格里高利圣詠(英語：Gregorian chant)是西方教會(huì)單聲圣歌的主要傳統(tǒng)，是一種單聲部、無伴奏的羅馬天主教宗教音樂。格里高利圣詠主要是在第9世紀(jì)和第10世紀(jì)，法蘭克人到達(dá)西歐和中歐期間發(fā)展起來，后來繼續(xù)有所增加和編寫。下面給大家分享一些關(guān)于格里高利圣詠的歷史意義，希望對(duì)大家有所幫助。

一.格里高利圣詠的歷史意義

至今已知的格里高利圣詠大約有三千首之多，它們?cè)诙嗄甑目陬^傳唱后，直到9世紀(jì)才被記下譜來，成為西方音樂文化遺產(chǎn)中的一批古老的珍奧。同時(shí)也是西方藝術(shù)音樂發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

我們將會(huì)看到，正是從這些單音部的圣詠中，逐漸孕育和發(fā)展出一種豐富的復(fù)調(diào)音樂的傳統(tǒng)。對(duì)后來西方音樂的發(fā)展(尤其是17世紀(jì)之前的音樂)產(chǎn)生了很大的影響。因此，格里高利圣詠的歷史意義是深遠(yuǎn)的。

二.形成

那么如此看來，似乎與教皇格里高利本人沒什么聯(lián)系，以他的名字命名圣詠的緣由又在何處呢?在一些音樂史著作中，有一些說法，說他曾派人到各地搜集圣詠，并編了兩本圣詠集(一本彌撒唱經(jīng)本，一本日課唱經(jīng)本)，還創(chuàng)建歐洲最早的圣樂學(xué)校，還有傳說格里高利聽象征圣靈的鴿子對(duì)他唱圣樂，從而記錄下曲調(diào)，形成圣詠。但可以肯定的是格里高利一世在6世紀(jì)末上任時(shí)，確實(shí)在統(tǒng)一羅馬禮儀音樂方面作了許多努力，他在整頓教會(huì)內(nèi)部的紀(jì)律、財(cái)政管理和禮拜制度著手，以政治家的魄力和手段，使羅馬教會(huì)的勢(shì)力得以鞏固和擴(kuò)大。后來，為了維護(hù)教皇的權(quán)威，贊揚(yáng)格里高利一世的功績(jī)，在加洛林王朝當(dāng)權(quán)者的重視下，羅馬教會(huì)的圣詠(格里高利圣詠集及之后編寫的新圣詠)統(tǒng)稱為“格里高利圣詠”。

三.特征

無伴奏純?nèi)寺?男聲)歌唱的單聲部音樂形式、以拉丁文為歌詞、即興式而無明顯節(jié)拍、建立在單純的自然音階基礎(chǔ)上

旋律：一般平緩，以級(jí)進(jìn)和三度進(jìn)行為主，音域經(jīng)?？刂圃诒容^狹窄范圍內(nèi)

格里高利圣詠的歌唱方式有四種：獨(dú)唱、齊唱、交替演唱和應(yīng)答演唱。

格里高利圣詠旋律根據(jù)歌詞與歌聲的結(jié)合關(guān)系分為三種類型：

音節(jié)式——一字對(duì)一音;

紐姆式——一字對(duì)一個(gè)多音;

花唱式——一字對(duì)若干音，少則十幾個(gè)音多則五六十個(gè)音。

四.概念

用一句簡(jiǎn)單的話描述格里高利圣詠的定義就是：以教皇格里高利一世命名的天主教禮儀式音樂，稱為格里高利圣詠(gregorian chant)，因其表情肅穆、風(fēng)格樸素亦稱為素歌(plainsong)。應(yīng)該說它是西方專業(yè)音樂歷史的源頭，它不僅僅具有宗教文化的職能，而且孕育出專業(yè)音樂的萌芽，不了解格里高利圣詠的藝術(shù)傳統(tǒng)，就不能完全弄清音樂史的發(fā)展(柴科夫斯基的《1812序曲》的引子和尾聲中到采用了古老圣詠旋律《主啊，拯救你的子民》)。

天主教從最初就認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)信仰的作用，使得音樂在宗教禮儀活動(dòng)中占有重要地位，經(jīng)文以詠唱的方式出現(xiàn)就形成所謂的圣詠(chant)，格里高利圣詠的形成過程也是十分復(fù)雜的，我們簡(jiǎn)單了解一下。

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