎn)一般是三個(gè)，或正面，或反面，或正反結(jié)合，角度要統(tǒng)一。

　　第三步，寫(xiě)作發(fā)揮，一展所長(zhǎng)。

　　例文1(根據(jù)“提綱一”寫(xiě)成)：

　　若為人生故，誠(chéng)信不可拋

　　四川考生

　　人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多，人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)，在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人究竟能選擇什么，該選擇什么?

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让纴?lái)得可靠。沒(méi)有美的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任?！叭耍哉\(chéng)為本，以信為天?！睕](méi)有誠(chéng)信，生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿(mǎn)身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿(mǎn)起來(lái)，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿(mǎn)大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生機(jī)中最迷人的原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味的!

　　在人生風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋!

　　例文2(根據(jù)“提綱二”寫(xiě)成)：

　　吶喊，不能容忍道德的淪喪

　　河南考生

　　誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

　　誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;

　　誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚;

　　誠(chéng)信沒(méi)有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!

　　——這，只在于，你是否擁有它!

　　喪失誠(chéng)信的世界是不堪設(shè)想的，在這里，沒(méi)有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個(gè)世界蒼白而無(wú)力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。

　　2O世紀(jì)六七十年代在中國(guó)發(fā)生的那一場(chǎng)浩劫中，這個(gè)苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇，在“懷疑一切、打倒一切”的口號(hào)下，真誠(chéng)的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。

　　一一因?yàn)?，只有這樣才能保護(hù)自己!聯(lián)想到這20年來(lái)社會(huì)道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個(gè)“淵源”了。

　　喪失了誠(chéng)信的人是可恨的，喪失誠(chéng)信的社會(huì)是可悲的，然而更可悲的是，國(guó)人似乎不愿更不敢提及它。

　　一位老作家寫(xiě)道：“……以天地為心，以真誠(chéng)為骨……”他將真誠(chéng)無(wú)欺作為他作文的準(zhǔn)則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點(diǎn)，無(wú)愧于讀者，更無(wú)愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對(duì)得起自己的良心。

　　冰心老人說(shuō)良心就像雨洗過(guò)的青山，做到誠(chéng)信，做到真實(shí)，你是否感到過(guò)這種滋味?

　　或許有人要說(shuō)，你把誠(chéng)信與否提高到良心的高度太過(guò)矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!

　　我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠(chéng)信乃至良心的社會(huì)，只能是一個(gè)毫無(wú)希望的群體，它的未來(lái)不堪設(shè)想。

　　我吶喊，因?yàn)槲也粷M(mǎn)于現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該學(xué)魯迅，他千百次地拷問(wèn)中華民族，因?yàn)樗呀?jīng)千百次地拷問(wèn)了自己!

　　就讓我們一起來(lái)吶喊，呼吁道德的回歸吧!

　　注意：寫(xiě)作時(shí)，要將所擬的分論點(diǎn)放在各段開(kāi)頭，每段圍繞分論點(diǎn)展開(kāi)議論或抒情，并注意整體的協(xié)調(diào)。論證方法盡量多樣，可類(lèi)比，比喻，舉例，引用，層遞、對(duì)比等。語(yǔ)言形式要靈活，可散，可整。表達(dá)方式要綜合運(yùn)用，可描寫(xiě)，可敘述，可議論，可抒情。文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。

　　用這“三步曲”寫(xiě)話(huà)題作文的特點(diǎn)是：

　　1.思考指向性強(qiáng)?？忌玫皆?huà)題就可以從四個(gè)方面去展開(kāi)思路，甚至可以作一級(jí)二級(jí)多級(jí)的展開(kāi)，即從第一次展開(kāi)中找到中心論點(diǎn)，再?gòu)牡诙握归_(kāi)中找到分論點(diǎn)。這不僅可以使考生的思考更有序，還可以使考生的思考不斷深入。對(duì)于關(guān)系類(lèi)或寓意類(lèi)話(huà)題，考生可稍加處理，將話(huà)題化成觀點(diǎn)后，引之入“甕”。如 “忘記與銘記”，化為“勿忘歷史”就可用此法了。又如“一枝一葉一世界”，化為“小中見(jiàn)大”后就可拓展了。

　　2.寫(xiě)作中便于考生發(fā)揮。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說(shuō)理的方式，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，精選論證的材料，潤(rùn)色自己的語(yǔ)言，打造文章的靚點(diǎn)。

　　3.寫(xiě)出的文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密。幾個(gè)分論點(diǎn)有序展開(kāi)，支撐文章的中心論點(diǎn)，讓閱卷人一目了然。而分論點(diǎn)之間不交叉，不包含，不重復(fù)的關(guān)系，不僅顯示了論據(jù)的充足，也反映了邏輯思維的嚴(yán)密。再加上語(yǔ)言的排比、類(lèi)比、層遞、對(duì)偶等運(yùn)用，文章在說(shuō)服力強(qiáng)的基礎(chǔ)上又平添了雄辯的氣勢(shì)。

　　為了讓大家對(duì)此有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，下面再選另外兩個(gè)話(huà)題的文章試做分析：

　　例文3(話(huà)題“個(gè)性”)：

　　個(gè) 性

　　山澗小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒(méi)有大河的澎湃，沒(méi)有瀑布的磅礴，但它纖細(xì)中不乏剛強(qiáng)，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋 ，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥(niǎo)的嫵媚 ，毅然決然地向著大海晝夜奔流。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性。

　　春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒(méi)有暴雨的灑脫，沒(méi)有秋雨的威力，但它纏綿里包容著力量，輕微里蘊(yùn)含著生機(jī)。它以細(xì)膩的柔情滋潤(rùn)著萬(wàn)物，以溫馨的母愛(ài)奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個(gè)性。

　　個(gè)性是一種獨(dú)立的品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰(zhàn)的血型，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采;它擁有自己獨(dú)特的思想、敏銳的視角、超凡的見(jiàn)識(shí)，無(wú)論得失，無(wú)論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。

　　個(gè)性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴(yán)，有了生命價(jià)值;有了它就有了摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要閃光。

　　個(gè)性是一種力量。它能使你從羈絆中自拔，從無(wú)奈中奮起，它能使你放飛思想，沖出樊籬，找到屬于自己的人生軌跡。個(gè)性是成功的潛動(dòng)力。

　　個(gè)性是一種魅力。它以獨(dú)特的方式展現(xiàn)自己，奪人耳目，昭示于人。華山以險(xiǎn)，黃山以奇，引人流漣;洞庭以涌，錢(qián)塘以潮，吸人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，府首甘為孺子牛的魯迅，他們的個(gè)性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個(gè)性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。

　　個(gè)性是一種財(cái)富。它不能被歲月帶走，不能因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不能因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個(gè)性也不會(huì)被潮流卷走，東施效顰，將會(huì)褻瀆個(gè)性;邯鄲學(xué)步，將會(huì)泯滅個(gè)性。個(gè)性更不能被名利誘走，不能因銅臭而拍賣(mài)個(gè)性，不能因沽名交易個(gè)性，不能因屈于強(qiáng)權(quán)而包裝個(gè)性。不性不可丟，不可辱。

　　個(gè)性既彰顯獨(dú)異又彼此映襯。高山陽(yáng)剛大氣，流水陰柔秀美，水的環(huán)繞彌補(bǔ)了山的僵直和呆板。剛?cè)嵯酀?jì)，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移，云的烘托彌補(bǔ)了月亮的孤獨(dú)和冷清。烘云托月，才更有意境。草原廣袤寧?kù)o，駿馬嘶鳴奔騰，馬的點(diǎn)綴彌補(bǔ)了草原的單調(diào)和空寂。動(dòng)靜相間，才更有生機(jī)。因此，挺拔的白揚(yáng)無(wú)須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的富貴。萬(wàn)物各有風(fēng)采，世界才氣象萬(wàn)千。

　　個(gè)性是先天的賦予，也賴(lài)后天的塑造。那么，何不把握天時(shí)地利，不斷吐故納新，揚(yáng)清激濁，讓你的個(gè)性更加完美，更富魅力呢?調(diào) (摘自《演講與口才》卷首語(yǔ))

　　該文從“是什么”的方向展開(kāi)，內(nèi)容要點(diǎn)依次是：

　　第一部分，用“小溪”、“小雨”形象地說(shuō)明什么是事物各具個(gè)性，

　　第二部分，闡說(shuō)個(gè)性。剖析“個(gè)性”的性質(zhì)。

　　1. 個(gè)性是一種獨(dú)立的品格。

　　2. 個(gè)性是一種精神。

　　3. 個(gè)性是一種力量。

　　4. 個(gè)性是一種魅力。

　　5. 個(gè)性是一種財(cái)富。

　　第三部分，怎樣保持個(gè)性。

　　1. 個(gè)性既彰顯獨(dú)異又彼此映襯。

　　2. 個(gè)性是先天的賦予，也賴(lài)后天的塑造。

　　例文4(話(huà)題“堅(jiān)持”)：

　　堅(jiān)持

　　一個(gè)男孩和一個(gè)女孩沐浴在愛(ài)河里，然而一件小事讓他們都不理對(duì)方一天早上，男孩決定向女孩道歉。他悄悄來(lái)到女孩的門(mén)前，鼓足勇氣敲門(mén)，希望得到女孩的原諒。他開(kāi)始敲門(mén)了，篤、篤、篤……一直敲了八聲，房子里還沒(méi)有反應(yīng)男孩以為女孩不會(huì)原諒自己，便不再敲門(mén)，黯然神傷地離去。

　　其實(shí)，女孩就在屋里：她正為自己的“小心眼”懊悔，聽(tīng)到男孩的敲門(mén)聲，她在心中默默祈禱，等一等，如果男孩能敲到第九下，就沖去開(kāi)門(mén)，然后撲到他的懷里，向他傾訴相思之苦，然而，男孩只敲到八下，就離去了。女孩以為這是上帝的安排，她淚流滿(mǎn)面，從而錯(cuò)過(guò)了一段美好的姻緣……許多年后，當(dāng)他們?cè)俅蜗喾?，談起那次敲門(mén)的往事，男的為沒(méi)有再多敲“一下”而后悔，女的為沒(méi)有提早“開(kāi)門(mén)”而遺憾

　　原來(lái)，堅(jiān)持需要忍耐。愛(ài)情的真諦在于堅(jiān)持

　　拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第三次較量。在進(jìn)行到第十四回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無(wú)絲毫力氣迎戰(zhàn)第十五回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏溃瑢?duì)方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能于是他竭力保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺(tái)中央，便眼前一黑，雙腿無(wú)力地跪倒在地上。弗雷澤見(jiàn)此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。

　　原來(lái)，堅(jiān)持需要勇氣。事業(yè)的真諦在于堅(jiān)持。

　　一天凌晨，一輛重型卡車(chē)撞進(jìn)了三間民房，頃刻間，瓦礫四濺，房屋倒塌。卡車(chē)?yán)锏娜水?dāng)場(chǎng)死亡，房屋里也埋下了五個(gè)人，慘禍發(fā)生后，被驚醒的為數(shù)不多的居民束手無(wú)策，只好等待救助人員到達(dá)，這期間，人們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人頭露在外面，身子埋在廢墟里，也許是失血過(guò)多，他的呼吸越來(lái)越微弱，眼睛也睜不開(kāi)了。一個(gè)路過(guò)這里的出租車(chē)司機(jī)，俯身對(duì)那露在外面的頭喊道：“不要閉上眼睛!要堅(jiān)強(qiáng)，你可以和我說(shuō)話(huà)，但千萬(wàn)不要閉上眼睛?！蹦莻€(gè)被埋者的眼睛睜開(kāi)了，眼神中隱藏著恐懼這以后，那司機(jī)就和被埋者不停地說(shuō)話(huà)。當(dāng)被埋者將要閉上眼睛時(shí)，就大聲喊他的名字，一直到救護(hù)人員到來(lái)為止，被埋者終于得救了。

　　原來(lái)，堅(jiān)持需要毅力，，生命的真諦在于堅(jiān)持。

　　人生需要堅(jiān)持，堅(jiān)持需要忍耐，需要勇氣，需要毅力，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能擁有玫瑰的芬芳，奪取勝利的桂冠，創(chuàng)造生命的奇跡!(《演講與口才》卷首語(yǔ))

　　該文從“怎么辦”的角度論證。全文的思路如下：

　　1. 從一個(gè)情景引出堅(jiān)持重要。

　　2. 堅(jiān)持需要忍耐。

　　3. 堅(jiān)持需要勇氣。

　　4. 堅(jiān)持需要毅力。