荀子勸學(xué)讀后感范文8篇

《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇，“勸”在本文中是“勸勉，鼓勵(lì)”的意思，所以題目的意思是“勸勉，鼓勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)”.以下是小編整理的關(guān)于《荀子勸學(xué)》的讀后感，希望大家喜歡。

荀子勸學(xué)讀后感范文篇1

從我們出生那一天起，就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)之路。一開(kāi)始，我們學(xué)習(xí)走路，學(xué)習(xí)怎樣喊媽媽。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，我們邁入學(xué)校的大門(mén)，學(xué)習(xí)老師傳授給我們的知識(shí)道理，教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?。步入社?huì)后，我們參加了工作，在那種.種爭(zhēng)名逐利的世俗之爭(zhēng)中逐漸明白了是非真理，明白了只有不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自已，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，明白了怎樣正確的待人處事。漸漸地，我們走向生命的盡頭，但學(xué)習(xí)卻從未停止。

學(xué)不可以已。在我們周?chē)枰獙W(xué)習(xí)的東西不計(jì)其數(shù)，可有的人只是稍稍有所有就，便覺(jué)得什么事都了然于胸，卻不知“天外有天，人外有人”。真正的學(xué)者是有著“為解一惑求學(xué)百余里”的精神的。

現(xiàn)如今，許多我都“恥學(xué)于師”，明明名師在旁，卻礙于面子，讓困惑一直遺留下去。有的人競(jìng)還要嘲笑那些勤問(wèn)問(wèn)題怕人。試問(wèn)連向老師請(qǐng)教問(wèn)題都會(huì)覺(jué)得羞恥，又怎能做到“不恥不問(wèn)”呢?

孔子，偉大的教育家，思想家。我們與相比，當(dāng)然是不值一提的小人物。可是像孔子這樣有學(xué)問(wèn)有道德的學(xué)者都要“三省吾身”更何況我們呢?圣人越學(xué)習(xí)就越愿意向別人請(qǐng)教，遇人越恥師就變得越遇蠢。

鍥而不舍，金石可鏤，只要你堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，并能做到善假于物也，一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。世上無(wú)難事，只怕有心人，只要自已不輕言放棄，成功又怎么會(huì)輕易的放棄你呢?俗話說(shuō)：“無(wú)為才無(wú)位?！睕](méi)有努力，當(dāng)然就不會(huì)有回報(bào)。

學(xué)非探其花，要自拔其根，我們不能只求形式上的學(xué)習(xí)，只是做做樣子給別人看，要尋其根淵，把問(wèn)題弄透徹，這樣才能品出學(xué)習(xí)的真諦!

志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。如果你真的做到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”，那么就不怕學(xué)習(xí)時(shí)“度日如年”了。

荀子勸學(xué)讀后感范文篇2

荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的成效來(lái)源于辛勤的積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按?！敝挥蟹e土成山，風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長(zhǎng);只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達(dá)目的地;只有一條一條的涓涓細(xì)流，才能匯成萬(wàn)頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì)十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來(lái)，朽木也不會(huì)折斷;不停地刻下去，即使是堅(jiān)硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。

荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，不急不躁。他舉例說(shuō):“蚓無(wú)爪牙之利，,筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！彬球倦m然無(wú)爪無(wú)牙，無(wú)筋無(wú)骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專(zhuān)一;而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出:“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)憎憎之事者，無(wú)赫赫之功。”沒(méi)有專(zhuān)默精誠(chéng)，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會(huì)有輝煌優(yōu)異的成績(jī)。

荀子還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說(shuō):“不聞，不著聞之;聞之，不若見(jiàn)之;見(jiàn)之，不若知之;知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！?/p>

意謂學(xué)習(xí)本身有它廣泛的內(nèi)涵，應(yīng)具備“聞”“見(jiàn)”“知”“行”四要，只有學(xué)以致用和付諸實(shí)踐，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。荀子還特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養(yǎng)，做到“權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個(gè)高尚的人。

荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的名篇，文中反復(fù)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物的重要條件，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書(shū)中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無(wú)以致千里”以及演化而成的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等文句，已成為后代人們的座右銘。

荀子勸學(xué)讀后感范文篇3

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，荀子認(rèn)為人性本來(lái)是惡的，善是人為的，他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是結(jié)果后天學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮儀，人性才能改變，因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法，他所寫(xiě)的《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們“積善成德”成為君子，現(xiàn)在，讓我們一起將中華文化精髓傳承并發(fā)揚(yáng)光大下去吧!

課文開(kāi)頭第一句是“學(xué)不可以已，”首先提出了學(xué)習(xí)不可以停止，就像_一樣，每天都要進(jìn)行學(xué)習(xí)，如果缺少一天的學(xué)習(xí)的時(shí)間就會(huì)感到無(wú)所適從、內(nèi)心空虛，沒(méi)有實(shí)在感;就像馬云一樣，錢(qián)多得十代都花不完，但他還是在不斷地學(xué)習(xí)著，不斷地為自己的事業(yè)打拼著，他說(shuō)：“不拼搏，你要青春干什么?”《鋼鐵是怎樣煉成的》作者也曾說(shuō)道：“當(dāng)你回首往事時(shí)，你不會(huì)因一事無(wú)成而感到悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而感到羞愧，”說(shuō)的本來(lái)就是讓我們要每天都要學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，才能使我們的人生變得更加的充實(shí)。

“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉，故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，”從“積土”“積水”推論到人的“積德”，正面論述了積累的作用，荀子根本不認(rèn)可“天生圣人”的說(shuō)法，認(rèn)為要“積善”就可以“圣心備焉”，這正如他在《性惡》中所說(shuō)的“積善不息”“涂之人可以勻禹”，同時(shí)又用“不積跬步”“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果沒(méi)有小積累，就不能實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)，正所謂“積少成多”嘛!虎克迪教授為寫(xiě)《21世紀(jì)資本論》做了15年得準(zhǔn)備，這就是一個(gè)很好地例子，他為了做到畢其功于一役，對(duì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如收入分配，發(fā)展模式，財(cái)稅制度，民生福利等做了深入的研究和長(zhǎng)期的數(shù)據(jù)積累，不僅廣泛涉獵了大量著作而且收集了幾乎海量的歷史數(shù)據(jù)，為了證明資本收益與勞動(dòng)收益歷史的周期變化，作者引用的資料最早追溯到18世紀(jì)初，歷史跨度竟長(zhǎng)達(dá)300年!盡管歷史的年輪不斷地前行，但真理永遠(yuǎn)都不會(huì)湮滅，學(xué)習(xí)的日程就要不斷地積累。

“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”“騏驥”與努力對(duì)比，說(shuō)明主觀條件優(yōu)劣，非學(xué)習(xí)好差的決定因素，堅(jiān)持不懈才是關(guān)鍵，“鍥而不舍”與“鍥而舍之”對(duì)照也說(shuō)明了只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就，還記得汨羅江邊那踽踽獨(dú)行的屈原嗎?他執(zhí)著地追求自己的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而這樣執(zhí)著并未堅(jiān)持到底，在無(wú)數(shù)次問(wèn)天索地之后，他放棄了，自沉汨羅江而去，有種可怕的失敗叫做不攻自破;還記得西楚霸王項(xiàng)羽嗎?在四面楚歌之時(shí)，卻沒(méi)有咬牙堅(jiān)持，他放棄了，最終美人離他而去，自己也落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。屈原輕易放棄、楚國(guó)日益衰落;項(xiàng)羽輕易放棄，留下“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”的千古遺憾，為了未來(lái)光明的前途，為了精彩的人生，讓我們咬牙堅(jiān)持，永不放棄。如果我們?cè)磺Т蔚貙?duì)自己的理想說(shuō)“永不放棄”，那么我們有什么理由去抱怨第一千零一次失敗的遭遇?這一生我們唯一要做的是“永不放棄”，就像蒲松齡自勉曰：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”學(xué)習(xí)紀(jì)要堅(jiān)持不懈，持之以恒。

“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，用心專(zhuān)一才能獲得成功，曹雪芹出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭。后來(lái)其父親因政治斗爭(zhēng)被率職抄家，家庭的衰敗時(shí)使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸，從簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”到“蓬牖茅櫞繩床”“舉家食粥九常賒”曹雪芹歷盡生活的滄桑，深感世態(tài)炎涼，在人生的幾十年里，他以堅(jiān)韌不拔的毅力和專(zhuān)心致志的態(tài)度，嘔心瀝血，“批閱十載，增減五次”終于寫(xiě)成了《紅樓夢(mèng)》

這部“字字皆是血，十年辛苦不尋?！钡奈膶W(xué)巨著，因此學(xué)習(xí)就要為這種專(zhuān)心致志的態(tài)度。

心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變，態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變，習(xí)慣改變，性格也跟著改變，性格改變，人生就跟著改變，命運(yùn)掌握在自己的手中。倘若我們的心態(tài)向古人看齊，正所謂:擇其善者而從之，之其不善者而改之”以不停學(xué)習(xí)，逐步積昂，堅(jiān)持不懈，專(zhuān)心致志，作為學(xué)習(xí)方法的準(zhǔn)則，即使歲月如風(fēng)，淡淀了浮華，也吹落了曾經(jīng)，我始終相信中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定將能在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)正義。

荀子勸學(xué)讀后感范文篇4

我讀了《勸學(xué)》這首詩(shī)以后感觸非常深，詩(shī)中的人物有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，現(xiàn)將心得與大家分享一下。三更快五更正是男兒讀書(shū)的好時(shí)間，年輕的時(shí)候不知道學(xué)習(xí)，等老了才知道年輕時(shí)吃點(diǎn)苦，以后的生活會(huì)更好。

如果年輕時(shí)努力學(xué)的話，以后無(wú)論做什么都會(huì)吉祥如意，年輕時(shí)不知道努力學(xué)習(xí)，到老了才后悔，那也遲了。正如詩(shī)句“少壯不努力，老大徒傷悲”所言。我們要從小學(xué)到老都不斷學(xué)習(xí)，還要努力地學(xué)，勤奮地學(xué)習(xí)會(huì)使以后的生活更加美好。不打架、不吵鬧、尊老愛(ài)幼、互相幫助，這是做好學(xué)生應(yīng)該具備的。我覺(jué)得《勸學(xué)》的意思應(yīng)該是這樣：三更道雞鳴時(shí)，正是男兒讀書(shū)的最好時(shí)候，年輕時(shí)不知道學(xué)習(xí)，老了才知道自己年輕時(shí)不學(xué)習(xí)會(huì)怎樣。想起了張海迪、貝多芬、史鐵生這樣的人物，他們用堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服了生活和工作中的重重困難，創(chuàng)造了生命的奇跡，激勵(lì)了一代又一代人。殘疾人都在努力學(xué)習(xí)，我們比他們健康，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我們要遇到挫折不放棄，遇到困難不后退，遇到難題不回避，我們一定要堅(jiān)持下去。

學(xué)習(xí)能使我們充滿智慧，學(xué)習(xí)能使我們明白事理，學(xué)習(xí)能使我們陶冶情趣，學(xué)習(xí)能使我們的生活更愉快。我們要永遠(yuǎn)不斷地學(xué)習(xí)。

荀子勸學(xué)讀后感范文篇5

今天又是星期三了，真是光陰似箭啊!想起一件件陳年往事，就像翻閱了一本本老相冊(cè)。

記得朱自清說(shuō)過(guò)：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。”而人呢?人生只有一次，過(guò)去了將永遠(yuǎn)過(guò)去。我翻起那一張張剛一兩歲的照片時(shí)，再看看現(xiàn)在的“酷照”，就會(huì)感覺(jué)到我長(zhǎng)大了。以前我是一個(gè)奶聲奶氣的小孩，而現(xiàn)在是一名光榮的共青團(tuán)員，，我一直盼共青團(tuán)很久了，現(xiàn)在入團(tuán)了，想想自己這幾年的努力也沒(méi)白費(fèi)。時(shí)間不等人啊，這么快我們就小學(xué)畢業(yè)了。

啊!六年呀!就這么過(guò)去了!它帶走了六年的多少日日夜夜，卻帶不走我們?cè)谛@里的歡聲笑語(yǔ)。來(lái)也匆匆，去也匆匆。同學(xué)們!六年了!我們的友誼像一壺陳年老酒，濃而香;像一杯清香淡茶，清而純;像一瓶濃濃的咖啡，苦而甜?；貞涍^(guò)去，如品嘗一杯陳年老酒，如品味一杯清香濃茶，如吟誦一首無(wú)韻小詩(shī)，如咀嚼一顆苦澀酸果·······時(shí)間真的好快，我真想抓住他，使他停止，可時(shí)間很是頑皮，到處戲耍。當(dāng)我早晨起來(lái)穿衣服時(shí)，時(shí)間從我身邊溜走;當(dāng)我刷牙時(shí)，我寶貴的時(shí)間悄悄走開(kāi);當(dāng)我吃晚飯時(shí)，時(shí)間從我口中逃走······

我想幾十年后，我們都要變成老人了，幾十年聽(tīng)起來(lái)是很漫長(zhǎng)，可能你也這么認(rèn)為，你越是認(rèn)為時(shí)間像蝸牛，他就快得越像火箭。聰明的人是不會(huì)放棄一分一秒的，他們會(huì)爭(zhēng)分奪秒去做許多有意義的事情，然后細(xì)細(xì)品味人生，就如莎士比亞所說(shuō)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。”達(dá)爾文也這么認(rèn)為：“我從不認(rèn)為半個(gè)小時(shí)的時(shí)間很微不足道?！边@些名人之所以邁向成功之路，是因?yàn)樗麄儚男○B(yǎng)成了珍惜時(shí)間的好習(xí)慣。而愚蠢的人很隨便，把人生看作是一場(chǎng)游戲，他們盡情的揮霍青春。我不知道時(shí)間為何如此匆匆，為何不等我。一年四季春夏秋冬，不知不覺(jué)中又是一年。

有沒(méi)有誰(shuí)能告訴我：屬于我的寶貴時(shí)間去哪了?正是顏真卿《勸學(xué)》里所說(shuō)，我們要好好珍惜時(shí)間，錯(cuò)過(guò)再也不可能回頭，時(shí)間老人給每個(gè)人的時(shí)間都是公平的，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上!將來(lái)為國(guó)奉獻(xiàn)!

荀子勸學(xué)讀后感范文篇6

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。

一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎?

學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神?？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！币脒_(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。

倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再用以專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了?！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！蹦闳艚裉炝⒅咀霎?huà)家，明天發(fā)憤當(dāng)詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。

當(dāng)然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì)，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們?cè)谝患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。

荀子勸學(xué)讀后感范文篇7

《勸學(xué)》中有言，“古語(yǔ)云：不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

意思是說(shuō)：行程千里，都是從一步一步開(kāi)始；無(wú)邊江河，都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起，那就不可能有所成就。

古人尚且懂得這一道理，并把它用于日常工作與生活中。那么對(duì)于新時(shí)代的我們也應(yīng)該要懂得凡事也應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，逐步積累，以達(dá)到量變引起質(zhì)變的效果。我們都知道每個(gè)人都有著自己人生的夢(mèng)想和目標(biāo)，那么要怎么讓自己的夢(mèng)想成真、而不是空想呢？過(guò)去的一切都不說(shuō)了，從明確了自己的人生目標(biāo)之時(shí)開(kāi)始，不管你是誰(shuí)？你想想，是不是該向著自己的目標(biāo)一步步前進(jìn)了呢？我個(gè)人認(rèn)為自己以前就是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，一天貪玩好耍的人，但我想不管過(guò)去如何，那畢竟都已經(jīng)過(guò)去，我們的目標(biāo)是什么？不就是為了將來(lái)嗎？既然過(guò)去已成事實(shí)，再也無(wú)法改變了，那么從現(xiàn)在做起，我想只要自己一步一步，踏踏實(shí)實(shí)的向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，做好這過(guò)程中的每一個(gè)步驟，我相信即使不一定能完全實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，結(jié)果應(yīng)該還是不會(huì)讓我太失望哦。

這就猶如中學(xué)化學(xué)在元素周期表中，隨著核電荷數(shù)的增加，原子半徑依次減少，金屬性遞減，非金屬性遞增。當(dāng)外層電子數(shù)增加到8個(gè)電子時(shí)，原子半徑出現(xiàn)突變，隨后又呈現(xiàn)出金屬性和非金屬性遞變規(guī)律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬，但是性能上確實(shí)是發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當(dāng)然這只是其中一個(gè)例子，類(lèi)似這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，就像恩格斯說(shuō)過(guò)的：“化學(xué)可以說(shuō)是研究物體由于量的成分的變化而發(fā)生質(zhì)變的科學(xué)?！?/p>

盡管我以前很懶，也很墮落，而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下，但我不后悔過(guò)去的種種行為，不論對(duì)與錯(cuò)。因?yàn)槲抑雷约旱膶?lái)是需要現(xiàn)在好好的去創(chuàng)造的，我也不期待有什么奇跡會(huì)發(fā)生，只希望自己的人生好好的走下去。

冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞；豈一日之功。我相信在接下來(lái)的日子的，只要自己努力向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，一天一小步，十天一大步，就這樣一步步走下去，鍥而不舍，可能近期不會(huì)有太大的飛躍，但我相信在不久的將來(lái)一定會(huì)有所成就的，當(dāng)然這種成就不一定非要是物質(zhì)上的。

荀子勸學(xué)讀后感范文篇8

學(xué)習(xí)的意義何在？

“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著稱(chēng)的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)平凡的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的意義何在呢？

學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠(chéng)摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召：學(xué)習(xí)吧！并且專(zhuān)斷地把“學(xué)習(xí)”和“書(shū)本”劃等號(hào)。但他們并不了解，或者說(shuō)并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來(lái)趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎？有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無(wú)米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎？沒(méi)有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢(qián)，養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活，固然堅(jiān)韌頑強(qiáng)，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢(qián)幣，他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德，你若是說(shuō)：“學(xué)習(xí)吧！知識(shí)就是力量，它會(huì)帶給你財(cái)富和地位?！彼赡芫蜁?huì)不屑地掉頭走開(kāi)甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習(xí)”，學(xué)的是能帶來(lái)物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。

“學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過(guò)拿來(lái)作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺(jué)得勉為其難了。