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巴中的歷史文化內(nèi)容

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巴中的歷史悠久,文化積淀豐厚,全市共有摩崖造像100處,多為唐代所造。其中,南龕、西龕、北龕、水寧寺造像為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,千佛巖造像為省級(jí)文物保護(hù)單位。下面給大家分享一些關(guān)于巴中的歷史文化內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助。

一.巴中的歷史文化

摩崖造像

巴中摩崖造像特點(diǎn)甚多,造型精美,工藝細(xì)致,集聚了佛教各種派別的造像。以南龕摩崖造像為例,不僅有形式多樣的窟楣和邊飾雕刻,而且還飾以五顏六色的集束貫珠,帷幕流蘇,更顯示出了宗教神秘的色彩。有較多的飛天使樂(lè),不僅樂(lè)器品牌眾多,而且飛天姿態(tài)各異,是巴中唐代宗教文化的集中反映。在工藝制作上以寫(xiě)實(shí)手法為主,形象逼真,姿態(tài)婀娜,可與敦煌壁畫(huà)媲美。造像藝術(shù)較為民族化,世俗化,以豐滿健壯為美,服飾由佛教的“偏袒右肩式”、“通肩式”發(fā)展為中國(guó)式的“冤服式”。水寧寺造像全部采用高浮雕和圓雕的技法,表現(xiàn)出了人體形態(tài)的線條美,使造像顯得更為精美,1992年中國(guó)敦煌藝術(shù)研究院教授段文杰先生考察巴州石刻造像后題詞贊美:“水寧盛唐彩雕全國(guó)第一”,“巴中石窟、國(guó)之瑰寶”。

二.古風(fēng)古俗

巴中民族民間文化還體現(xiàn)在許多古風(fēng)古俗上,有創(chuàng)世神話《女?huà)z補(bǔ)天》,有愛(ài)情故事《牛郎織女》、《董永》,有歷史人物傳說(shuō)《章懷太子》等,也有史實(shí)傳說(shuō),如唐貞觀年間鎮(zhèn)壓巴人起義的《斬巴蛇》等等,更有歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗中的春節(jié),燈火節(jié)(元宵節(jié))、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、正月十六登高節(jié),中元節(jié)(月半節(jié))、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(老年節(jié))以及民間宗教廟會(huì):文昌會(huì)、觀音會(huì)、老君會(huì)、蟠桃會(huì)、佛祖會(huì)等;有人生禮俗中的“打三朝”、“辦滿月酒”、“開(kāi)暈”、“拜干爹”、剃頭禮,以六禮迎親的婚俗、坐花轎、支客司押禮先生的各種禮儀,辦生與祝壽、辦學(xué)酒等;喪葬禮俗仍保持傳統(tǒng)的“喪禮”和“葬禮”兩大程序,喪俗基本上是春秋時(shí)的遺風(fēng),其喪服、孝服、祭奠方式、尸體處理、入棺程序、陪葬物品、棺材格局等都保留了傳統(tǒng)的習(xí)俗,其葬法有“塞甘石巖”的“巖穴葬”、“吊棺葬”(懸棺葬)和“洞穴葬”。土葬有將尸體入棺土埋(墓坑葬)、墓穴吊棺葬(先用石頭修好墓穴,尸體入棺后用鐵鏈懸吊于墓穴壁上,上用石頭起拱后埋土),城市用公墓土葬骨灰盒的二次葬屬于火葬后的土葬;修建住房仍保留“看宅下基”、“架板筑墻”、“上梁立柱”、“開(kāi)門(mén)掃壩”、“祭祀新房”等一整套與自然崇拜、植物崇拜等相關(guān)的古老風(fēng)俗儀式。其房屋格局有北方的四合院,南方的三合院和大量的干欄式吊腳樓房、茅草土墻房,個(gè)別地方還有半洞穴半干欄式房屋。城市中還保留不少由傳統(tǒng)的柜坊、門(mén)、天井、廳堂、廊、廡式和青瓦粉壁組成的一進(jìn)三退堂的四合院住房;民間飲食習(xí)俗中有烤制丁缸酒、醪糟酒;煮老鷹茶、釅茶、烤茶、糖茶等;還有民間普遍風(fēng)行“十大碗”的宴客風(fēng)俗;食品儲(chǔ)藏仍保留了民間的煙熏臘肉習(xí)俗;手工技藝中的土法造紙?jiān)诿耖g普遍流行,個(gè)別地方還有撞桿榨油、絞車榨油(俗稱“小榨油”,價(jià)格偏貴)。還有傳統(tǒng)印花布的印染技術(shù)、傳統(tǒng)竹編技術(shù)和石刻技術(shù)等。恩陽(yáng)河的泥塑,通江的剪紙,通江、南江、巴州的根雕也比較有名。民間燒造技藝在巴中市普遍保留,南江的土漆加工技術(shù),巴州鎮(zhèn)的土墨加工技術(shù)仍然存在;民間戲曲中的“爨壇戲”加“古彩戲法”表演在南江、通江、巴州民間流傳;四川最好、最活躍的皮影劇團(tuán)及皮影制作在巴州(李玉湘皮影劇團(tuán)、張學(xué)林皮影劇團(tuán));巴州棗林的民間曲藝——說(shuō)春,是我國(guó)這一曲種現(xiàn)在僅存的種子,說(shuō)春的人——“春官”,至今仍在巴中、陜南一帶活動(dòng)。

豐富的民族民間文化是巴中文化的基因文化。


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