初三歷史古代亞非文明單元筆記

　　種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。接下來(lái)小編為大家整理了初三歷史學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧!

　　初三歷史古代亞非文明單元筆記

　　第1課 古代埃及

　　一、尼羅河與古埃及文明

　　1、古埃及位于非洲東北角，世界上最長(zhǎng)的河流——尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。

　　2、約從公元前3500年開(kāi)始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家。公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國(guó)時(shí)代、中王國(guó)時(shí)代和新王國(guó)時(shí)代三個(gè)時(shí)代。在新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。

　　3、公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及;后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及，古埃及近3000年的文明沒(méi)有延續(xù)下去。

　　4、古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

　　二、金字塔

　　在尼羅河西岸，漫漫黃沙吹拂下的金字塔，就像一群飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，默默訴說(shuō)著古埃及文明的悠深久遠(yuǎn)。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

　　三、法老的統(tǒng)治

　　1、金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。古埃及的國(guó)王稱法老。法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威。大臣見(jiàn)國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地。國(guó)王發(fā)起怒來(lái)，還經(jīng)常親自用王仗責(zé)打大臣。

　　2、隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

　　第2課 古代兩河流域

　　一、古代兩河流域文明

　　1、“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河;兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。

　　2、大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來(lái)的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國(guó)時(shí)期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。

　　3、兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成三角形尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫(huà)構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設(shè)置閏月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之間的天數(shù)差距。計(jì)數(shù)法中的60進(jìn)位制也是兩河流域人發(fā)明的。

　　二、古巴比倫王國(guó)

　　1、古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)。第六代國(guó)王漢謨拉比對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個(gè)龐大的王國(guó)，史稱古巴比倫王國(guó)。

　　2、漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。

　　三、《漢謨拉比法典》

　　1、《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。

　　2、從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買(mǎi)賣奴隸的現(xiàn)象。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

　　3.《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　第3課 古代印度

　　一、古代印度河流域文明

　　1、古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi)，入阿拉伯海，水量豐沛。在那里發(fā)現(xiàn)的哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。

　　2、公元前1500年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。

　　3、孔雀王朝(公元前324年—前187年)統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

　　二、森嚴(yán)的種姓制度

　　1、雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀;第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力;第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。

　　2、種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。

　　三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

　　1、佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。

　　2、早期佛教反對(duì)種姓制度，反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，因而也得到國(guó)王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國(guó)教。

　　3、公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。

　　初三歷史學(xué)習(xí)方法

　　首先，還是要做好預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、復(fù)習(xí)這三個(gè)步驟，雖然是千篇一律的建議，但是要真正完成，還是需要持之以恒的。課前認(rèn)真預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生對(duì)新課里要講到的歷史事件和人物等有一個(gè)大概地了解。另外，學(xué)生可以在預(yù)習(xí)的時(shí)候找出自己不懂的問(wèn)題，然后在課堂上認(rèn)真聽(tīng)老師進(jìn)行解疑。上課認(rèn)真聽(tīng)講，這是理解和掌握知識(shí)的關(guān)鍵。在聽(tīng)講時(shí)還應(yīng)學(xué)會(huì)記錄一些重點(diǎn)內(nèi)容，將這些記錄在自己的筆記本上。如重復(fù)多次的內(nèi)容，課本中一些思考題的答案等等。

　　初中歷史學(xué)習(xí)方法中用記憶來(lái)獲取歷史知識(shí)時(shí)學(xué)好歷史的第一步，眾所周知，想要把知識(shí)記在腦中，記憶是首要的，其次就是理解和運(yùn)用，所以要學(xué)會(huì)把握記憶方法。在學(xué)習(xí)歷史，可以先去理解課本上的某個(gè)歷史事件，然后再去背誦其接下來(lái)的人物、概念、過(guò)程和時(shí)間等。在記憶復(fù)雜的年代地點(diǎn)人物和事件時(shí)可以嘗試一些新的方法，例如整理出一條線索，找出各個(gè)歷史事件之間的相互關(guān)系，弄清每件史實(shí)的前因后果。

　　從初一到初三的歷史知識(shí)信息量非常大，中考涉及面又廣，那么我們?cè)鯓硬拍芸焖?、?zhǔn)確地記住這些歷史知識(shí)呢?在初中歷史學(xué)習(xí)方法中，為了突破記憶難關(guān)，首先我們要反復(fù)記憶，持之以恒。人的記憶是有一定周期性的，學(xué)習(xí)后出現(xiàn)遺忘是一種正常現(xiàn)象，為了避免遺忘，我們要不斷變換角度，進(jìn)行思考性的記憶。然后學(xué)會(huì)歸納比較，總結(jié)分析，加強(qiáng)對(duì)所學(xué)重難點(diǎn)知識(shí)的理解。最后提綱挈領(lǐng)，把握全局，即清晰地把握課本內(nèi)容的連接、線索和事件范圍，從宏觀上把握課本內(nèi)容。

　　為了驗(yàn)證知識(shí)掌握的熟悉程度，加深對(duì)知識(shí)的理解以及運(yùn)用歷史知識(shí)分析、解決問(wèn)題的過(guò)程，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行練習(xí)，檢測(cè)自己對(duì)知識(shí)的把握程度。歷史的學(xué)習(xí)是枯燥冗長(zhǎng)的，唯有將它作為自己的一種閱讀興趣，帶著目的去閱讀和記憶，才能真正學(xué)好歷史。