狼圖騰讀書(shū)心得感悟1000字
《狼圖騰》，作者姜戎。是一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說(shuō)。
狼圖騰讀后感1
書(shū)是階梯、書(shū)是燈塔、書(shū)是朋友、書(shū)是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代……書(shū)的作用數(shù)不勝數(shù)，幾乎每個(gè)人都擁有自己喜歡的書(shū)籍。不瞞大家，我也是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。沒(méi)當(dāng)我看到一本好書(shū)便愛(ài)不釋手直到把它讀完。今天，就讓我來(lái)給大家介紹一本好書(shū)。
這一本書(shū)，寫(xiě)了一個(gè)名叫陳陣的小伙子在額侖草原幾十年的生活經(jīng)歷，這一本書(shū)，寫(xiě)了古老的大草原游牧民族在世界上最后一段真實(shí)的歷史。這一本書(shū)，寫(xiě)了蒙古巨狼的精神、智慧、作用以及它們的在草原上鄰近滅絕經(jīng)歷。這本書(shū)就是《狼圖騰》。它寫(xiě)了北京知青陳陣以及他的朋友在額侖大草原上數(shù)十年的生活經(jīng)歷，這本書(shū)是由著名作家姜戎花了數(shù)年時(shí)間寫(xiě)成的46萬(wàn)字的著名作品?，F(xiàn)已被譯成30多種語(yǔ)言在全球一百多個(gè)國(guó)家發(fā)行。
我在讀這本書(shū)的時(shí)候心靈徹底的被震撼了，作者姜戎寫(xiě)的蒙古狼充滿了智慧和戰(zhàn)斗技巧。在陳陣來(lái)到草原四年的時(shí)候比利格老人帶他觀看了一場(chǎng)大型的狼戰(zhàn)：白狼王指揮著一大群蒙古巨狼包圍了一群有上萬(wàn)只黃羊的羊群。以三角包圍把它們逼近一個(gè)表面上是鋪滿雪的大雪坑，笨重而沒(méi)有頭腦的黃羊想也不想的便往雪坑里跑，而聰明和強(qiáng)壯的黃羊則用它們尖尖的角突圍，狼王在把這些強(qiáng)壯的羊放走以后馬上又堵住了缺口把剩下的羊全部逼到大雪坑里。在這里，就弄看出狼的智慧，按照人的想法一定會(huì)一只羊也不放過(guò)全部都捕殺的，可狼王把強(qiáng)壯的黃羊全放走是為了不趕盡殺絕，以備以后的獵食。而且天然形成的大雪坑則幫它們把一只只黃羊全部冰凍起來(lái)留到春天草原上的動(dòng)物都很瘦的時(shí)候再來(lái)吃，在這里，天然形成的大雪坑無(wú)疑是一個(gè)天然的冰箱。僅僅在這一次戰(zhàn)斗中狼王便巧妙的應(yīng)用了多種戰(zhàn)術(shù)：地形站、保衛(wèi)戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)……在作者姜戎的妙筆下蒙古巨狼的戰(zhàn)術(shù)幾乎可以與我國(guó)古代著名軍事家的兵書(shū)相并論了。在蒙古草原上饑餓的狼群在捕食不到食物的時(shí)候會(huì)常常來(lái)騷擾人們的羊群，為了防止狼群來(lái)襲們草原上的人幾乎家家都有好幾條大型獵犬。在文中陳振家里就有一條比狼還大的巨型殺狼犬。陳陣把它叫做二郎。二郎陪伴陳振在草原上將近十年的時(shí)間。在這十年的時(shí)間內(nèi)，它立功無(wú)數(shù)平息過(guò)很多狼害可最后被貪吃的漢族士兵打死。在陳振來(lái)到草原20
年之后他曾再掏狼崽的過(guò)程正養(yǎng)了一條真正的蒙古狼，可狼就是狼，跟狗不一樣，狼性十足的小狼在還沒(méi)睜眼的時(shí)候就在狗窩里兇神惡煞的搶奶喝，把溫順的小狗崽擠在一邊，稍大之后無(wú)論給它多少食物它都狼吞虎咽，好像有人跟它搶似的把肚皮撐得薄如一張紙還不松口。再打大之后它見(jiàn)誰(shuí)都上去就咬，要不是有一條鏈子估計(jì)它早就把人咬傷了。但它對(duì)陳陣和二郎例外。特別跟二郎格外親熱。之后陳振就把二郎當(dāng)成了小狼的干爸。最后，由于狼王在夜里經(jīng)常吼叫，小狼就拼了命的往傳出狼吼的地方跑?？墒怯幸粭l鏈子拴著它，無(wú)論它怎樣折騰也逃脫不掉，最后因喉嚨破裂而死。小狼死后，陳陣十分心痛，他把它放在了雪山的山頂上，讓它和他的同類一樣飄上騰格里(天)。
那時(shí)，陳陣在草原上已經(jīng)生活了30多年，經(jīng)驗(yàn)豐厚，已經(jīng)是一個(gè)出色的游牧人?？删椭@個(gè)時(shí)候，上萬(wàn)人的漢族生產(chǎn)隊(duì)開(kāi)進(jìn)了大草原，但漢族人并不懂草原上的事情。由于廠長(zhǎng)按他的的漢族方式指揮草原所以額侖草原上最后一片沒(méi)有開(kāi)發(fā)的原始凈土也慘遭厄運(yùn)。生產(chǎn)隊(duì)的人整天開(kāi)著車到處捕殺狼群和草原上的野生動(dòng)物。使一個(gè)又一個(gè)的野生動(dòng)物滅絕，在大草原上幾乎看不到狼。從此，草原迅速沙漠化，兔災(zāi)、鼠災(zāi)、瘟疫、在草原上流行。大片大片的草地變成了一眼望不到邊的沙漠。整個(gè)游牧民族都改變成了漢族的生活方式。陳陣和他的朋友大失所望便回到了北京。待到他們年過(guò)半百的時(shí)候再次來(lái)到了草原。那時(shí)的草原已經(jīng)不叫做草原了，再也沒(méi)有長(zhǎng)得比人還高的青草，沒(méi)有了巨犬、沒(méi)有了蒙古狼，現(xiàn)在的草原根二十年前的草原簡(jiǎn)直沒(méi)法比。直到這時(shí)，所謂的生產(chǎn)局才意識(shí)到他們錯(cuò)誤的管理方法，并開(kāi)始使用新的辦法。陳陣說(shuō)但愿很多年后草原能恢復(fù)到原先原始的樣子。
這本書(shū)讓我明白的道理很多。是一本不可多得好書(shū)，草原上的游牧精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，聽(tīng)了我的介紹，希望大家都去看一下這本書(shū)，那時(shí)候，你會(huì)對(duì)你原先心里的草原發(fā)生天翻地覆的變化……
狼圖騰讀后感2
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，讓人有身臨其境之感。
讀罷全書(shū)，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書(shū)中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼，但狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì)的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，也許正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中頑強(qiáng)生存下來(lái)。草原上以前也有不少老虎等其它強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，最終之所以只有狼強(qiáng)大而獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
5.團(tuán)隊(duì)精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，分工明確：有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊;在總攻的時(shí)候合作默契，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序：猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼在人們的記憶和印象中，絕大多數(shù)是兇狠和殘忍的代名詞，但《狼圖騰》這部書(shū)，狼卻給了我這么多的震撼和敬意。
狼圖騰讀后感3
很久沒(méi)試過(guò)一本書(shū)閱讀后能讓我心靈上得到如此震撼的感覺(jué)了，即使是讀完后整個(gè)人仍然沉迷其中久久不能自拔。誠(chéng)如劉濤先生所說(shuō)的，《狼圖騰》這確實(shí)是一部“奇書(shū)”?！耙徊恳蚶嵌鸬年P(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。”
從伏在一旁偷偷觀察狼群捕獵到回憶誤入狼群的驚險(xiǎn)經(jīng)歷，《狼圖騰》這部小說(shuō)一開(kāi)篇在草原上的緊張刺激的生與死的較量氣氛就足以把讀者震懾住了。對(duì)于我這種從小看見(jiàn)蟑螂蜘蛛就嚇得滿屋躲的人來(lái)說(shuō)，這種場(chǎng)景讓人看得簡(jiǎn)直要緊張得幾乎窒息，也許就像畢利格老人說(shuō)的那樣，“你們漢人就是從骨子里怕狼”。兇狠是《狼圖騰》帶給我對(duì)蒙古狼的第一印象，但也是《狼圖騰》顛覆了我過(guò)去對(duì)蒙古狼冷血?dú)埍┬蜗蟮恼J(rèn)定?！懊晒爬鞘遣菰巳怏w上的半個(gè)敵人，精神上至尊的宗師?！弊鳛檗r(nóng)耕民族的漢人，受以龍為圖騰觀念的先入為主的影響，對(duì)狼這一類殺傷力極大的物種自然是深惡痛絕，恨不得人類能將其一網(wǎng)打盡，使其不能再危害人類的生活與生命。蒙古人卻把這嚴(yán)重威脅自己生命的天敵——狼作為自己的圖騰，這是我們以龍為圖騰的農(nóng)耕民族所不能理解的，因?yàn)槲覀兿氲降母嗟氖亲约海砸札垶閳D騰，是因?yàn)槲覀兤谕埬鼙Ｓ訃?guó)家風(fēng)調(diào)雨順，而只要是會(huì)危害到自己利益的生命都是不值得存在的，這也是小說(shuō)的發(fā)展到最后，農(nóng)耕民族進(jìn)入草原后，蒙古狼受到大規(guī)模捕殺，最終落得幾近滅絕的悲慘結(jié)局的原因。
說(shuō)到狼，相信很多人都會(huì)和我一樣，將其與老虎，野豹等，憑靠?jī)春莸囊靶苑Q霸的動(dòng)物同起來(lái)。但事實(shí)上，這蒙古的草原狼，老虎野豹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與之匹敵的。優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇的大自然生存法則指的不僅僅是力氣上的優(yōu)勢(shì)，一個(gè)人僅靠蠻力也許能擊敗敵人，卻永遠(yuǎn)不能征服敵人。聰明，勇敢，果斷，理智，團(tuán)結(jié)，頑強(qiáng)，尊嚴(yán)，驕傲，自由，有遠(yuǎn)見(jiàn)，具備杰出的軍事才能，我不知道在一個(gè)動(dòng)物身上原來(lái)可以匹配這么多似乎是人類專屬的褒義詞，而且這些詞看上去除了蒙古草原狼沒(méi)有誰(shuí)更有資格能夠同時(shí)擁有它們了。
具備著兇狠的秉性、堅(jiān)守著極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神、與生俱來(lái)著聰敏的智慧;能準(zhǔn)確判斷天氣，利用天氣和地形作戰(zhàn);目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)獵物從不趕盡殺絕;自尊心極強(qiáng)，寧愿轟轟烈烈地自殺也不要眼睜睜看著自己落入敵人的手中……狼，確實(shí)是一種能使人著迷的動(dòng)物。每一次人與狼的戰(zhàn)斗都是勇士之間的決斗，都是勇氣與智慧的較量。每一次戰(zhàn)斗都是血淋淋的生死對(duì)決，懦弱儒順的農(nóng)耕民族在這里是根本無(wú)法立足的。在千百年來(lái)在與草原狼力量與智慧的斗爭(zhēng)中，草原人一直以狼為師，他們對(duì)狼既恐懼著，又敬畏著。
讀了這本書(shū)之后，我不得不對(duì)狼充滿敬畏，而內(nèi)心真正被其征服的，是看到那從小被帶離母親，在人類鐵索下生活的小狼崽那一次次對(duì)束縛的鐵錚錚的狼性的抗?fàn)?。被?dāng)做“狗”一般用鐵鏈鎖起來(lái)生活的小狼，一出生就被殘忍地剝奪了像真正的草原狼一般捕獵的生活權(quán)力，縱使錯(cuò)誤的環(huán)境使它曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)知自己的身份，然而它身體里流淌著狼家族里世世代代流傳著的神圣的“自由，獨(dú)立和尊嚴(yán)”的血液?！扒舴浮卑愕纳畈荒軇儕Z去它生來(lái)就具備的狼性，寧死不屈的精神早已雕刻在骨子里。縱使被項(xiàng)圈勒破喉嚨，縱使掙扎得全身血肉模糊，也不愿跟著鐵鏈的牽引往前走半步。一次次血的抗?fàn)?，寧愿像勇者般在?zhàn)斗中死去也不要搖尾乞憐，茍且地活著。
隨著人類私欲的膨脹，農(nóng)耕民族人口的惡意增長(zhǎng)，“人類的文明”開(kāi)發(fā)到了蒙古草原上。人類的汽車開(kāi)進(jìn)了這片蒙古草原，蒙古狼的速度到底還是比不上獵槍子彈的速度，一批又一批狼倒在了槍口之下……《狼圖騰》的結(jié)尾是戚悲的，是作者對(duì)曾經(jīng)人與自然和諧相處的過(guò)去的懷念，是對(duì)人類自私自利而又無(wú)窮無(wú)盡的欲望的控訴……
狼圖騰讀后感4
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨著睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，并牽引著他不停的探索狼的奧妙。
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，在童話里的大灰狼永遠(yuǎn)是故事中的反派，而且在詞語(yǔ)中有什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而在中《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)具有獨(dú)特魅力，一個(gè)雖然很聰明但并不狡猾，一個(gè)神奇得使人驚嘆的“草原精靈”。
《狼圖騰》對(duì)我有一種致命的吸引力。第一次拿到書(shū)的我，就已經(jīng)被書(shū)皮上的那雙散發(fā)著幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣尖銳冰冷，使你不由得心頭一寒。那是一雙多么深的眼睛，讓你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，也好像感受到了它那種天生深不可測(cè)、渾然天成的那種只屬于王者的威懾力。封面背景中的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛在迷霧中卻是那么清晰，那么明亮，那么能讓人感到一種無(wú)形的壓迫感······
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法,卻又比孫子兵法還要更勝一籌，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕不是狼的聰明，而是它的智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是很有組織性的，都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勢(shì)不可擋。即使它們是在被牧民和獵狗圍困,四面楚歌的窘?jīng)r下,它們依然鎮(zhèn)定自若,盡力地保持著陣形的不亂。
狼是隱忍的。當(dāng)狼逃生時(shí)，它寧可忍著具痛咬斷傷腿，也不愿讓傷腿拖累。如果說(shuō)刮骨療毒是治傷，那么狼就是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈與血性。在捕食時(shí)，狼可以趴在草里從白天等到黑夜，忍受著寒冷的襲擊與饑餓的考驗(yàn)。而這一切只是為了等待一個(gè)正確的時(shí)機(jī)，等待一個(gè)必勝的把握。
狼是重情的。在人們狠掏狼崽兒后，母狼發(fā)了瘋似地為她們的孩子們報(bào)仇，甚至在襲擊馬群時(shí)都用了不要命的打法：因?yàn)槟咐堑闹亓枯^輕，所以她們無(wú)法像公狼一樣能夠咬住馬肚子上的肉之后用自己身體的重量下墜著陸。她們只能用自己的身體墜住馬，然后等馬踏破她們的身子，用這種力量來(lái)拽下馬肚子上的肉。這簡(jiǎn)直就是與馬同歸于盡的打法?？梢?jiàn)它們的重情。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們才是在那片遼闊的額侖草原上實(shí)實(shí)在在的王者。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。可見(jiàn)，狼對(duì)于草原有著很重要的影響，如果沒(méi)有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在了?？墒?，人類只因?yàn)樽约旱钠?jiàn)與貪婪就要打狼，這不僅僅是要了狼的命，更是要了草原的命!我們應(yīng)該保護(hù)原始草原，保護(hù)有著草原上原有的狂野和血性的草原狼。
狼圖騰讀后感5
在觀看《狼圖騰》這個(gè)舞蹈之前，我了解了一下有關(guān)于狼圖騰的一些知識(shí)。狼圖騰最初是出現(xiàn)在內(nèi)蒙和蒙古，代表的是天----'騰格里',草原人在死后會(huì)把尸體運(yùn)到特定的地方，供狼吃掉。他們認(rèn)為只有這樣做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱。因此，狼對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)是一種神的象征。
《狼圖騰》是一種蒙古族的民間舞蹈，是屬于男子群舞。舞蹈的服裝也呈現(xiàn)出蒙古族的服裝特色，而且頭上和身上還戴著灰白色的毛，身上披著狼皮，這種裝扮更是給舞蹈增添了舞臺(tái)效果。貫穿在舞蹈過(guò)程中的音樂(lè)先是以深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古馬頭琴曲，還融合了漫畫(huà)片天空之城的配樂(lè)，甚至還有水流聲，落葉聲，槍聲夾雜在其中，加上舞臺(tái)藍(lán)色的燈光效果，給人一種身臨其境的感覺(jué)。總體上的情緒變化是從最初的綿長(zhǎng)，深沉，轉(zhuǎn)向悲傷，凄涼，最后卻是舒緩，溫馨富有生機(jī)。而整個(gè)舞蹈過(guò)程最讓人感觸的是他們動(dòng)作的變化，面部表情的變化，以及隊(duì)形的變化，這種復(fù)雜而多變的舞蹈技巧和矯健而優(yōu)美的舞姿，表達(dá)了蒙古草原蒼狼的孤傲、不屈以及團(tuán)結(jié)，展開(kāi)了一支悲壯唯美的舞蹈。它顛覆了人們一貫對(duì)狼的嗜血貪婪負(fù)面印象，展示了狼群內(nèi)部團(tuán)結(jié)的意志以及溫情的一面。
這個(gè)舞蹈大概在講述狼群的幾個(gè)生活片段，包括群體捕獵，狼群遇到槍險(xiǎn)，狼群共舞。通過(guò)這三個(gè)片段來(lái)展現(xiàn)狼群的特征。
舞蹈開(kāi)始是在一片昏暗的藍(lán)色燈光下，領(lǐng)舞的舞蹈人員，站在舞臺(tái)中間，手模仿著狼爪的姿勢(shì)，如狼在嚎叫，而周圍的四個(gè)演員，也以同樣的姿勢(shì)，圍繞著領(lǐng)舞人員。他們的身子都是起伏著，如同在簇?fù)?，跟隨著狼王。當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，狼王首先動(dòng)了起來(lái)，做了幾個(gè)下腰的動(dòng)作，接著四個(gè)演員也圍著狼王舞動(dòng)起來(lái)，突然之間舞臺(tái)上出現(xiàn)了更多的狼，就如自然中的狼群，那種氣勢(shì)足以使人戰(zhàn)栗。
“等”的一聲，音樂(lè)發(fā)生了改變，夾雜了些雨滴聲和樹(shù)葉沙沙聲，這時(shí)隊(duì)形也變成了以狼王為首的三角形。狼不斷起伏身子，雙手有力地微向后張開(kāi)，模仿著狼在戒備時(shí)的姿勢(shì)，他們應(yīng)該是在捕獵。繼而，狼嚎聲響起，音樂(lè)節(jié)奏變得急促起來(lái)，狼群在狼王的帶領(lǐng)下奔騰，向獵物發(fā)起追擊，場(chǎng)面磅礴大氣。
“砰”——伴隨著一聲槍響，狼群中的一只狼被打中，這時(shí)音樂(lè)靜止，燈光微弱，氣息凝聚。當(dāng)天空之城的音樂(lè)響起時(shí)，受傷的狼躺在地上抽搐，掙扎，想要站起來(lái)時(shí)又倒下去。這時(shí)的舞臺(tái)氣氛是多么的悲涼，這只受傷的狼是多么可憐。而他的同伴并沒(méi)有離開(kāi)他，而是紛紛過(guò)來(lái)安慰他，鼓勵(lì)他重新站起來(lái)。當(dāng)一陣?guó)B語(yǔ)聲傳來(lái)，受傷的狼終于站了起來(lái)，融入狼群。他們一起下腰，偎依在一起，狼王和之前受傷的狼站在中間。表達(dá)了他們對(duì)同伴的康復(fù)的喜悅。受傷的狼與狼王一起領(lǐng)舞，群狼在他們的后方跳舞。群狼不斷重復(fù)著屈膝然后站起的抬踏步動(dòng)作，動(dòng)作整齊劃一，很有氣勢(shì)。舞蹈的結(jié)束時(shí)，狼王和之前受傷的狼身體相靠，站在中間，群狼屈著膝圍在他們的四周，他們神情從容，目光堅(jiān)定，似乎是對(duì)未來(lái)充滿了希望。
《狼圖騰》這支舞蹈為我們演繹了狼群的團(tuán)結(jié)與頑強(qiáng)的生命力，這是一種生命之美。同時(shí)動(dòng)作的粗獷奔放，更是展現(xiàn)了蒙族的豪邁氣息?？赐辍独菆D騰》我不禁感慨萬(wàn)千，舞蹈一種發(fā)現(xiàn)美，展示美的藝術(shù)文化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為我們呈現(xiàn)心靈的震撼。
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