公車(chē)上書(shū)的歷史意義
公車(chē)上書(shū),是指在清光緒二十一年(1895年),康有為與梁?jiǎn)⒊Y(jié)603名舉人,聯(lián)名上書(shū)光緒帝愛(ài)新覺(jué)羅·載湉,反對(duì)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗與日本的清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》的事件。下面給大家分享一些關(guān)于公車(chē)上書(shū)的歷史意義,希望對(duì)大家有所幫助。
一.“公車(chē)上書(shū)”的歷史意義
雖然,公車(chē)上書(shū)和戊戌變法都先后失敗,但是維新思想從此喚醒和激勵(lì)了越來(lái)越多的中國(guó)人救亡圖存,在中國(guó)近代史上有著重要的地位,并拉開(kāi)維新變法的序幕?!肮?chē)上書(shū)”標(biāo)志著醞釀多年的資產(chǎn)階級(jí)維新變法思潮已發(fā)展為愛(ài)國(guó)救亡的政治活動(dòng),對(duì)社會(huì)的影響和震動(dòng)很大,康有為從此取得了維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖地位。
二.主要內(nèi)容
“公車(chē)上書(shū)”中,提出了四項(xiàng)解決辦法:
一、下詔鼓天下之氣;
二、遷都定天下之本;
三、練兵強(qiáng)天下之勢(shì);
四、變法成天下之治。
康有為指出前三項(xiàng)還只是權(quán)宜應(yīng)敵之策,第四項(xiàng)才是立國(guó)自強(qiáng)的根本大計(jì)。
三.歷史背景
其背景源于,在1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)敗于日本。1895年春,乙未科進(jìn)士正在北平考完會(huì)試,等待發(fā)榜。這時(shí),《馬關(guān)條約》內(nèi)割讓臺(tái)灣及遼東和賠款白銀二億兩的消息突然傳至,在北京應(yīng)試的舉人群情激憤。臺(tái)籍舉人更是痛哭流涕。4月22日,康有為寫(xiě)成一萬(wàn)八千字的“上今上皇帝書(shū)” [1] ,十八省舉人響應(yīng),一千二百多人連署。5月2日,由十八省舉人與數(shù)千市民集“都察院”門(mén)前請(qǐng)代奏。根據(jù)傳統(tǒng)的歷史學(xué)教材所載:反對(duì)者反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》。提出“拒和、遷都、練兵、變法”等主張。雖然上書(shū)被清政府拒絕,但在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大影響。之后,康有為等人以“變法圖強(qiáng)”為號(hào)召,在北京、上海等地發(fā)行報(bào)紙,宣傳維新思想。嚴(yán)復(fù)、譚嗣同亦在其他地方,宣傳維新思想。之后,光緒帝啟用康有為等人,史稱(chēng)戊戌變法(百日維新)。
四.詞語(yǔ)解釋
公車(chē)上書(shū)
拼音:gōng che shàng shū
解釋?zhuān)汗?chē):漢代負(fù)責(zé)接待臣民上書(shū)和征召的官署名,后也代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。原指入京請(qǐng)?jiān)富蛏蠒?shū)言事,也特指入京會(huì)試的人上書(shū)言事。
出處:《史記·東方朔傳》:“朔初入長(zhǎng)安,至公車(chē)上書(shū),凡用三千奏牘?!?/p>
《漢書(shū)·張敞傳》:“天子思敞攻效,使使者即家所在召敞。敞……即裝隨使者詣公車(chē)上書(shū)。”
例句:制臺(tái)原是不得已之舉,臺(tái)民不甘臣日,~反抗,列名的千數(shù)百人。
用法:作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于政事
典出
《史記·滑稽列傳》載:漢武帝時(shí),齊地人東方朔喜歡古代流傳下來(lái)的書(shū)籍。他廣泛地閱讀了諸子百家的書(shū),因此學(xué)富五車(chē),滿(mǎn)腹經(jīng)綸。他到長(zhǎng)安后,到公車(chē)府那里給皇帝上書(shū),共用了三千個(gè)木簡(jiǎn)。公車(chē)府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章,才勉強(qiáng)抬得起來(lái)。武帝花了兩個(gè)月才讀完?yáng)|方朔的奏章,讀完后龍心大悅,下令任命東方朔為郎官。
典義
漢制規(guī)定,吏民上書(shū)言事均由公車(chē)令接待。上書(shū)人多有因此而被大用者。指普通人向當(dāng)權(quán)者上書(shū)言事
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