家國情懷作文初中優(yōu)秀范文5篇
"家國情懷"是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本之一。所謂的"家國情懷",是主體對共同體的一種認同,并促使其發(fā)展的思想和理念。下面是小編為大家整理的家國情懷作文初中優(yōu)秀范文5篇，接下來我們一起來看看吧!
家國情懷(一)
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢?當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應(yīng)該承認的。故當(dāng)從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了(與其)通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個時代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。
家國情懷(二)
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個淪陷區(qū)的幾個弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”啊!
杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。
“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。
小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家;有了強的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個人，都應(yīng)該有家國情懷。
“家國情懷”，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
“家國情懷”首先表現(xiàn)為愛國之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛(wèi)律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”;單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風(fēng)凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸;胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎?不是，只不過，在他心中，“國”遠比“家”重要。
“家國情懷”又表現(xiàn)為愛民之情。鄧小平同志一句“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，赤子情懷溢于言表?！翱h委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。
“家國情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國之責(zé)。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，作為社會中的每一員，都應(yīng)該為國家的發(fā)展獻計出力，將個人之夢融入到中國的復(fù)興之夢。
“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。
“家國情懷”是立身養(yǎng)德之本，我們每一個人都應(yīng)該有“家國情懷”!
家國情懷(三)
愛一個國家的方式是什么?赴湯蹈火，我們懂：坐穿牢底，我們懂。但，為了自己的祖國去做一些傷害自己，傷害他人的事，算愛國，還是叛國?
但日本針對釣魚島發(fā)表不當(dāng)言論時，中國人憤怒了，全國上下都掀起了“反日”。我在網(wǎng)上看到這樣的新聞：每一家日企商店，不得不掛出“釣魚島是中國的”，否則，就會遭到打砸搶……面對這些不理智的行為，許多人憤怒了，也許有在現(xiàn)場的人。那么，當(dāng)人們在“反日”行動的同時，有沒有認真的思考過：“愛國，該如何去愛?”
看完這些新聞，我也很憤怒。我們要做什么?我們應(yīng)該做什么?愛國，不是沖動，不是盲目，更不是為了好玩。民族大義，我們需要深思。那么開發(fā)新商品，打壓日系商品，這不是更好的愛國方式嗎?
愛國要選擇正確的方式。以色列人吉登?拉維選擇記錄歷史激烈的真相，讓以色列人放棄仇恨，獲得救贖;美國人選擇參軍，來捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)。這些，就是正確的愛國方式。
抗戰(zhàn)時期，學(xué)者鄭振鐸向當(dāng)時重慶政府呼吁遷搶救圖書，他把救書當(dāng)做一場戰(zhàn)爭。在他看來，愛書就是愛國：救書，就是救國，因為文化是一個民族的精神力量，而書籍正是文化的載體。他為了買下《孤本元明雜劇》，硬著頭皮，四處借錢。他為此說過一句話：“這個民族是無法打垮的，因為它沒有因為戰(zhàn)爭而遺忘了文化?！北４鎳椅幕?，這是更高層次的愛國!
我一直在深思，那一天，我明白了很多?！盁釔圩鎳辈灰欢ㄒ獨鈮焉胶?，但我們可以懷著敬愛，高昂地唱出國歌，我們可以從力所能及的小事做起;可以專注與科學(xué)，熱心于勞動培養(yǎng)習(xí)慣，讓無知與懶惰遠去;以真誠的心，懷著美好去對待每一個人，錘煉真誠;在學(xué)習(xí)生活中，在善與惡，對與錯的一念之間，要跨出正確的一步，熱愛知識，不知疲倦的去奮斗。
我愛我的國家，所以今天我們應(yīng)該在社會提倡植樹造林，并且有計劃地執(zhí)行。不要再讓無辜的水承擔(dān)太多的責(zé)任與眼淚。今天，我們低碳環(huán)保，不輕易浪費水資源。讓年輕有力的心隨著時代的節(jié)奏跳動，讓真理與美德在這片沃土上燦爛開放!
踐行社會主義核心價值觀，你的行動，國的繁榮。
家國情懷(四)
古往今來，‘愛國’成為了一個至尚名詞。關(guān)于愛國的話題，就像滾滾長江-川流不息啊!
為祖國做出貢獻和想為祖國貢獻的人，簡直是數(shù)不勝數(shù)啊。從古代的愛國詩人、偉人到現(xiàn)在的愛國主義者，他們一心想為祖國付出，但選擇的方式卻各有千秋。有主張變法的商鞅，有愛國詩人屈原，也有在戛納電影節(jié)上展現(xiàn)中華文化的范冰冰，更有在邊疆守衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士?！皭蹏笨梢允寝Z轟烈烈的，也可以是平凡、普通的。在我看來，只要有愛國之心，選擇的方式并不重要。
在第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會上，關(guān)于中國山東問題，真是把中國人的愛國體現(xiàn)的淋漓盡致，絲毫不遜于古代中國。在國國內(nèi)，爆發(fā)了五四運動。在國外的，。而參加和會的中國代表發(fā)揮畢生所學(xué)，盡全力為中國爭取利益，在袁世凱強烈反對和自己良心過不去的三重壓力下，代表們多日不得安寧，最終選擇了拒絕簽字。這次問題，因為每個人的思想、能力不同所以所表現(xiàn)出來的愛國，自然也就不同。但這并不能說他們有沒有愛國，誰做的貢獻大些。政治老師說過，看人看事的辯證客觀的看，要看的全面，要多換位思考。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
何為愛國，就是一心為國，以祖國為重、為榮、為恥。站在國家的立場上做事情，國家興亡，匹夫有責(zé)。對待祖國，就像對待自己一樣。不管你是在何處，不管你用的什么方式，只要你真心為國做事那都是一個愛過人。
熱愛祖國，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從我做起，把中國裝在心里。愿我們的祖國能一直繁榮昌盛。
家國情懷(五)
前一段的釣魚島事件引發(fā)了眾多中國人強烈的愛國熱潮，但其中不乏激進分子利用國民的這種愛國心理在國內(nèi)興風(fēng)作浪。
我從電視上曾看到過這樣一個場景：幾個欲哭無淚的車主守在一堆已被“愛國狂熱分子”砸成廢墟的日本車旁?？春笮闹懈锌f千，這就是我們愛國的表現(xiàn)嗎?我們中國人并不需要這樣的愛國方式，俗話說物極必反，這種現(xiàn)象只會破壞我們的安定團結(jié)，所以千萬不要讓錯誤的愛國方式充溢了這個社會。
在上學(xué)的路上經(jīng)常會看到一些車主給自己的日本產(chǎn)汽車安上一觸即發(fā)的警報，貼上“買日本車在前，犯釣魚島在后”的標(biāo)語。其原因何在?不就是為了防那些借機滋事，被愛國熱情沖昏了頭腦的“愛國狂熱分子”嗎?這不禁讓人匪夷所思。那些“愛國狂熱分子”的過激行為真的是愛國嗎?他們砸的可是中國人的車，破壞的可是中國人的利益!這樣做非但起不到愛國的作用，還會擾亂我國的社會治安，搞得先前買過日本車的中國人人心惶惶，甚至有一段時間都不敢開自己的車，這種行為不是讓人感到很可悲嗎?因此，這種現(xiàn)象必須遏制，它不僅違犯了我國的法律法規(guī)，同時破壞了我國社會和平安定的現(xiàn)狀，是一種切切實實的非愛國行為，應(yīng)當(dāng)堅決反對!
理性愛國，是我們捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，振興中華的重要前提，更是我們中國人崇高修養(yǎng)的體現(xiàn)。所以，我們不要成為沖動的奴隸，讓愛國的一腔熱血變?yōu)榇偈刮覀冞`法犯罪的動機。應(yīng)當(dāng)正確認識熱愛祖國的真正含義，不要把愛國主義與破壞主義相掛鉤，選擇正確適當(dāng)?shù)膼蹏?a href='http://www.rzpgrj.com/way/' target='_blank'>方法，將一腔熱血付諸于行動，努力進取，奮發(fā)向上，艱苦奮斗，爭取成為提高我國軍事、科技能力的棟梁。不僅如此，還應(yīng)該擁有理性和明智的愛國思想，尊重日本人民的生命健康權(quán)，不要將國家矛盾與人民之間的矛盾相混淆，不能把中國對于釣魚島事件的談判行為抱有尊重等于膽怯，談判等于懦弱的錯誤思想，應(yīng)以開放的心態(tài)靜觀世界大局，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)。
理性愛國，需要我們共同努力，千萬不要將類似砸中國人買的日本車這類的錯誤進行到底，讓我們國人之間互鬧不愉快，讓中國的利益產(chǎn)生不必要的損失!
希望我們的同胞都能夠理性的愛國。表達愛國熱情，天經(jīng)地義，無可厚非。但愛國絕不是僭越法律的
借口。只有理性愛國、奮力強國、精心治國，才能真正捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán)。
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