高三復(fù)習(xí)歷史唯物主義總結(jié)
歷史唯物主義是歷史學(xué)科當(dāng)中的一個重要板塊,也是我們考試的一個考點(diǎn)知識,下面就是小編給大家?guī)淼母呷龤v史唯物主義復(fù)習(xí),希望大家能夠喜歡!
高三復(fù)習(xí)歷史唯物主義總結(jié)
注意:
1、歷史唯物主義=唯物史觀=認(rèn)識社會與價值選擇
2、歷史唯物主義=社會歷史觀+人生價值觀
3、社會歷史觀=尋覓社會的真諦=社會存在與社會意識+社會基本矛盾+群眾觀點(diǎn)
4、人生價值觀=實(shí)現(xiàn)人生的價值=價值觀
一、社會歷史觀(尋覓社會的真諦)主要原理
1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
詳細(xì)版:
(1)社會存在決定社會意識, 社會意識是對社會存在的反映。
(2)社會意識對社會存在具有反作用,先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用,
(3)要求我們要一切從社會存在的實(shí)際出發(fā),樹立正確的社會意識。
(4)社會意識具有相對獨(dú)立性,社會存在和社會意識的變化發(fā)展不完全同步。
精華版:
社會存在決定社會意識, 社會意識對社會存在具有反作用,要求我們要從實(shí)際出發(fā),樹立正確的社會意識。
主要應(yīng)用:分析說明改革的必要性;開展各種教育活動的原因;實(shí)施公民道德建設(shè);建立健全社會誠信體系;社會主義榮辱觀;民族精神的產(chǎn)生及作用。
2.社會基本矛盾運(yùn)動(社會發(fā)展規(guī)律)原理及方法論
詳細(xì)版:
(1)社會基本矛盾運(yùn)動是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾,社會發(fā)展的基本規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。
(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。(當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;反之,就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。)所以要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的部分,使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理)
(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。(當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之,就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。)所以要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不斷調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的部分,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理)
精華版:
(1)社會基本矛盾運(yùn)動是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾,社會發(fā)展規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。
(2)要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的部分, 上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的部分,使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。
識別的關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)體制改革/所有制結(jié)構(gòu)變化/分配制度改革就回答(1)(2);
識別的關(guān)鍵詞:政治體制改革/政府(大部制改革)、政黨、民族、宗教等制度變革,科技體制改革就回答(1)、(3);
3、關(guān)于我國現(xiàn)階段的改革。(重點(diǎn))
①改革的原因:
社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾,只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善即改革加以解決。
②改革的目的:?
改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
?、鄹母锏囊饬x:
改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。
?、芨母锏男再|(zhì):
改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。
4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理
詳細(xì)版:
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會歷史和社會實(shí)踐的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,是社會精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。要求我們樹立群眾觀點(diǎn),堅持群眾路線。
精華版:
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會歷史和社會實(shí)踐的主體,要求我們堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
識別的關(guān)鍵詞:人民群眾/立黨為公、執(zhí)政為民/保障民生、以人為本、保障人權(quán)/與群眾相結(jié)合/維護(hù)廣大人民群眾的利益。
社會歷史觀答題模式
1、運(yùn)用社會歷史觀(尋覓社會的真諦)的知識分析……
(1)社會存在決定社會意識+結(jié)材扣題
(2)社會意識的反作用+結(jié)材扣題
(3)人類社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律+改革的原因、性質(zhì)、目的、意義
(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理 +結(jié)材扣題
2、運(yùn)用社會存在與社會意識的相關(guān)的知識分析……
(1)社會存在決定社會意識, 社會意識是對社會存在的反映+結(jié)材扣題
(2)社會意識對社會存在具有反作用,先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用,要求我們要樹立正確的社會意識+結(jié)材扣題
(3)社會意識具有相對獨(dú)立性,社會存在和社會意識的變化發(fā)展不完全同步+結(jié)材扣題
3、運(yùn)用社會歷史主體(人民群眾歷史作用)相關(guān)的知識分析……
①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會歷史和社會實(shí)踐的主體 +結(jié)材扣題。
?、谌嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者+結(jié)材扣題
?、廴嗣袢罕娛巧鐣褙敻坏膭?chuàng)造者+結(jié)材扣題
?、苋嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量+結(jié)材扣題
二、人生價值觀(價值觀)主要原理
1.價值觀導(dǎo)向作用原理
詳細(xì)版:
價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用,是人生的重要向?qū)АR笪覀儤淞⒄_的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇
精華版:
價值觀具有導(dǎo)向作用, 要求我們樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇。
識別的關(guān)鍵詞:說明不同價值觀的導(dǎo)向作用/說明先進(jìn)人物之所以會取得成功,是因?yàn)樗麄儓猿终_的價值觀/如航天英雄/十大感動中國人物等,群眾觀點(diǎn)、群眾路線、社會主義核心價值觀等。
2.價值判斷和價值選擇
進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),堅持集體主義,維護(hù)多數(shù)人的利益。
識別的關(guān)鍵詞:時空的推移和條件的改變價值觀念會變化/忠君與忠于人民/地位、需要、角度、立場不同價值觀不同/最廣大人民的立場/個人利益、局部利益與最大多數(shù)人的利益/眼前利益與根本利益。群眾觀點(diǎn)、群眾路線、社會主義核心價值觀等。
3.人生價值
(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享用者。人生價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。
(2)對個人的價值評價主要是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
識別的關(guān)鍵詞:說明人生價值在于對社會的貢獻(xiàn)/一些先進(jìn)人物的價值正在于他們對社會的貢獻(xiàn)。
(3)如何實(shí)現(xiàn)
①(根本途徑)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值
?、?客觀條件)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
?、?主觀條件)在砥礪自我中走向成功。A需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。B需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。C需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。(主觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵)
識別的關(guān)鍵詞:勞動、奉獻(xiàn)、忘我工作/幫助人民做好事/投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐/服務(wù)他人/社會提供的生存、發(fā)展、工作條件/大家的努力/個人精神、素質(zhì)、理想信念/反之,貪圖安逸/拜金主義。
人生價值觀答題模式
1、運(yùn)用價值觀的導(dǎo)向作用分析……
(1)價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有反作用,對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用+結(jié)材扣題
(2)價值觀對人們認(rèn)識改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;是人生的重要向?qū)?結(jié)材扣題
(3)我們要樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇+結(jié)材扣題
2、用人生價值(價值觀/實(shí)現(xiàn)人生價值)知識分析問題(談?wù)J識)
(1)人生的真正價值在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者,人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一,對一個人的價值評價主要看他對社會的貢獻(xiàn)+結(jié)材扣題(人生價值的含義、特點(diǎn)、評價)
(2) 價值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。 價值觀對人們認(rèn)識改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用,是人生的重要向?qū)?要求我們樹立正確的價值觀。(價值觀的導(dǎo)向作用)
(3) 作出正確的價值判斷和價值選擇要堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。(價值判斷和價值選擇)
(4) 要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值,在砥礪自我中走向成功(5個需要不要全部回答,根據(jù)材料涉及那個就回答那個需要)——價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
3、如何實(shí)現(xiàn)人生的價值/如何實(shí)現(xiàn)有意義的人生/從人生價值的角度分析……給我們有什么啟示?(重點(diǎn))
(1)價值觀具有導(dǎo)向作用。我們要樹立正確的價值觀。
(2)作出正確的價值判斷和價值選擇,要堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。
(3)人的價值就在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。必須在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,(積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐)。
(4)社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提,人生價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。必須在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。
(5)在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。
4、運(yùn)用價值判斷和價值選擇的知識分析……
(1)價值判斷和價值選擇要堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律(客觀依據(jù))
(2)要覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。(評價標(biāo)準(zhǔn))
(3)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性(特征)
(三個特征中階級性不用回答,其它兩個特征根據(jù)材料涉及那個特征就回答那個)
5、如何作出正確的價值判斷和價值選擇(假如你是……你會如何選擇或者……對你有什么啟示)
(1)堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。
(2)覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。
(3)堅持集體主義,維護(hù)多數(shù)人的利益。