歷史文姓名人與成語(yǔ)的故事
成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。下面是小編給大家?guī)?lái)的文姓與成語(yǔ)的故事。
歷史文姓名人與成語(yǔ)的故事
【胸有成竹】
1、解釋：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。
2. 出自：出自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》:"故畫竹，必先得成竹于胸中。"
3、文同(1018～1079年)，字與可，號(hào)笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣(今屬四川綿陽(yáng)市鹽亭縣)人。著名畫家、詩(shī)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)進(jìn)士，遷太常博士、集賢校理，歷官邛州、大邑、陵州、洋州(今陜西洋縣)等知州或知縣。元豐初年，文同赴湖州(今浙江吳興)就任，世人稱文湖州。元豐二年(1079)正月二十日，文同在陳州(今河南省淮陽(yáng)縣)病逝，未到任而卒，享年61歲。他與蘇軾是表兄弟，以學(xué)名世，擅詩(shī)文書畫，深為文彥博、司馬光等人贊許，尤受其從表弟蘇軾敬重。
4、典故：文與可畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。
文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘢_創(chuàng)了中國(guó)墨竹畫法的新局面。
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說(shuō):"我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來(lái)罷了。"
【痛定思痛】
1、解釋：指悲痛的心情平靜以后，再追想當(dāng)時(shí)所受的痛苦。常含有警惕未來(lái)之意。
2、出自：宋·文天祥《指南錄后序》
3、人物：文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號(hào)浮休道人、文山。漢族江右民系。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn) )人，南宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗元名臣、民族英雄。著有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
4、典故：宋德佑元年(公元1275年)，元軍逼近南宋都城臨安(今浙江杭州)。為解朝廷燃眉之急，文天祥毅然辭去右丞相的職務(wù)，以資政殿學(xué)士的身份前往元營(yíng)談判，并伺機(jī)窺察軍情。到元營(yíng)后，文天祥慷慨陳辭，痛斥了元軍南侵的罪行。元軍統(tǒng)帥伯顏被其才華折服，企圖勸他歸順元朝，但遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。不久，元軍強(qiáng)迫文天祥跟隨賈余慶一起前往元朝的京城大都。文天祥本欲以死明志，但想到國(guó)恨家仇，就忍辱負(fù)重跟隨賈余慶一同前往。船到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)時(shí)，文天祥趁人不備，乘上一條小船逃走，碾轉(zhuǎn)來(lái)到了真州(今江蘇儀征)。他把敵人的軍情虛實(shí)告訴了真州守將苗再成，又寫信給淮東、淮西兩位邊帥，約他們聯(lián)合行動(dòng)，驅(qū)逐元軍。不料，駐守?fù)P州的淮東邊帥李庭芝以為文天祥已投降元軍，這回是來(lái)代敵人騙取揚(yáng)州城的，就下令逮捕他。文天祥百口莫辯，只得出城，從此改名換姓，死里逃生，一路渡海南下，來(lái)到福州。逃亡路上，文天祥寫下了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，后來(lái)匯集成《指南錄》。他在《指南錄后序》中嘆道：“生與死是像晝夜轉(zhuǎn)移一樣平淡的事。死了也就算了，但是艱難險(xiǎn)惡的處境反復(fù)錯(cuò)雜出現(xiàn)，不是人世間所能忍受得了的事情。痛苦的事情過(guò)了之后，再回想起當(dāng)世的痛苦，這種痛又是多么深刻啊!”
【八拜之交】
1、解釋：原指古代世交子弟謁見(jiàn)長(zhǎng)輩的禮節(jié)。交:友誼。舊時(shí)指結(jié)拜的兄弟，姐妹為八拜之交。
2、 出自：邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》:"公至北京，李稷謁見(jiàn)，坐客次，久之，公著道服出，語(yǔ)之曰:'而父吾客也，只八拜。'稷不獲已，如數(shù)拜之。"
3、人物：文彥博(1006年10月23日-1097年6月16日 )，字寬夫，號(hào)伊叟 。汾州介休(今山西介休)人 。北宋時(shí)期著名政治家、書法家。歷仕仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節(jié)鉞，出將入相五十年。任殿中侍御史期間，秉公執(zhí)法。為相期間，大膽提出裁軍八萬(wàn)之主張，為精兵簡(jiǎn)政，減輕人民負(fù)擔(dān)，被世人稱為賢相。
4、典故：在中國(guó)宋代，邵伯溫的《邵氏聞見(jiàn)錄》中有一段故事：文彥博聽說(shuō)李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對(duì)人說(shuō):"李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應(yīng)該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓(xùn)他不可。"有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說(shuō)后，便上門來(lái)拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間才出來(lái)接見(jiàn)他。見(jiàn)了李稷之后，文彥博說(shuō):"你的父親是我的朋友，你就對(duì)我拜八拜吧。" 李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長(zhǎng)輩的身份挫了李稷的傲氣。成語(yǔ)"八拜之交"就由此出典。后來(lái)，人們用"八拜之交"來(lái)表示世代有交情的兩家弟子謁見(jiàn)對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié)，舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟。
一般人都認(rèn)為八拜之交是行八次下拜之禮，但其實(shí)這八拜，拜的是八份感天動(dòng)地的友情：頭一拜：伯牙子期知音之交;第二拜：廉頗相如刎頸之交;第三拜：陳重雷義膠漆之交;第四拜，元伯巨卿雞黍之交;第五拜：角哀伯桃舍命之交;第六拜：劉關(guān)張生死之交;第七拜：夷吾叔牙管鮑之交;第八拜：孔融禰衡忘年之交。