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高一歷史知識(shí)點(diǎn)整理筆記

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高一歷史知識(shí)點(diǎn)整理筆記

夏、商、西周的政治制度

一、夏商的政治制度

1.從禪讓到王位世襲約公元前2070年,禹建立夏,我國(guó)開(kāi)始有了早期國(guó)家政治制度。禹死后,其子啟即位,原始社會(huì)的禪讓制被王位世襲制所取代。

2.王權(quán)具有神秘色彩統(tǒng)治者把自己的行為說(shuō)成是天的意志,國(guó)家大事通過(guò)占卜方式來(lái)決定。

3.初步建立從中央到地方的行政管理制度中央設(shè)相、卿士等,地方設(shè)侯、伯。

二、西周的政治制度

1.等級(jí)森嚴(yán)的分封制

(1)目的:

拱衛(wèi)周王室,進(jìn)行有效統(tǒng)治,鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)(“封建親戚,以藩屏周”)。

(2)內(nèi)容:

①分封對(duì)象——周王把王畿以外的土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代,讓他們建立諸侯國(guó),拱衛(wèi)王室。

②被封諸侯的`義務(wù)——要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

③被封諸侯的權(quán)利——職位世襲、對(duì)卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。

(3)作用:

①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治;

②開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū),擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域;

③形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局;

④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó);

⑤西周貴族集團(tuán)形成了森嚴(yán)的等級(jí)序列,周天子具有權(quán)威,國(guó)家政權(quán)趨向嚴(yán)密。

(4)局限:

受封諸侯在各自領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性,為王權(quán)衰落和諸侯割據(jù)埋下隱患。

(5)瓦解:

西周后期,王權(quán)衰弱,分封制受到破壞(根本原因在于封建經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生,這一生產(chǎn)方式使諸侯勢(shì)力日益壯大)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)變法廢分封、行縣制。秦統(tǒng)一后在全國(guó)范圍內(nèi)建立郡縣制,分封制瓦解。

2.血緣關(guān)系維系的宗法制

(1)定義:

用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的政治制度。(用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法,來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位,以保證王權(quán)的穩(wěn)定。)

(2)目的:

加強(qiáng)統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

(3)內(nèi)容:

繼承制;確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系;家國(guó)政治

(4)影響:

①形成了等級(jí)森嚴(yán)的政治制度,保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

②宗法關(guān)系有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán),把“國(guó)”與“家”密切的結(jié)合在一起。

(5)宗法制與分封制的關(guān)系:

分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱,互為表里;

分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的,宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。

高一歷史必修知識(shí)點(diǎn)

古代中國(guó)的手工業(yè)的發(fā)展

了解古代中國(guó)在紡織、和制瓷等手工業(yè)部門(mén)取得的主要成就:

1、紡織業(yè)主要成就:

(1)原料使用先后順序:麻葛絲棉。

(2)絲綢之路:漢代開(kāi)辟。絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)以羅馬為中心的地中海地區(qū)。

(3)唐代私營(yíng)紡織作坊興起,官營(yíng)紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模,朝廷征收民間紡織品的數(shù)量相當(dāng)可觀(guān)。

2、冶金業(yè)主要成就:

商周時(shí)期青銅器鑄造工藝特點(diǎn):分布廣,規(guī)模大,水平高。戰(zhàn)國(guó)以后以鐵器為主,漢代冶鐵開(kāi)始使用煤炭做燃料,供風(fēng)形式也發(fā)生了革命性的變化。

3、制瓷業(yè)取得的主要成就:

(1)先有陶后有瓷

(2)陶器:

a、產(chǎn)生——原始時(shí)代彩陶

b、發(fā)展:山東龍山文化——蛋殼黑陶

c、獨(dú)特技術(shù)——唐三彩

d、陶瓷過(guò)渡時(shí)期:商代中期到東漢晚期。

(3)瓷器:

a、唐代青瓷——九秋風(fēng)露越窯開(kāi),奪得千峰翠色來(lái)

b、唐晚期長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)彩繪工藝。

c、清朝:粉彩瓷器的工藝技術(shù)發(fā)明——康熙時(shí)期、頂峰——雍正時(shí)期

高一歷史重要知識(shí)點(diǎn)

一、從刀耕火種到鐵犁牛耕

1、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生:“刀耕火種”、“火耕”

2、距今七八千年前:中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時(shí)代

3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:鐵犁牛耕,中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。

牛耕在春秋末年興起是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)農(nóng)用動(dòng)力的一次革命,目前發(fā)現(xiàn)最早的鐵犁具是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。漢代已在全國(guó)范圍普遍推廣牛耕(二牛抬杠→一牛挽犁),而且耕犁基本定型。

二、土地私有制的確立

①原始社會(huì):土地屬于氏族公社所有,公社成員集體耕種,平均消費(fèi)。

②奴隸社會(huì)(夏商周):土地歸國(guó)家所有,實(shí)行井田制。

發(fā)展過(guò)程:盛行(西周)——瓦解(春秋)——廢除(戰(zhàn)國(guó))。

瓦解原因:春秋時(shí)期,鐵農(nóng)具和牛耕的使用(生產(chǎn)力的發(fā)展)

③封建社會(huì)的土地所有制:

形成:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,廢除井田制,以法律形式確立封建土地所有制。

三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。它在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成,一直延續(xù)到中國(guó)近代。它以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位,農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料,精耕細(xì)作,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

四、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn):

1、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。以小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主,是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下,“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。

3、中國(guó)古代的重大文明成就,都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。

4、但是,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工,很難擴(kuò)大再生產(chǎn),阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,到近代以后,它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。

五、官營(yíng)手工業(yè)(“工官”制度)

1.“工官”制度始于夏商周,直到明朝前期為止,一直占據(jù)著古代手工業(yè)主導(dǎo)地位。

2.定義:從漢武帝時(shí)期起,釀酒、煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)、煉銅等最有利可圖的行業(yè),都由政府壟斷。由工官負(fù)責(zé)生產(chǎn)軍用的兵器和裝備,皇族的生活用品。

3.特點(diǎn):

⑴官辦手工業(yè)代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)水平的頂峰;

⑵局限于為帝王貴族服務(wù),產(chǎn)品不流入市場(chǎng);

⑶行業(yè)之間相互隔絕,新技術(shù)難以推廣;

⑷技術(shù)工藝的傳承也是封閉性的,往往導(dǎo)致失傳;

⑸匠戶(hù)沒(méi)有人身自由,他們的勞動(dòng)創(chuàng)造性自然也受到嚴(yán)重束縛。

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