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修養(yǎng)議論文600字優(yōu)秀范文5篇

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成為一個(gè)有修養(yǎng)的人是每個(gè)人都追求的,因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下?!笨梢?jiàn)修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生活方式起著重要的決定性作用。下面是小編為大家整理的修養(yǎng)議論文600字優(yōu)秀范文5篇,接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!

修養(yǎng)議論文600字(一)

天空無(wú)語(yǔ),但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;

大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;

大海無(wú)言,但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。

同樣,人即使無(wú)語(yǔ),他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ),是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?,?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。

修養(yǎng)議論文600字(二)

修養(yǎng)就是實(shí)踐,就是自我投資,就是敢于同自我作斗爭(zhēng).

如果一個(gè)人沒(méi)有自我修養(yǎng)的品質(zhì),即使他具備其他一切成功者的素質(zhì)條件,也是毫無(wú)價(jià)值的,根本不可能成為成功者.因?yàn)?即使你有自我促進(jìn)的愿望,即使你自己處于最佳狀態(tài),即使你設(shè)想登上南極,如果沒(méi)有百折不撓的修煉,那你將永遠(yuǎn)不能達(dá)到自己所訂的目標(biāo).

我們每天的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)都在證實(shí)和支持著我們目前的自我意象.你繼續(xù)不斷地注意保持和證明著今天“你是誰(shuí)”,這樣堅(jiān)持幾年,你便形成了一個(gè)穩(wěn)定的自我意象,逐漸習(xí)慣了這一意象并且把其作為自己穩(wěn)定的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn).

我們的習(xí)慣開(kāi)始于無(wú)意的觀(guān)察、細(xì)節(jié)的暗示與經(jīng)驗(yàn),它像帶著一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容的蜘蛛網(wǎng),隨著實(shí)踐長(zhǎng)大、積累、成熟起來(lái).想象和情緒融合起來(lái),直到它們成為打不破的鐵鏈.習(xí)慣就是由網(wǎng)發(fā)展成鐵鏈的,它控制著你每天的生活.

自我修養(yǎng)能培養(yǎng)或打破一種習(xí)慣.它能使你的自我意象或思想產(chǎn)生持久的變化,幫助你達(dá)到目標(biāo).自我修養(yǎng)反復(fù)地用語(yǔ)言、圖畫(huà)、觀(guān)念和情緒告訴你,你正在贏(yíng)得每一個(gè)重要的個(gè)人勝利.歸根結(jié)底、自我修養(yǎng)是一種自我暗示,是一種思想的實(shí)踐.

自我修養(yǎng)的作用,可用這樣一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明.《讀者文摘)雜志前幾年曾報(bào)道過(guò)一個(gè)中學(xué)的籃球隊(duì)的故事.他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),把水平相似的隊(duì)員分為二個(gè)小組,告訴第一個(gè)小組停止練習(xí)自由投籃一個(gè)月:第二組在一個(gè)月中每天下午在體育館練習(xí)一小時(shí);第三組在一個(gè)月中每天在自己的想象中練習(xí)一個(gè)小時(shí)投籃.結(jié)果,第一組由于一個(gè)月沒(méi)有練習(xí),投籃平均水平由39%降到37%,第二組由于在體育館堅(jiān)持了練習(xí),平均水平由39%上升到41%:第三組在想象中練習(xí)的隊(duì)員,平均水平卻由39%提高到42.5%.這 真是很奇怪!在想象中練習(xí)投籃怎么能比在體育館中練習(xí)投籃要提高得快呢?很簡(jiǎn)單,因?yàn)樵谀愕南胂笾?你投出的球都是中的!成功者就是這樣,在辦公室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不斷地鍛煉著自己,他們創(chuàng)造或摸擬每一個(gè)他們想要獲得的經(jīng)歷,他們摸擬成功,仿佛他們是第一個(gè).成功者就是這樣“表里如一”的人們.

調(diào)查資料表明,世界上許多卓越的成功者,幾乎每個(gè)人都是心理摸擬方面的大師.他們懂得讓自我修養(yǎng)處于不斷的提高中.他們雖然有時(shí)沒(méi)有工作,但他們?cè)诓煌nD的練習(xí)中使自己對(duì)待艱苦的工作更為堅(jiān)強(qiáng)了.他們知道想象是最好的工具,想象是成功者的天地.

成功者從來(lái)不半途而廢,成功者從來(lái)不投降,成功者們不斷鼓勵(lì)自己,鞭策自己,并反復(fù)地去實(shí)踐,直到成功.為了使你成功,要練習(xí)“表里如一”的行動(dòng).在睡覺(jué)前練,在醒來(lái)后練習(xí),在廣場(chǎng)上練習(xí),在汽車(chē)中練,讓成功成為你的習(xí)慣吧!

修養(yǎng)議論文600字(三)

寬容,是一種品質(zhì),更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能,而是一種海納百川的大度。做人要寬容,更要學(xué)會(huì)寬容。

歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相,由于護(hù)駕有功,所以官職一路上升,引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn),便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧,只是笑而避之,從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量,深感慚愧,從此兩人便聯(lián)手,一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō),學(xué)會(huì)寬容,于人于已都有益處。

反觀(guān)歷史上那些善于妒忌的人,遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人,這些人縱然學(xué)問(wèn)再好,也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家,才能出眾,足智多謀,把龐大的東吳水師管理得井井有條??墒牵?dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后,雖自知不如,但卻不甘落敗,于是整天心中盤(pán)算著如何打贏(yíng)諸葛亮,發(fā)出了“既生瑜,何生亮”的凄嘆后,最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局,唉,這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量,我想,他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!

在生活中,我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦,當(dāng)別人不小心踩到你,你應(yīng)該擺擺手,說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西,向你道歉時(shí),你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙,我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣,比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心!

學(xué)會(huì)寬容吧!做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn),那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好!學(xué)會(huì)寬容!

修養(yǎng)議論文600字(四)

生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西,所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿(mǎn)感激,至少,它給了我們生命,給了我們生存的空間。

微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂(yōu)心忡忡,而一個(gè)窮人可能心情舒暢:一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀(guān);一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展,一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……

一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響,這是很正常的,但你苦著臉,一副苦大仇深的樣子,對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變,相反,如果微笑著去生活,那會(huì)增加親和力,別人更樂(lè)于跟你交往,得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。

只有心里有陽(yáng)光的人,才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光,如果連自己都??嘀?,那生活如何美好?生活始終是一面鏡子,照到的是我們的影像,當(dāng)我們哭泣時(shí),生活在哭泣,當(dāng)我們微笑時(shí),生活也在微笑。

微笑發(fā)自?xún)?nèi)心,不卑不亢,既不是對(duì)弱者的愚弄,也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容,是一種假笑,而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的,一旦有機(jī)會(huì),他們便會(huì)除下面具,露出本來(lái)的面目。

微笑沒(méi)有目的,無(wú)論是對(duì)上司,還是對(duì)門(mén)衛(wèi),那笑容都是一樣,微笑是對(duì)他人的尊重,同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)“的,人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡,你怎樣對(duì)別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)你,你對(duì)別人的微笑越多,別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。

修養(yǎng)議論文600字(五)

成為一個(gè)有修養(yǎng)的人是每個(gè)人都追求的,因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下?!笨梢?jiàn)修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生活方式起著重要的決定性作用。

修養(yǎng)就是誠(chéng)信。朱熹曾說(shuō):“信猶五行之土,無(wú)定位,無(wú)成名,而水金木無(wú)不待是以生者?!卑偈驴蓸?lè)的總裁卡爾威勒歐普到科羅拉多大學(xué)演講的時(shí)候,有一個(gè)名叫杰夫的商人通過(guò)演講會(huì)的主辦者約卡爾見(jiàn)面談一談??柎饝?yīng)了,但只能在演講后而且只有15分鐘的時(shí)間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時(shí)間后他果斷終止了演講,與杰夫進(jìn)行會(huì)談。誠(chéng)信在某種意義上就是一種財(cái)富,懂得誠(chéng)信為本的人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中往往更容易取得別人的信任,也就更容易在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,為人方面同樣如此。

修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說(shuō)“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德?!庇幸晃挥?guó)農(nóng)場(chǎng)主,他莊園里的果樹(shù)長(zhǎng)得特別好,而他的周?chē)r(nóng)場(chǎng)中的果樹(shù)卻長(zhǎng)得很差,于是到栽種的季節(jié),這位農(nóng)場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周?chē)r(nóng)場(chǎng)的人。人們覺(jué)得很奇怪,他為什么這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實(shí)就賣(mài)不出那么好的價(jià)錢(qián)了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō):“如果我的莊園周?chē)际橇拥裙麡?shù),那么那些果樹(shù)的花粉還是會(huì)通過(guò)蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹(shù)中來(lái)。這樣一來(lái),大家都沒(méi)有什么好處?!蔽覟槿巳?,人人為我,利人方能利己,那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己,而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富,這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。

一個(gè)人活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,必須得有良好的修養(yǎng),或謙虛,或感恩,或正直,或真誠(chéng),或誠(chéng)懇,或忍耐。良好的修養(yǎng)是個(gè)人成功的重要基石,正如所言“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,在人類(lèi)前行的路途上,修養(yǎng)永遠(yuǎn)是一面有價(jià)值的旗幟,就讓它在人類(lèi)心靈的山岡上獵獵飄揚(yáng)。

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