歷史七年級(jí)上冊(cè)?？贾R(shí)點(diǎn)
歷史學(xué)指的是客觀世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程,可分為自然史和人類社會(huì)史兩方面。例如宇宙歷史、地球歷史、人類史、鳥類歷史等等，下面小編為大家?guī)?lái)歷史七年級(jí)上冊(cè)?？贾R(shí)點(diǎn)，希望大家喜歡!
歷史七年級(jí)上冊(cè)?？贾R(shí)點(diǎn)
開元盛世
一、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)(1)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培
(2)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。
(3)農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車
2、手工業(yè)
(1)絲織業(yè)(2)陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
3、商業(yè)(1)著名的大都市：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都
(2)唐都長(zhǎng)安是各民族交往的`中心，也是一座國(guó)際性的大都市。
科舉制的創(chuàng)立
1、用分科考試的方法來(lái)選拔官員，始于隋文帝時(shí)。隋煬帝時(shí)正式設(shè)置進(jìn)士科，按考試成績(jī)選拔人才。唐朝科舉制度常設(shè)的考試科目很多，以進(jìn)士和明經(jīng)兩最為重要
“和同為一家“
1、7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的松贊干布統(tǒng)一青藏高原，定都邏些。唐唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。8世紀(jì)唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此，吐蕃和唐朝已經(jīng)成為“和同為一家”了。
對(duì)外友好往來(lái)
1、主要的對(duì)外友好往來(lái)城市：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州。
2、唐朝與日本的友好往來(lái)a、鑒真東渡b、唐朝文化對(duì)日本的影響：以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革。日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創(chuàng)制了日本文字，在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚。
3、玄奘西游a目的地：天竺(古印度)b成就：《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島和我國(guó)新疆地區(qū)的歷史和佛學(xué)的重要典籍。
初中歷史復(fù)習(xí)
12、1689年，英國(guó)議會(huì)為限制國(guó)王的權(quán)力，通過了《權(quán)利法案》具有憲法性質(zhì)，標(biāo)志著君主立憲制在英國(guó)確立。
13、1776年，北美大陸會(huì)議通過了《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)成獨(dú)立的美利堅(jiān)合眾國(guó)。1787憲法確立了三權(quán)分立的美國(guó)政治體制，并選舉北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖-大陸軍總司令華盛頓為美國(guó)第一任總統(tǒng)。
14、1804年，拿破侖建立了法蘭西第一帝國(guó)，并頒布了《法典》，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，發(fā)展資本主義工商業(yè)，多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗反法同盟，維護(hù)革命成果，擴(kuò)大革命影響。
歷史教學(xué)心得
中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在中學(xué)階段，歷史課教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識(shí)、認(rèn)知?dú)v史、培養(yǎng)人文情感價(jià)值。然而，由于歷史課學(xué)生識(shí)記資料太多的原因，很多教師在實(shí)際教學(xué)中總感覺學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。那里，筆者結(jié)合親身教學(xué)實(shí)踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應(yīng)注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識(shí)更多地來(lái)源于歷史人物故事的傳說傳講，是以正史為依據(jù)經(jīng)過戲曲、歷史小說、評(píng)書、影視網(wǎng)絡(luò)等獲取的。這些生動(dòng)鮮明的歷史人物形象，贊揚(yáng)了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導(dǎo)作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會(huì)發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，沒有人類就沒有今日社會(huì)的禮貌?？墒谴丝痰?#39;中學(xué)歷史教材、教學(xué)對(duì)這些資料的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟(jì)，人的主體主導(dǎo)作用沒有鮮明生動(dòng)地體此刻歷史教材教學(xué)之中，只感覺是枯燥無(wú)味的政治經(jīng)濟(jì)資料，沒有生命力、人情味。
反思之二，應(yīng)加強(qiáng)道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國(guó)家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準(zhǔn)備。道德是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個(gè)民族國(guó)家對(duì)人類貢獻(xiàn)了多少物質(zhì)禮貌和精神禮貌，是引領(lǐng)一個(gè)民族前進(jìn)的標(biāo)桿和榜樣，是一個(gè)國(guó)家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個(gè)民族就會(huì)逐漸地衰落和滅亡，也會(huì)危及人類社會(huì)的發(fā)展。小而言之，一個(gè)人沒有道德，沒有仁愛之心、同情之心、行為低下，就會(huì)墮落犯罪自我毀滅。所以，歷史教學(xué)更應(yīng)加強(qiáng)德育教育。
反思之三，應(yīng)遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。人的認(rèn)知本事是由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從書本知識(shí)到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理性的過程，同時(shí)認(rèn)知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會(huì)環(huán)境的影響。中學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知本事也遵循這些規(guī)律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長(zhǎng)階段，身體，智力沒有充分成熟，認(rèn)知本事更多側(cè)重于感性認(rèn)識(shí)。所以，在實(shí)際教學(xué)中教師要因材施教，根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知水平和本事，創(chuàng)新教學(xué)模式，改善教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識(shí)經(jīng)過學(xué)生喜聞樂見的形式，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟(jì)的角度、全球整合的角度來(lái)理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為社會(huì)培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎(chǔ)。
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