家國(guó)情懷作文初中優(yōu)秀范文5篇
"家國(guó)情懷"是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本之一。所謂的"家國(guó)情懷",是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同,并促使其發(fā)展的思想和理念。下面是小編為大家整理的家國(guó)情懷作文初中優(yōu)秀范文5篇，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!
家國(guó)情懷(一)
在宗法制家族無(wú)礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰(shuí)會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)呢?當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開(kāi)的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問(wèn)時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從實(shí)屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國(guó)各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長(zhǎng)輩們召開(kāi)家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無(wú)疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長(zhǎng)期歷史形成過(guò)程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺(jué)形成了一條無(wú)形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過(guò)后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了(與其)通過(guò)小王的父母、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語(yǔ)上的壓力，不如通過(guò)其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問(wèn)暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國(guó)情懷。
家國(guó)情懷(二)
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒(méi)有“國(guó)”哪有“家”啊!
杜甫心中有“家”，更有“國(guó)”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。
“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。
小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家;有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”，生活在“家”與“國(guó)”中的每一個(gè)人，都應(yīng)該有家國(guó)情懷。
“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
“家國(guó)情懷”首先表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國(guó)。衛(wèi)律的威逼利誘，沒(méi)能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒(méi)能讓他仇“漢”;單于的漫長(zhǎng)折磨，沒(méi)有讓他忘“漢”。朔風(fēng)凜冽，無(wú)法凍硬他的愛(ài)國(guó)熱腸;胡茄幽怨，無(wú)法軟化他的愛(ài)國(guó)衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒(méi)有妻兒?jiǎn)?不是，只不過(guò)，在他心中，“國(guó)”遠(yuǎn)比“家”重要。
“家國(guó)情懷”又表現(xiàn)為愛(ài)民之情。鄧小平同志一句“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，赤子情懷溢于言表?！翱h委書(shū)記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。
“家國(guó)情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國(guó)之責(zé)。顧炎武曾說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)。
“家國(guó)情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國(guó)”，都捧出一顆愛(ài)心來(lái)。
“家國(guó)情懷”是立身養(yǎng)德之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有“家國(guó)情懷”!
家國(guó)情懷(三)
愛(ài)一個(gè)國(guó)家的方式是什么?赴湯蹈火，我們懂：坐穿牢底，我們懂。但，為了自己的祖國(guó)去做一些傷害自己，傷害他人的事，算愛(ài)國(guó)，還是叛國(guó)?
但日本針對(duì)釣魚(yú)島發(fā)表不當(dāng)言論時(shí)，中國(guó)人憤怒了，全國(guó)上下都掀起了“反日”。我在網(wǎng)上看到這樣的新聞：每一家日企商店，不得不掛出“釣魚(yú)島是中國(guó)的”，否則，就會(huì)遭到打砸搶……面對(duì)這些不理智的行為，許多人憤怒了，也許有在現(xiàn)場(chǎng)的人。那么，當(dāng)人們?cè)凇胺慈铡毙袆?dòng)的同時(shí)，有沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)：“愛(ài)國(guó)，該如何去愛(ài)?”
看完這些新聞，我也很憤怒。我們要做什么?我們應(yīng)該做什么?愛(ài)國(guó)，不是沖動(dòng)，不是盲目，更不是為了好玩。民族大義，我們需要深思。那么開(kāi)發(fā)新商品，打壓日系商品，這不是更好的愛(ài)國(guó)方式嗎?
愛(ài)國(guó)要選擇正確的方式。以色列人吉登?拉維選擇記錄歷史激烈的真相，讓以色列人放棄仇恨，獲得救贖;美國(guó)人選擇參軍，來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)。這些，就是正確的愛(ài)國(guó)方式。
抗戰(zhàn)時(shí)期，學(xué)者鄭振鐸向當(dāng)時(shí)重慶政府呼吁遷搶救圖書(shū)，他把救書(shū)當(dāng)做一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在他看來(lái)，愛(ài)書(shū)就是愛(ài)國(guó)：救書(shū)，就是救國(guó)，因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族的精神力量，而書(shū)籍正是文化的載體。他為了買(mǎi)下《孤本元明雜劇》，硬著頭皮，四處借錢(qián)。他為此說(shuō)過(guò)一句話：“這個(gè)民族是無(wú)法打垮的，因?yàn)樗鼪](méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而遺忘了文化?！北４鎳?guó)家文化，這是更高層次的愛(ài)國(guó)!
我一直在深思，那一天，我明白了很多?！盁釔?ài)祖國(guó)”不一定要?dú)鈮焉胶樱覀兛梢詰阎磹?ài)，高昂地唱出國(guó)歌，我們可以從力所能及的小事做起;可以專注與科學(xué)，熱心于勞動(dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，讓無(wú)知與懶惰遠(yuǎn)去;以真誠(chéng)的心，懷著美好去對(duì)待每一個(gè)人，錘煉真誠(chéng);在學(xué)習(xí)生活中，在善與惡，對(duì)與錯(cuò)的一念之間，要跨出正確的一步，熱愛(ài)知識(shí)，不知疲倦的去奮斗。
我愛(ài)我的國(guó)家，所以今天我們應(yīng)該在社會(huì)提倡植樹(shù)造林，并且有計(jì)劃地執(zhí)行。不要再讓無(wú)辜的水承擔(dān)太多的責(zé)任與眼淚。今天，我們低碳環(huán)保，不輕易浪費(fèi)水資源。讓年輕有力的心隨著時(shí)代的節(jié)奏跳動(dòng)，讓真理與美德在這片沃土上燦爛開(kāi)放!
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，你的行動(dòng)，國(guó)的繁榮。
家國(guó)情懷(四)
古往今來(lái)，‘愛(ài)國(guó)’成為了一個(gè)至尚名詞。關(guān)于愛(ài)國(guó)的話題，就像滾滾長(zhǎng)江-川流不息啊!
為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)和想為祖國(guó)貢獻(xiàn)的人，簡(jiǎn)直是數(shù)不勝數(shù)啊。從古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、偉人到現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)主義者，他們一心想為祖國(guó)付出，但選擇的方式卻各有千秋。有主張變法的商鞅，有愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，也有在戛納電影節(jié)上展現(xiàn)中華文化的范冰冰，更有在邊疆守衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)士。“愛(ài)國(guó)”可以是轟轟烈烈的，也可以是平凡、普通的。在我看來(lái)，只要有愛(ài)國(guó)之心，選擇的方式并不重要。
在第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上，關(guān)于中國(guó)山東問(wèn)題，真是把中國(guó)人的愛(ài)國(guó)體現(xiàn)的淋漓盡致，絲毫不遜于古代中國(guó)。在國(guó)國(guó)內(nèi)，爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。在國(guó)外的，。而參加和會(huì)的中國(guó)代表發(fā)揮畢生所學(xué)，盡全力為中國(guó)爭(zhēng)取利益，在袁世凱強(qiáng)烈反對(duì)和自己良心過(guò)不去的三重壓力下，代表們多日不得安寧，最終選擇了拒絕簽字。這次問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人的思想、能力不同所以所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)，自然也就不同。但這并不能說(shuō)他們有沒(méi)有愛(ài)國(guó)，誰(shuí)做的貢獻(xiàn)大些。政治老師說(shuō)過(guò)，看人看事的辯證客觀的看，要看的全面，要多換位思考。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
何為愛(ài)國(guó)，就是一心為國(guó)，以祖國(guó)為重、為榮、為恥。站在國(guó)家的立場(chǎng)上做事情，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。對(duì)待祖國(guó)，就像對(duì)待自己一樣。不管你是在何處，不管你用的什么方式，只要你真心為國(guó)做事那都是一個(gè)愛(ài)過(guò)人。
熱愛(ài)祖國(guó)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從我做起，把中國(guó)裝在心里。愿我們的祖國(guó)能一直繁榮昌盛。
家國(guó)情懷(五)
前一段的釣魚(yú)島事件引發(fā)了眾多中國(guó)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱潮，但其中不乏激進(jìn)分子利用國(guó)民的這種愛(ài)國(guó)心理在國(guó)內(nèi)興風(fēng)作浪。
我從電視上曾看到過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：幾個(gè)欲哭無(wú)淚的車主守在一堆已被“愛(ài)國(guó)狂熱分子”砸成廢墟的日本車旁?？春笮闹懈锌f(wàn)千，這就是我們愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎?我們中國(guó)人并不需要這樣的愛(ài)國(guó)方式，俗話說(shuō)物極必反，這種現(xiàn)象只會(huì)破壞我們的安定團(tuán)結(jié)，所以千萬(wàn)不要讓錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)方式充溢了這個(gè)社會(huì)。
在上學(xué)的路上經(jīng)常會(huì)看到一些車主給自己的日本產(chǎn)汽車安上一觸即發(fā)的警報(bào)，貼上“買(mǎi)日本車在前，犯釣魚(yú)島在后”的標(biāo)語(yǔ)。其原因何在?不就是為了防那些借機(jī)滋事，被愛(ài)國(guó)熱情沖昏了頭腦的“愛(ài)國(guó)狂熱分子”嗎?這不禁讓人匪夷所思。那些“愛(ài)國(guó)狂熱分子”的過(guò)激行為真的是愛(ài)國(guó)嗎?他們?cè)业目墒侵袊?guó)人的車，破壞的可是中國(guó)人的利益!這樣做非但起不到愛(ài)國(guó)的作用，還會(huì)擾亂我國(guó)的社會(huì)治安，搞得先前買(mǎi)過(guò)日本車的中國(guó)人人心惶惶，甚至有一段時(shí)間都不敢開(kāi)自己的車，這種行為不是讓人感到很可悲嗎?因此，這種現(xiàn)象必須遏制，它不僅違犯了我國(guó)的法律法規(guī)，同時(shí)破壞了我國(guó)社會(huì)和平安定的現(xiàn)狀，是一種切切實(shí)實(shí)的非愛(ài)國(guó)行為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)!
理性愛(ài)國(guó)，是我們捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，振興中華的重要前提，更是我們中國(guó)人崇高修養(yǎng)的體現(xiàn)。所以，我們不要成為沖動(dòng)的奴隸，讓愛(ài)國(guó)的一腔熱血變?yōu)榇偈刮覀冞`法犯罪的動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)熱愛(ài)祖國(guó)的真正含義，不要把愛(ài)國(guó)主義與破壞主義相掛鉤，選擇正確適當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)方法，將一腔熱血付諸于行動(dòng)，努力進(jìn)取，奮發(fā)向上，艱苦奮斗，爭(zhēng)取成為提高我國(guó)軍事、科技能力的棟梁。不僅如此，還應(yīng)該擁有理性和明智的愛(ài)國(guó)思想，尊重日本人民的生命健康權(quán)，不要將國(guó)家矛盾與人民之間的矛盾相混淆，不能把中國(guó)對(duì)于釣魚(yú)島事件的談判行為抱有尊重等于膽怯，談判等于懦弱的錯(cuò)誤思想，應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)靜觀世界大局，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)。
理性愛(ài)國(guó)，需要我們共同努力，千萬(wàn)不要將類似砸中國(guó)人買(mǎi)的日本車這類的錯(cuò)誤進(jìn)行到底，讓我們國(guó)人之間互鬧不愉快，讓中國(guó)的利益產(chǎn)生不必要的損失!
希望我們的同胞都能夠理性的愛(ài)國(guó)。表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，天經(jīng)地義，無(wú)可厚非。但愛(ài)國(guó)絕不是僭越法律的
借口。只有理性愛(ài)國(guó)、奮力強(qiáng)國(guó)、精心治國(guó)，才能真正捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。
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