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守望的距離讀后感范文5篇

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  《守望的距離》是一本關(guān)于人生的散文集,里面每一篇散文讀了都引人入勝。

  守望的距離讀后感1

  人生若是執(zhí)于一念,那將受困于一念;一念放下,也就會(huì)自在于心間。

  ——題記

  紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空,血似的夕陽(yáng)浮鏤期間,花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣,重啟簡(jiǎn)約,清蘊(yùn)一杯泉釀清茶,眼前游蕩的是幽幽的茶氣,腦海里是對(duì)人生的思考。

  人類(lèi)因經(jīng)歷而充實(shí),因失敗而韌忍,因成功而柔美。但幸福美滿(mǎn)的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢?《尚書(shū)·洪范》有曰:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng);富貴是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧,;好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o;善終是能預(yù)知自己的死期,并且不是遭到橫禍或病痛而死,而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱,安詳自在地離開(kāi)人間。人生境遇變幻莫測(cè),也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧,有的人雖然富貴但卻短命,有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒,有的人雖然富貴但身體卻不健康,有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍不得好死……

  人生似明湖畔的大碗茶,其中甘苦,唯其自知;人生似高低起伏的山路,站在路頂,只能看見(jiàn)上坡;人生似自我二重奏,有與無(wú),輕與重,靈與肉,動(dòng)與靜,真與偽,逃避與尋找,愛(ài)與孤獨(dú)。

  曾幾何時(shí),似乎厭倦生活,厭倦凡事,會(huì)想到削發(fā)出家,試圖放下一切念想,一心向佛,企盼拋開(kāi)雜事,解脫苦難,日日夜夜吃齋念佛,超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒(méi)有無(wú)因之果,也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者,心中不免沒(méi)有根基。或許執(zhí)迷者悟,只有親歷者,得出來(lái)的結(jié)論,才是有說(shuō)服力的,這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。智慧,是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美,并不是理想中的自己,不要選擇逃避,逃避是懦夫的表現(xiàn),不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回,倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現(xiàn)實(shí)。

  生活是一架天平,有人會(huì)認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷,搖擺不定的,但是我并不這么認(rèn)為,這只不過(guò)天平在思考,在判斷旳必有的過(guò)程,決策一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此,不會(huì)有任何是一步到位的,都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷,光陰的滌蕩。

  生活是五味瓶,含雜本是同根生,相煎何太急的困楚心酸;最是一年春好處,絕勝煙柳滿(mǎn)皇都的潤(rùn)沛凝甜;布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦;初聞涕淚滿(mǎn)衣裳,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂的酣暢歡辣;相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……

  生活是一部古籍,幽雅淡然,頓時(shí)使人凝下心來(lái),心貼心的交流,一頁(yè)頁(yè)翻過(guò),裝飾不多,卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書(shū)頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。

  守望,是一種等待,何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西,就愈是我們生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú),使學(xué)會(huì)了獨(dú)立。幸福,讓心存幻想和期待。

  莫道不銷(xiāo)魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫(xiě)真;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。愛(ài)情的境界,時(shí)空的境界,宇宙的境界,潔身自好自賞的化身;往事已成空,還如一夢(mèng)中。亡國(guó)之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……

  人生處處是陷阱,半步失誤,喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖,像被擱淺一樣,獅困群狼,阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望,迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。

  守望,是最好的孤單。

  守望的距離讀后感2

  朦朦朧朧的霧輕輕飄飄地彌漫,淡淡的縈繞在街旁長(zhǎng)長(zhǎng)一串青磚白瓦的老屋上,青石板上有腳步來(lái)回的響聲,那斑駁悠長(zhǎng)的街道,猶如歷盡滄桑的老人,最后安于這里,隔絕了外界所有的車(chē)水馬龍,是獨(dú)特而又溫婉大方的景象。

  倚門(mén)回首,卻把青梅嗅。叩一扇心門(mén),盡管現(xiàn)在有未知的迷惘;叩一扇心門(mén),相信遠(yuǎn)方有期待的大路;叩一扇心門(mén),在深深淺淺的回憶里吟唱夢(mèng)般的歌謠。

  窗欞秋菊悠然

  倚門(mén)獨(dú)望,曾有一段時(shí)光認(rèn)為自己的生命總是坎坷荊棘不斷,但是別人的生命卻充滿(mǎn)了花般的芬芳?

  曾慕陶淵明歸隱桃源,品鄉(xiāng)間淡酒,賞風(fēng)中秋菊,活得瀟灑自在。然而,細(xì)品他的詩(shī)作,才明白他的無(wú)奈。倚在窗前,看簇簇白菊悠然立于風(fēng)中,他也有濟(jì)世的抱負(fù),卻無(wú)從施展,在那個(gè)黑暗的年代容不下這一錚錚風(fēng)骨,于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。對(duì)陶翁來(lái)說(shuō),生活是在為自己建造一座座圍墻。但此時(shí)對(duì)我而言,生活便是不斷破墻而出的過(guò)程。那么,悟得陶翁之率性,攜我前行之勇,賞路邊風(fēng)景依然,生命美麗依舊。

  回眸青梅靈秀

  倚門(mén)獨(dú)望,在淡淡的青梅香中窺得清照容顏,曾慨嘆生命總是出乎意料,讓人措手不及啊,但似乎他人總能從容面對(duì),仿佛一切盡在掌握之中。

  讀得清照詩(shī)篇,不由得慨嘆她的命運(yùn)多波折,前半生沉浮官海,享盡富貴榮華,后半生卻顛沛流離,飽受折磨。國(guó)破家亡,寫(xiě)詩(shī)訴衷腸,卻也未曾尋死覓活,而是在詩(shī)中尋到另一片天空,寫(xiě)下了華麗篇章。也許上天不會(huì)給予你永恒的太陽(yáng),但只要你堅(jiān)守信念,總會(huì)遇上星辰。不妨就在此,學(xué)得“心似繁花艷照,心如枯樹(shù)不驚”。清香縈縈,微酸裊裊,直教人心靜如水,帶著夢(mèng)與憶,不忘過(guò)去,勿忘故人,路在前方。

  夜如星辰耀眼

  倚門(mén)獨(dú)望,風(fēng)景舊曾諳。曾嘆他人的生命就是無(wú)心插柳也必成蔭,永遠(yuǎn)光彩照人,但自己卻有心栽花卻依舊不開(kāi),總是黯淡無(wú)光。

  偶然間問(wèn)得一位學(xué)霸,我曾與她開(kāi)玩笑道“你是我永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到的高度”,她卻是一笑而過(guò)。現(xiàn)如今驚奇的發(fā)現(xiàn)她清秀的臉上竟有一輪深深的黑眼圈,像歲月的年輪在她眼角邊刻下的故事,拭不去的努力。望著她嘴角疲憊的笑容,我若有所悟。勝利者的光環(huán)不會(huì)永遠(yuǎn)籠罩著某人,而是在于自己是否努力爭(zhēng)取。于是,每晚的挑燈夜戰(zhàn),抱著練習(xí)冊(cè)冥思苦想,手電筒的微微閃耀……都構(gòu)成了一道道屬于我的風(fēng)景,不經(jīng)歷黑夜,怎能迎來(lái)黎明?

  倚門(mén)獨(dú)望,守望的距離。在別人的故事里,書(shū)寫(xiě)著自己的文字。獨(dú)望遠(yuǎn)方,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程,路在前方。人的每一個(gè)站點(diǎn)都矗立著一扇門(mén),是對(duì)過(guò)去的日子的感悟,更是未來(lái)的開(kāi)啟。

  守望的距離讀后感3

  《守望的距離》是周?chē)?guó)平的散文集,有位同事不久前送我的書(shū)。我上次和有個(gè)朋友吃飯,說(shuō)我總是感到很神奇,合適的書(shū)總是會(huì)在合適的時(shí)候出現(xiàn)在我面前,好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說(shuō)其實(shí)是你自己做好了準(zhǔn)備,好的書(shū)一旦出現(xiàn)在你的視野,你就看上了而已?;蛟S是吧。我其實(shí)以前不怎么愛(ài)讀散文,之前有個(gè)朋友強(qiáng)烈推薦給我兩本三毛的散文集,我只是翻看了一下就擱置與書(shū)架上了。而這本《守望的距離》確是我愛(ài)讀的,愛(ài)不釋手,那天和家人看世界杯,中場(chǎng)休息時(shí),還拿起來(lái)讀上兩篇,如視珍寶。

  如此喜歡之后,陸續(xù)買(mǎi)了賈平凹,余光中,余秋雨的散文集,以及周?chē)?guó)平的另外的散文集,翻看之后依然覺(jué)得這本《守望的距離》寫(xiě)的最好??赡苓@里寫(xiě)的都是周?chē)?guó)平平日的思考和感想,如果是為了寫(xiě)而寫(xiě),別人讀起來(lái)可能就是另外一番滋味了。就來(lái)先說(shuō)寫(xiě)散文,此乃書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。首先必須有想法要寫(xiě),家里沒(méi)有鮮魚(yú),就不要宴客?!妒赝木嚯x》可能是周?chē)?guó)平多年積累的散文集,這些散文確實(shí)都是有感而發(fā)而寫(xiě),當(dāng)時(shí)并不為什么出什么散文集。再則寫(xiě)散文講究有味,這一點(diǎn)做到難了。是求功名而寫(xiě)還是真正的對(duì)世事淡泊名利,從淡淡的文字中總能感覺(jué)的出來(lái),當(dāng)然烹飪鮮魚(yú),文字功夫也是少不了的。最后一點(diǎn)是一條魚(yú)不能熬一大鍋湯,那就淡了,沒(méi)味了,文字貴在精,不用過(guò)多的廢話(huà)。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點(diǎn),給你呈現(xiàn)了一盤(pán)盤(pán)烹飪合宜的鮮魚(yú),美味無(wú)比。

  《守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面,林林總總,講人生,愛(ài),生死,旅行等等。在我看來(lái),其實(shí)講的是智慧。周?chē)?guó)平是著名作家,哲學(xué)家,思想家,上的是北大哲學(xué)系,讀過(guò)的書(shū)無(wú)數(shù),閱盡東西方大家的思想,研究過(guò)尼采,不過(guò)最重要的是通過(guò)自己的思考,結(jié)合所處的年代,寫(xiě)出的是自己的人生智慧。因?yàn)椴皇钦瞻釀e人的片言只語(yǔ),那樣顯得空洞,也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn),那樣很零碎。所以讀起來(lái)覺(jué)得很有味。而關(guān)于寫(xiě)所思類(lèi)的散文,里面有句話(huà)非常認(rèn)同,寫(xiě)散文猶如在海灘上撿貝殼,知道前面已經(jīng)有很多人撿到過(guò)了,而且后面也還會(huì)有很多人會(huì)撿到,于是感到很心安。對(duì)于偶爾也寫(xiě)寫(xiě)文字的自己來(lái)說(shuō),也覺(jué)得很心安。

  如果人到了一定的年齡,智慧依然在原地踏步,那可能真的是浪費(fèi)了人生的時(shí)間,只是在虛度光陰而已,有可能他們也在工作,也在養(yǎng)育家庭,也充當(dāng)各種角色,知識(shí)在增長(zhǎng),而智慧沒(méi)有增長(zhǎng)。到了一定的年齡,智慧的增長(zhǎng)才是我們追求的。在我看來(lái),智慧是關(guān)于人的,關(guān)于自己的,關(guān)于自己和世界的關(guān)系的。通過(guò)觀(guān)察生活,觀(guān)察人,審視周?chē)?,通過(guò)閱讀古人的典籍,最重要的是通過(guò)思考,以更加寬闊更加高度的視角來(lái)看這世間的人生,獲得對(duì)世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最重要的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過(guò)來(lái)運(yùn)用到當(dāng)前的生活中,看透人生這洞穴里的生活,才能從眼光中透出這睿智。

  智慧這個(gè)東西沒(méi)有一個(gè)考量的標(biāo)準(zhǔn),不可言說(shuō),因?yàn)榘膬?nèi)容太多,足夠你花一輩子的時(shí)間去領(lǐng)悟。有些人在某些方面獲得智慧,甚至有些并沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū)的人,通過(guò)日常生活的思考,對(duì)身邊世界的觀(guān)察,比如年長(zhǎng)一些的人,他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上,永遠(yuǎn)應(yīng)該保持謙遜。而通過(guò)看書(shū),可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧,只是能否成為你自己的,那就仍需要你的消化,因?yàn)橹腔鄄粫?huì)教你具體的做法。因此讀過(guò)很多書(shū)的人,也補(bǔ)一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考,并能運(yùn)用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書(shū)中看到的就是周?chē)?guó)平的智慧,方方面面的智慧。他覺(jué)得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對(duì)他即是事業(yè),除此之外無(wú)其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法,成年之后,童心就丟失了,而通過(guò)智慧可以保有。

  現(xiàn)在都流行終身學(xué)習(xí)者這個(gè)說(shuō)法,我也愿意做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)什么,學(xué)習(xí)在社會(huì)上生存的知識(shí)固然也很重要,但更重要的學(xué)習(xí)的就是人生的智慧,一生也學(xué)不完,一生也思考不完。而每每思考有感悟,智慧的階梯往上走一點(diǎn),總是喜不自勝,幸福感油然而生。物質(zhì)生活為什么給與你的幸福感是有限的,因?yàn)槲镔|(zhì)的享受是受身體自然限制的,山珍海味,你只有一個(gè)胃,美女如云,腎不一定消受的起,房子再豪華,你也只需一張床,物質(zhì)剛剛夠就好,多了都是累贅,再多追求都是因?yàn)橹腔鄄粔?。而精神世界不是,可以花一輩子時(shí)間慢慢去領(lǐng)略,慢慢去消化,得一滴有一滴的感動(dòng),得一勺有一勺的喜悅,不要著急,也不能著急,也知道一輩子有這件幸福的事情可以做,心會(huì)很安。

  智慧的領(lǐng)悟是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美妙,就如讀這本《守望的距離》。

  守望的距離讀后感4

  說(shuō)實(shí)話(huà),這本書(shū)在我翻開(kāi)的第一眼就被畫(huà)上不適合自己的標(biāo)簽,他太深,太遠(yuǎn),也太超然,。正如歷代英豪觀(guān)天下大勢(shì),盡管朝代更替,王朝覆滅都是不可逆轉(zhuǎn),甚至說(shuō),你、我、他都是推動(dòng)時(shí)局的一雙手,但是,總會(huì)有一些脫離此行列的人,亦或是他們也并未超然世外,只是他們相對(duì)于大多數(shù)人更平靜、淡漠地觀(guān)讀一段歷史的興華浮沉,換個(gè)說(shuō)法,他們懂得隨遇而安。他們不拘于朝代的更替,時(shí)事的變換,只是因?yàn)樗麄兌萌绾巫屪约夯畹盟烈?,活得瀟灑。盡管史書(shū)上鮮少有他們的留名,但你不可以否認(rèn)他們也許曾經(jīng)存在。畢竟,在一定程度上,史書(shū)不能反映出整個(gè)時(shí)代的每個(gè)人。

  人們說(shuō)喜極而泣,物極必反,并不無(wú)道理,只是這本書(shū)卻在超然世外的事實(shí)上帶來(lái)了平靜,給人一種返璞歸真的心態(tài)。如同一個(gè)垂暮的老者,他們清楚自己的生平,在死前的時(shí)間,他們會(huì)以第三者的身份再度重溫自己的一生,不管是對(duì)還是錯(cuò),亦或是無(wú)奈還是堅(jiān)決,都是他們?cè)?jīng)的抉擇,不管現(xiàn)今如何,都沒(méi)有辦法改變,甚至再來(lái)一次,他們明知是錯(cuò)卻始終會(huì)做出錯(cuò)的選擇。

  那么,作者是否是屬于上述行列的人呢?

  如果你仔細(xì)閱讀,就可以知道,他正是一種淡漠人世浮華的人,或許也并不是淡漠,只是更平靜的評(píng)價(jià)事實(shí),感受生活。他完全是以第三者的身份描繪所見(jiàn)所感,盡管是第一人陳的敘述,卻總是帶著一股超然世外,一分無(wú)奈和三分不經(jīng)意。當(dāng)然,再仔細(xì)的話(huà),你還能發(fā)現(xiàn)一絲期盼,雖然并不顯山露水,卻真實(shí)存在于每篇散文。

  再說(shuō)書(shū)名,“守望的距離”是這本書(shū)的書(shū)名,“守望”和“距離”兩個(gè)詞不禁讓人垂頭深思,作者為什么用那么悲傷名字來(lái)命名?書(shū)中不乏對(duì)生活的喜愛(ài),從“人生就是一個(gè)從一而終的女人,你不妨盡自己的力量打扮她,引導(dǎo)她,但是,不管她最終成個(gè)什么樣子,你好歹得愛(ài)她。”就顯而易見(jiàn)。由此看來(lái),盡管書(shū)名符合本書(shū)的部分基調(diào),卻終歸是太片面,磨滅了作者對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)愛(ài)的期盼。不過(guò),反過(guò)來(lái),換個(gè)角度想,“守望的距離”這個(gè)名字所表達(dá)的意思,又是否正是我們?cè)谧置嫔纤斫獾谋荒绲牟糠?換句話(huà),它是否是運(yùn)用了反語(yǔ),表達(dá)的是否是對(duì)美好生活和愛(ài)的等待呢?

  我們每個(gè)人都在守望、等待著自己的愛(ài),期盼著被愛(ài),在這等待的時(shí)間里,很多人都因?yàn)檫@樣那樣的因素放棄等待,草草過(guò)完一生,書(shū)中說(shuō)真正相愛(ài)的兩個(gè)人相遇不易,走到一起更難,但是真的如此嗎?我不是一個(gè)樂(lè)觀(guān)主義者,卻也并不悲觀(guān),事實(shí)上,我是個(gè)討厭悲觀(guān)消極,卻又無(wú)法讓自己變得樂(lè)觀(guān)的人。我相信很多人都有這個(gè)通病,只是并不刻意地改變它,甚至說(shuō),并不經(jīng)意于發(fā)現(xiàn)它。

  我總以為,書(shū)中關(guān)于愛(ài)的定義太過(guò)模糊,關(guān)于男女兩性之間婚姻關(guān)系的評(píng)價(jià)太過(guò)悲觀(guān)。對(duì)作者的認(rèn)為來(lái)說(shuō),我感覺(jué)不到絲毫作為人的情、欲。又或者說(shuō),作者原本的七情六欲早已被煩躁平淡的生活磨滅。只是,不管如何,作者的這種悲觀(guān)是我所不能接受的,我喜歡平淡寧?kù)o的生活,也喜歡熱熱鬧鬧的生活,這是一個(gè)矛盾的思維,卻也并不是沒(méi)有可能,一個(gè)人終歸會(huì)有些不同于別人的地方,在我認(rèn)為,所謂的矛盾,只是相對(duì)于兩個(gè)人思維的偏差,“失之毫厘,差之千里”正是如此。把每個(gè)人的思維比作兩條比鄰的線(xiàn),即使他們始終靠的很近,卻終歸沒(méi)有交集,始終存在著不同。

  我想,我會(huì)期待著愛(ài),等著被愛(ài),不管是親人之間的愛(ài),還是朋友之間的愛(ài),又或者是離我還比較遠(yuǎn)的男女之愛(ài),我都會(huì)期待著。慢慢地,我想我會(huì)在這段等待的時(shí)間里,學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。

  守望的距離讀后感5

  《守望的距離》是一本充滿(mǎn)對(duì)生活熱愛(ài)的散文。作者是1945年出生于上海的文學(xué)家周?chē)?guó)平。主要作品有:《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書(shū)之后,感觸很深。作者的生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷,體會(huì)過(guò)愛(ài)與孤獨(dú)的感受。

  作者沒(méi)有用多么華麗的語(yǔ)句來(lái)描繪他的人生,在我的想象中:“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者。”是的,作者就是如實(shí)的記錄了自己的經(jīng)歷,平凡、普通,但含有很深的意義。一開(kāi)始,我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目,最后,我把題目分為兩種意義,“守望”和“距離”“守望”也許是說(shuō),得不到的東西才是最好的事情,因?yàn)槟愕貌坏?,所以才想去努力得到它,或是盼望、守望它。還有一種意義,就是執(zhí)著和珍惜,執(zhí)著追求那些你做不到的事情;珍惜那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,以后都能值得回憶?!熬嚯x”也許是說(shuō),想靠近卻怎么也不能到達(dá),想實(shí)現(xiàn)卻怎么也實(shí)現(xiàn)不了。兩者放在一塊,就合成一段人生哲理,想做的事情如果做不了,而你也要執(zhí)著的去追求。去品味人生的價(jià)值。

  書(shū)中的情節(jié)令人感動(dòng),也使我對(duì)生命有了新的感悟。作者有一句話(huà)說(shuō)的很好:“所謂智慧的痛苦,主要不是指智慧面對(duì)無(wú)知所感覺(jué)到的孤獨(dú)或所遭受到的迫害?!彼嬖V我們,智慧的痛苦來(lái)自?xún)?nèi)在于它自身的矛盾。作者在書(shū)中常常對(duì)死亡進(jìn)行討論,死亡跟我們有著密切關(guān)系,因?yàn)槊恳粋€(gè)人都會(huì)有死亡的經(jīng)歷,但價(jià)值是不一樣的。所以他才說(shuō):“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?!边@句話(huà)別有一番蘊(yùn)意,我的看法是:珍惜人的一生,生命真的很短暫,應(yīng)該在匆忙的人生路上緩緩腳步,世界有許多美好的東西,要學(xué)會(huì)審美,不要錯(cuò)過(guò)……

  這本書(shū)用自然的語(yǔ)言寫(xiě)出一句又一句的人生哲理,仿佛能夠用心靈來(lái)你溝通。我喜歡作者說(shuō)的一句話(huà):“對(duì)于宇宙,我微不足道;可是對(duì)于我自己,我就是一切。:書(shū)中有說(shuō)道“守望者”,我也要做一位“守望者“守護(hù)我身邊的每一個(gè)人,守護(hù)屬于我的那份快樂(lè);我要放眼未來(lái),體會(huì)生活、品味世界。而那個(gè)“者”就是我。我愿做一個(gè)快樂(lè)與幸福的守望者。

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