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左聯(lián)的歷史意義及不足

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中國左翼作家聯(lián)盟,簡稱左聯(lián),是中國共產黨于20世紀30年代在中國上海領導創(chuàng)建的一個文學組織,目的是與中國國民黨爭取宣傳陣地,吸引廣大民眾支持其思想。下面給大家分享一些關于左聯(lián)的歷史意義及不足,希望對大家有所幫助。

一.左聯(lián)的歷史意義

左聯(lián)以馬克思主義文藝理論指導自己的實踐,在宣傳馬克思主義文藝理論方面,魯迅、瞿秋白、馮雪峰等人都做了不少翻譯介紹工作。左聯(lián)從一開始就重視理論批評工作,其成員以馬克思主義理論為武器,對于“新月派”、“民族主義文藝運動”、“自由人”、“第三種人”及“論語派”等的資產階級文藝觀點,進行了批評。對國民黨當局的反動文藝政策,進行了批判和斗爭。他們很重視文藝大眾化的問題,先后在《大眾文藝》、《拓荒者》、《文學導報》、《北斗》、《文學》、《文學月報》以及其他報刊上發(fā)表文章,展開熱烈討論,形成很有聲勢的文藝大眾化運動。

左聯(lián)領導的左翼文藝運動,在創(chuàng)作方面取得巨大成就。革命作家在左聯(lián)刊物和其他進步刊物上發(fā)表了大量作品,魯迅的《故事新編》以及他和瞿秋白的雜文,茅盾的《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》,蔣光慈的《咆哮了的土地》,丁玲、張?zhí)煲?、葉紫等人的小說,田漢、洪深、夏衍等人的劇作,中國詩歌會諸詩人的詩歌,都以其思想上藝術上新的拓展,顯示了左翼文藝的實績,產生了廣泛的影響。在左聯(lián)的培養(yǎng)下,涌現(xiàn)了沙汀、艾蕪、葉紫、周文、蔣牧良、艾青、蒲風、聶紺弩、徐懋庸等一批文學新人。他們給文壇帶來許多生氣勃勃的作品,成為30年代文壇上活躍的力量。創(chuàng)作方面的巨大成就還在于出現(xiàn)了許多新的具有重大社會意義的題材和主題。革命者在白色恐怖下的英勇斗爭,工人群眾對資本家剝削的猛烈反抗成為許多作品描寫的內容。農村生活和斗爭的題材也進入了許多作家的創(chuàng)作視野,不少作品以真實生動的藝術畫幅反映了農村貧困破產的景象,顯示了廣大農民的覺醒和斗爭。此外,30年代動蕩不安的城市生活也在文學作品中得到了真實、集中的反映。所有這些作品都體現(xiàn)著強烈而鮮明的時代色彩。

二.左聯(lián)的不足

“左聯(lián)”也存在一些缺失,主要表現(xiàn)在:政治上的激進盲動,不注意利用公開合法斗爭方式,卻在國民黨當局控制很嚴的中心城市組織“飛行集會”、“節(jié)日游行”等,不僅造成革命力量的損失,而且嚇跑了一些本來同情與靠近“左聯(lián)”的民主作家們;理論上有生搬硬套的教條主義傾向,未能把馬克思主義文藝理論同中國文學運動的實際很好地結合起來;組織上犯有一定的關門主義和宗派主義錯誤,沒有團結一切可以團結的文藝工作者;創(chuàng)作中不少作品流露出嚴重的小資產階級思想意識,有些作品違背了文藝創(chuàng)作規(guī)律,有公式化、概念化的弱點。

從左聯(lián)的理論綱領和工作方針中,我們看到了列寧的“每個民族都有兩種不同文化”的學說的運用,看到了革命的文學藝術是無產階級革命事業(yè)的一個組成部分,它必須為無產階級的政治服務及其與被壓迫階級聯(lián)系的觀點。它的鮮明的階級觀點和強烈的革命熱情,是值得充分肯定的。它對于左聯(lián)的反文化“圍剿”的斗爭,有著積極的指導作用。它在現(xiàn)代文學史上,也有不容忽視的意義。但理論綱領也有缺點,主要是沒有提到作家的思想改造問題,也沒有提到團結廣泛的作家從事反帝、反封建的文藝活動。其中所謂我們的藝術是“反資產階級的,又反對‘失掉社會地位’的小資產階級的傾向”,如果作為左翼作家思想改造的自我要求來說,是正確的;但綱領指的乃是我們的藝術所擔負的社會斗爭任務,這就混淆民主革命與社會主義革命的界限,不利于團結一般的資產階級、小資產階級作家。理論綱領的缺點,反映了黨內的左傾路線的影響。魯迅在成立大會上所作的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講,是對左聯(lián)的理論綱領的有力補充。

在充分估價左聯(lián)的偉大成績的同時,還必須清醒看到它還有著一些缺點和錯誤。在左聯(lián)存在期間,白色恐怖非常嚴重,黨內又出現(xiàn)李立三、王明的左傾機會主義路線,國際上還有蘇聯(lián)的“拉普”和日本的福本路線的影響,黨內的錯誤路線雖然受到很多左翼革命作家不同程度的抵制和斗爭,但不可否認它對左聯(lián)工作還是有影響的。比如,左聯(lián)的某些指導性文件,對于革命形勢的分析和階級力量對比的估量,就有左傾的錯誤觀點。首先是對革命性質的認識不清楚,認為當時已經是社會主義革命,沒有提統(tǒng)一戰(zhàn)線的反帝反封建的口號,這就會嚇跑一些人。又如左聯(lián)本來是文學家的組織,但在領導思想上卻混同于政治組織。每逢紀念日,左聯(lián)都搞游行示威,或飛行集會,散傳單,寫標語。有些成員對于魯迅、茅盾抵制這些作法,還想不通。政治上理論上的教條主義,組織上的宗派主義,文藝上的公式化概念化,這些毛病都不利于無產階級文藝運動的健康發(fā)展。后來由于事實的教育,加上瞿秋白從1931年夏天開始參加領導文藝工作,上述錯誤才逐漸有所克服。自然,“左聯(lián)”的缺點錯誤在當時的主客觀條件下是不可能完全克服的。從主觀條件說,作家的思想改造這個關鍵問題,在左翼文藝運動的發(fā)展過程中,雖逐漸有所認識,但仍未得到普遍的應有的重視。


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