高中歷史教學(xué)方法有哪些？

　　長期以來，中學(xué)歷史教學(xué)偏重于具體史實(shí)的講解和基本題型的訓(xùn)練，而以深度思考為基礎(chǔ)的透徹分析尚有不足，常常難以抵達(dá)歷史的本質(zhì)，其原因主要是一些中學(xué)歷史教師缺乏寬泛的知識(shí)積累和必要的知識(shí)支撐。下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家?guī)砀咧袣v史教學(xué)學(xué)習(xí)方法，希望對(duì)大家有所幫助!

　　高中歷史教學(xué)方法

　　選擇相關(guān)材料優(yōu)化教學(xué)資源，拓展學(xué)生歷史視野

　　由于時(shí)間的推移、檔案資料的解密和史學(xué)家立場(chǎng)的不同，有關(guān)歷史事件產(chǎn)生的原因、過程及影響，在史學(xué)界可能出現(xiàn)時(shí)間或空間等維度上的差異。中學(xué)歷史教師要以研究的態(tài)度進(jìn)行史學(xué)閱讀，了解史學(xué)界對(duì)有關(guān)歷史事件的各種觀點(diǎn)，并將相關(guān)材料有選擇地引用到課堂教學(xué)中，優(yōu)化以教材為主體的教學(xué)資源，讓學(xué)生在分析有關(guān)觀點(diǎn)、結(jié)論、評(píng)價(jià)不同原因的基礎(chǔ)上，拓寬歷史視野，深化對(duì)教材內(nèi)容的理解。

　　在人教版必修Ⅰ第25課“兩極世界的形成”的備課過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于冷戰(zhàn)的概念，不同版本的教材給出了不同的闡釋。人教版是“指二戰(zhàn)后以美國為首的西方資本主義國家，對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家采取的除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對(duì)行動(dòng)”;人民版是“指二戰(zhàn)后美蘇雙方以及東西方之間……除訴諸戰(zhàn)爭之外的緊張對(duì)峙和對(duì)抗”;岳麓版是“指美蘇之間除了直接交戰(zhàn)即‘熱戰(zhàn)’以外的一切敵對(duì)行動(dòng)”。那么，歷史事實(shí)究竟是怎樣的呢?筆者給學(xué)生提供不同版本教材關(guān)于冷戰(zhàn)概念的論述，同時(shí)介紹吳于厪、齊世榮主編的《世界史(當(dāng)代卷)》中關(guān)于這一問題的論述?！皯?zhàn)后初期即斯大林執(zhí)政時(shí)期蘇聯(lián)對(duì)外政策可概括為‘安全帶’政策……當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)過分地考慮了自己的安全和民族利益，犯有嚴(yán)重的大國沙文主義和民族利己主義錯(cuò)誤……蘇聯(lián)以保證‘西界安全’為由，通過簽訂邊界條約，割占了東歐國家大片領(lǐng)土”。學(xué)生通過閱讀這些史料發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)戰(zhàn)后謀求勢(shì)力范圍，建立安全地帶，美蘇國家利益發(fā)生沖突，進(jìn)而歸納出“冷戰(zhàn)的起源不是美國一方挑起的，蘇聯(lián)的擴(kuò)張也是主要的誘發(fā)因素”。同時(shí)還從學(xué)者的分析中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到美蘇領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人心理，即他們夸大了對(duì)方對(duì)本國安全的威脅，隨之而來的過于敏感、過度猜疑和嚴(yán)重的不安全感，無疑加劇了兩國間的沖突與對(duì)抗。

　　對(duì)于冷戰(zhàn)起源，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和檔案的解密，人們?cè)絹碓交跉v史事實(shí)作出合理解釋：正是因?yàn)槊绹鍪澜绨灾鳎K聯(lián)要確保自己的勢(shì)力范圍，雙方利益發(fā)生嚴(yán)重沖突。美蘇之間的對(duì)抗選擇了冷戰(zhàn)的方式也是特定時(shí)代的產(chǎn)物。這也給教學(xué)提供啟發(fā)：歷史事件發(fā)生的背景本身具有很強(qiáng)的復(fù)雜性，而兩極對(duì)峙又有特定的時(shí)空性，要引導(dǎo)學(xué)生了解冷戰(zhàn)起源，需要回到二戰(zhàn)結(jié)束前后那個(gè)特定時(shí)代，通過具體事件，從地理時(shí)間、社會(huì)時(shí)間、個(gè)體時(shí)間等維度，全面分析地球上東西兩大強(qiáng)國走向冷戰(zhàn)、對(duì)峙的原因。

　　借鑒學(xué)術(shù)成果設(shè)計(jì)教學(xué)主題，激發(fā)學(xué)生探究興趣

　　“主題化”歷史課堂教學(xué)，以教學(xué)主題為主線，以學(xué)生興趣為導(dǎo)引，以學(xué)生發(fā)展為根本。教師通過史學(xué)閱讀了解和梳理史學(xué)界對(duì)有關(guān)課題的研究成果，在此基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)貫穿于課堂教學(xué)的主題，并在相關(guān)教學(xué)主題的統(tǒng)攝下，精心組織、合理利用來自有關(guān)研究成果的課程資源，能夠有效激發(fā)學(xué)生的探究興趣，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)主題的融合”，從而“將現(xiàn)實(shí)和未來、學(xué)習(xí)與成長、學(xué)生與課程溶于一體”。

　　“美國國父華盛頓”在選修Ⅳ模塊中的地位極為重要，如何落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)要求，讓學(xué)生通過本課內(nèi)容的探究，既增長知識(shí)，又能掌握辯證評(píng)價(jià)歷史人物的方法，理性地認(rèn)識(shí)偉人在推動(dòng)歷史發(fā)展中的特殊作用，從而實(shí)現(xiàn)以史鑒今的社會(huì)功能，這些是筆者在設(shè)計(jì)本課時(shí)著重思考的問題。我國史學(xué)界對(duì)喬治·華盛頓的研究成果非常豐富。華盛頓之所以被稱為“美國國父”，因?yàn)樗敲绹牡谝蝗慰偨y(tǒng)，他除了領(lǐng)導(dǎo)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭之外，還主持了制憲會(huì)議，促成了聯(lián)邦憲法的制定，為美國政治文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。另外，華盛頓還極力維護(hù)美國憲法確立的共和原則、以身垂范履行憲法的職責(zé)，明確反對(duì)爭取勝利的黨，認(rèn)可爭取真理的黨，對(duì)黨派之爭可能危害聯(lián)邦社會(huì)、公民權(quán)利保持清醒的認(rèn)識(shí)?；诖耍菊n以教材為依托，根據(jù)學(xué)情分析，整合學(xué)術(shù)界專家的研究論述，將學(xué)習(xí)內(nèi)容整合為“勇于擔(dān)當(dāng)，捍衛(wèi)民主”兩大主題。

　　通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)史料，生動(dòng)刻畫華盛頓的優(yōu)秀品質(zhì)，既能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，又緊扣教學(xué)主題，圍繞華盛頓主持制憲會(huì)議這一教學(xué)內(nèi)容，梳理教學(xué)的基本思路，從制憲會(huì)議召開的目的即加強(qiáng)中央政府權(quán)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，到華盛頓在制憲會(huì)議上所起的協(xié)調(diào)作用即讓與會(huì)代表妥協(xié)、推動(dòng)會(huì)議的順利進(jìn)行，再到華盛頓具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)，不戀慕權(quán)力，擔(dān)任美國首任總統(tǒng)，摒棄了總統(tǒng)終身制，為美國政治文明的發(fā)展樹立了典范。同時(shí)，為了防止學(xué)生片面夸大華盛頓在美國民主制確立過程中的歷史作用，有必要從美國歷史沿革和文化傳統(tǒng)方面引導(dǎo)學(xué)生理解“美國建國后建立了一套新的國家制度，而這套制度是英國制度的再造”，體悟“華盛頓聲稱開始是人創(chuàng)造了制度，后來是制度創(chuàng)造了人……”，用他身上優(yōu)秀的品德濡染學(xué)生的心靈，而這些品質(zhì)也正是學(xué)生核心素養(yǎng)不可或缺的內(nèi)容。

　　設(shè)計(jì)系列問題推進(jìn)教學(xué)過程，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)

　　每個(gè)學(xué)生因其成長環(huán)境、價(jià)值取向、心理素質(zhì)、興趣愛好等方面的差異，閱讀體驗(yàn)、閱讀視角也不盡相同。教師須從學(xué)生原有知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，利用形式多樣的史料創(chuàng)設(shè)情境，以問題為中心引導(dǎo)學(xué)生開展史學(xué)閱讀，主動(dòng)研究問題，解決疑難問題，尤其重要的是要盡可能提出系列性和遞進(jìn)性的問題，促進(jìn)學(xué)生思考的不斷深入和思維品質(zhì)的不斷優(yōu)化。因此，歷史教師有必要圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)，倡導(dǎo)史學(xué)閱讀，淡化史學(xué)經(jīng)典的教材屬性，讓學(xué)生明白既要為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而學(xué)，也要為優(yōu)化自己的思維品質(zhì)而讀。

　　“宋明理學(xué)”是人教版必修Ⅲ第3課，所在單元的教學(xué)專題是“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”，教學(xué)目標(biāo)是“了解中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想的興起、發(fā)展和演變的歷史過程及重要意義”。本課的教學(xué)目標(biāo)是分析宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景及影響、掌握其主要內(nèi)容，重點(diǎn)在于掌握程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。師生合力完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的同時(shí)，也要適當(dāng)拓展延伸，激活學(xué)生對(duì)該專題持續(xù)濃厚的興趣，有些學(xué)生希望對(duì)二程、朱熹、陸九淵等人有更多的了解，也有些學(xué)生希望對(duì)于宋明理學(xué)產(chǎn)生的特殊背景有更多的認(rèn)知，這時(shí)，教師自然應(yīng)該圍繞學(xué)生的疑惑點(diǎn)、興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)設(shè)計(jì)系列性問題，鼓勵(lì)他們緊扣問題進(jìn)行深入的思考和探究。

　　如何進(jìn)行深入的思考和探究?教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料閱讀產(chǎn)生必要的敏感，多方收集相關(guān)資料，并結(jié)合課文內(nèi)容的精讀，從而發(fā)掘出更加豐富的歷史信息，進(jìn)行更加寬廣和深刻的歷史詮釋。在豐富閱讀、深入思考和充分整合的基礎(chǔ)上，學(xué)生就會(huì)知道，“三教合流”不是簡單的三教合并，儒、道、佛在中華文化的體系里是不斷從對(duì)抗、排斥到相互融合，而又獨(dú)立并存的。事實(shí)上，“三教合流”是指將儒家的綱常倫理、佛教的“劫變”“生死輪回”觀念與道教的修煉理論和方法融合在一起，而不是單純地合并。這種探究的樂趣決不是教師主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)所能替代的，這樣的認(rèn)識(shí)角度和探究過程剛開始需要教師采用問題驅(qū)動(dòng)、耐心引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生掌握了基本的研究方法后，他們會(huì)自主地發(fā)現(xiàn)問題、深入探究問題、進(jìn)而得出論據(jù)充分的結(jié)論，持續(xù)優(yōu)化自己的思維品質(zhì)。

　　拓展閱讀路徑鼓勵(lì)成果表達(dá)，推動(dòng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

　　受課時(shí)所限，史學(xué)閱讀在課堂上學(xué)生常常難以自主完成，而主要是課后學(xué)生通過自主、合作、探究的方式去認(rèn)真落實(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性和創(chuàng)新意識(shí)，史學(xué)閱讀需要一些有效的載體來體現(xiàn)閱讀成果，指導(dǎo)學(xué)生寫作歷史小論文就成為一個(gè)重要的途徑，通過寫作小論文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步梳理對(duì)史學(xué)閱讀的認(rèn)識(shí)，廓清對(duì)一些歷史概念的理解和認(rèn)知，提升自己思維嚴(yán)謹(jǐn)性、論證的嚴(yán)密性、引用史料的適切性，掌握基本的論文寫作方法。學(xué)生寫出歷史小論文以后，教師要認(rèn)真批閱，提出修改意見，尤其在分析歷史事件和評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)要聯(lián)想多個(gè)事件，能將多個(gè)事件聯(lián)系起來并進(jìn)行抽象概括，結(jié)論要具有開放性，使得問題本身的意義得到拓展。

　　2018年5月剛舉行了世人矚目婚禮的英國哈里王子，曾在朋友的化妝舞會(huì)上身著有納粹標(biāo)志的服飾，當(dāng)時(shí)哈里王子的這一裝扮立即引起世界各國輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。澳大利亞的一名官員甚至因此宣告不再效忠英國女王。為什么各國對(duì)此事反響這么強(qiáng)烈?教師可以指導(dǎo)學(xué)生圍繞這一話題寫一篇小論文，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，多角度闡述自己的觀點(diǎn)。教師的指導(dǎo)可以從“道義”的視角切入，學(xué)生通過查閱資料，結(jié)合二戰(zhàn)期間法西斯德國對(duì)內(nèi)、對(duì)外的多項(xiàng)罪行，給世界各國人民帶來了深重災(zāi)難的概括和分析，在深刻理解歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上歸納出：“捍衛(wèi)正義”“維護(hù)和平”“人道主義”是超越國界的、世界人民所共同追求的價(jià)值取向，二戰(zhàn)期間法西斯德國的暴行是反人類、非人道的，而哈里王子納粹服飾的打扮，表明他不是缺乏正義感，就是對(duì)歷史的無知，因此他的行為必然引發(fā)人們的強(qiáng)烈不滿。還可以指導(dǎo)學(xué)生從法西斯政權(quán)性質(zhì)的角度去分析，學(xué)生可結(jié)合史實(shí)指出法西斯政權(quán)的本質(zhì)是：對(duì)內(nèi)公開實(shí)行極權(quán)統(tǒng)治、血腥鎮(zhèn)壓人民;對(duì)外積極推行侵略政策挑起戰(zhàn)爭。這種恐怖統(tǒng)治必然對(duì)世界和平構(gòu)成巨大的威脅，也必然給全世界人民帶來深重災(zāi)難，等等。這種開放的小論文形式既推動(dòng)學(xué)生去查找、了解更多的史實(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生依據(jù)史實(shí)得出結(jié)論和運(yùn)用理論分析結(jié)論的能力，能充分體現(xiàn)歷史的廣博與深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生通過小論文寫作把史學(xué)閱讀成果加以梳理、提煉，推動(dòng)史學(xué)素養(yǎng)從量變到質(zhì)變的發(fā)展，同時(shí)盡可能安排時(shí)間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)就史學(xué)研讀的成果進(jìn)行匯報(bào)交流。他們通過小組討論，暢所欲言，獲取知識(shí)，交換看法，踴躍展示，又會(huì)產(chǎn)生新的智慧的火花，這樣的嘗試既增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，又加深了彼此對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，更為今后的史學(xué)閱讀和深度學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的推動(dòng)力。

　　如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣

　　第一 對(duì)歷史的興趣。人們對(duì)閱讀歷史故事，還是很感興趣的。因?yàn)?，在閱讀故事的過程中，一定有著好奇心和吸引力在驅(qū)使著自己讀下去。我們只有抱著這種探求的心態(tài)，對(duì)歷史發(fā)生興趣并非是難事。

　　第二 從簡單開始。我們一開始可以選擇一些比較通俗的歷史著作。這樣的好處，可以培養(yǎng)一些對(duì)歷史學(xué)習(xí)的基本方法和對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。如希羅多德的《歷史》就是一部饒有趣味的歷史著作，盡管有些事實(shí)夸大了些。但是，閱讀過這部杰作的人們還是比較感興趣，還能學(xué)到不少歷史知識(shí)。我們還可以閱讀一些歷史人物傳記。

　　第三 對(duì)書籍的選擇。當(dāng)我們對(duì)歷史知識(shí)積累了一定的程度后，可以適當(dāng)?shù)拈喿x一些內(nèi)容比較深的書籍。這類書籍可能不是我們所想的那樣深，不過，還是可以看得懂的。

　　第四 看些歷史劇。我們可以通過觀賞影視劇來了解和認(rèn)識(shí)歷史，這也是一種很好的學(xué)習(xí)方法。比如《白王后》、《伊薩貝拉》、《阿克巴大帝》等等。

　　第五 學(xué)會(huì)思考。我們對(duì)歷史的興趣可以圍繞著一些問題來思考和理解。歷史問題的解答是通過一系列的問題來解決的。如為何三夫人制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn);漢武帝的個(gè)性和才略是怎樣的。