高一年級的歷史知識點整理對復習和鞏固知識很重要，很多高一學生認為歷史的學習只靠死記硬背，枯燥乏味。下面小編為大家?guī)?023年高一歷史知識點，希望對您有所幫助!

高一歷史知識點

一、素稱發(fā)達的古代手工業(yè)

原始社會晚期：手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來

夏商周時期，手工業(yè)有了較大發(fā)展，由官府壟斷

春秋戰(zhàn)國時期：官營手工業(yè)，私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)

二、高超的冶金技術

1.冶銅技術

新石器時代：出現(xiàn)小件青銅器→夏：鑄造比較講究→商周：繁榮(如司母戊鼎)→春秋至秦漢：廣泛采用鎏金、鑲嵌工藝

2.冶鐵技術西周：已有鐵器→戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具推廣→漢代：鐵農(nóng)具取代木、石和青銅農(nóng)具，東漢：杜詩發(fā)明水排，用水力鼓風冶鐵

3.煉鋼技術

春秋晚期：已能制造鋼劍

魏晉南北朝：灌鋼法16世紀以前中國煉鋼技術世界

三、享譽世界的制瓷業(yè)

1.中國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。

2.商代燒制出了原始瓷器

3.東漢瓷器的生產(chǎn)技術達到成熟階段，早期生產(chǎn)的是青瓷，后來又燒制出白瓷

4.唐朝形成南青北白兩大系統(tǒng)。

5.宋代我國制瓷技藝大放異彩，涌現(xiàn)出一批名窯。

6.元朝景德鎮(zhèn)窯成為全國的制瓷中心，燒制出白地藍花的青花瓷。

7.明清時期中國瓷器的高速發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為全國的“瓷都”。明中后期又燒制出彩瓷，以五彩瓷最為有名，到了清代，還發(fā)明了琺瑯瓷。

青瓷——白瓷——青花瓷——五彩瓷——琺瑯瓷

四、異彩紛呈的絲織業(yè)

1.中國是世界上最早養(yǎng)蠶織綢的國家

2.商代出現(xiàn)平紋織物和斜紋提花織物

3.戰(zhàn)國時期：錦、絹、羅、紗等絲織品產(chǎn)量大，質(zhì)量高。

4.漢代絲綢之路開通后，漢唐時期絲綢外銷數(shù)量激增

5.明清時期，絲織業(yè)的發(fā)展進入鼎盛時期，蘇州、杭州是最的絲織業(yè)中心。

高一歷史必備知識點

一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價

1、原因：

(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經(jīng)濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創(chuàng)立儒家學派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要.

三、道家和法家

1、道家：

(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調(diào)一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會混亂的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

高一歷史重要知識點

一、從“無為”到“有為”

1、原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。

2、目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

3、措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

4、結(jié)果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

5、漢初面臨的社會問題：

內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。

6、為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學術都應罷黜。

(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！?。

三、儒學成為正統(tǒng)

1、儒學興起的.原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。

(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。

3、結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。