初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考
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初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考重點(diǎn)
第十課“秦王掃六合”
一、秦統(tǒng)一六國(guó)和中央集權(quán)統(tǒng)治的建立
1.滅六國(guó)時(shí)間:從公元前230年至前221年,秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)。
2.秦朝建立:前221年,建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝,定都咸陽(yáng)。
3.中央集權(quán)統(tǒng)治的建立
(1)目的:為了加強(qiáng)統(tǒng)治創(chuàng)立了封建主義的中央集權(quán)制度。
(2)統(tǒng)治者是皇帝,中央設(shè)丞相,太尉,御史大夫分管行政、軍事和監(jiān)察
(3)地方推行郡縣制度。(縣制起源于商鞅變法,一直沿用到今天)
二、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施
1.政治上:建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家
2.經(jīng)濟(jì)上:統(tǒng)一貨幣(統(tǒng)一使用圓開(kāi)方孔銅錢(qián))、度量衡。
3.文化上:統(tǒng)一文字(把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字)
4.思想上:焚書(shū)坑儒。
5.軍事上:反擊匈奴,北筑長(zhǎng)城(西起臨洮,東到遼東)。南鑿靈渠,開(kāi)發(fā)南疆。
6.秦統(tǒng)一后在地方上推行郡縣制度。
第十二課大一統(tǒng)的漢朝
1.漢武帝的大一統(tǒng)具體措施:
(1)政治上:漢武帝接受主父偃的建議,頒布“推恩令”,允許諸王將自己的封地分給子弟,建立較小的侯國(guó),削弱了諸侯國(guó)的力量;
(2)思想上:接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位由此確立。
(3)軍事上:對(duì)匈奴展開(kāi)多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn),基本解除匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。
(4)經(jīng)濟(jì)上:將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央,統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。
第十五課漢通西域和絲綢之路
一、張騫通西域
1.西域位置:西漢時(shí)期,人們把今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西,也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方。
2.張騫兩次通西域:
(1)公元前138年,張騫第一次出使西域。(目的:聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴)
(2)公元前119年,張騫第二次出使西域。(目的:加強(qiáng)與西域各國(guó)的友好交往)
3.西域都護(hù)的設(shè)置:公元前60年,西漢設(shè)置西域都護(hù),總管西域事務(wù)。從此,今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央政府管轄,成為我國(guó)不可分割的一部分。
4.絲綢之路:從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū),往西亞,再往歐洲,這條溝通中西交通的陸上要道就是歷的絲綢之路。作用:絲綢之路的開(kāi)辟,有力的促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流,對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。
第十六課昌盛的秦漢文化(一)
1.目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期。
2.東漢改進(jìn)造紙術(shù)的重要?dú)v史人物是蔡倫。意義:世界各國(guó)的造紙術(shù),大多是由我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
3.東漢時(shí)期的張衡制造的地動(dòng)儀。作用:測(cè)定地震的方向。是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。
4.東漢華佗最早制成了“麻沸散”,是世界醫(yī)學(xué)的創(chuàng)舉。主要著作《五禽戲》。
5.東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書(shū)中闡述中醫(yī)理論和治病原則。他醫(yī)德高尚,醫(yī)術(shù)高明,后世尊稱他為“醫(yī)圣”。
第十七課昌盛的秦漢文化(二)
1.佛教起源于古印度,西漢末年(公元前1世紀(jì)末)傳入我國(guó)中原地區(qū)(張騫通西域后,佛教沿絲綢之路逐步傳到中國(guó))。東漢時(shí)期在我國(guó)得到廣泛傳播。
2.道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,東漢時(shí)期,道教在民間興起。
3.司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家,他生活在西漢漢武帝時(shí)代。著有《史記》,《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
4.秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高,它的杰出代表是轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。
初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考重點(diǎn)
第六課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)
一、春秋爭(zhēng)霸
1.公元前770年,周平王東遷洛邑,史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
2.齊桓公任用管仲為相,積極改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn);同時(shí)改革軍制,組建強(qiáng)大的軍隊(duì),以“尊王攘夷”為號(hào)令,逐步成為春秋第一霸主。
3.公元前7世紀(jì)后期,晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后,楚莊王做了中原霸主。
二、戰(zhàn)國(guó)七雄
1.戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。
2.發(fā)生于公元前260年,秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)使東方六國(guó)再也無(wú)力抵擋秦國(guó)。
第七課大變革的時(shí)代
一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用
1.春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制度瓦解時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度的形成時(shí)期。
2.我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一次革命是指牛耕。牛耕:最遲春秋末年使用,戰(zhàn)國(guó)推廣。鐵農(nóng)具:春秋出現(xiàn),戰(zhàn)國(guó)推廣。
二、的都江堰
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,李冰為秦國(guó)修筑的都江堰是舉世聞名的防洪灌溉工程。成都平原成為“天府之國(guó)”。
三、商鞅變法
1.時(shí)間、地點(diǎn):公元前356年,秦國(guó)。
2.內(nèi)容:①國(guó)家承認(rèn)土地私有,允許自由買(mǎi)賣(mài)。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食布帛多的人,可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。③建立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理。
3.作用:經(jīng)過(guò)商鞅變法,秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷增強(qiáng),發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
第八課中華文化的勃興(一)
1.我國(guó)有文字可考的歷史,從商朝開(kāi)始。
2.商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字,稱為“甲骨文”。
第九課中華文化的勃興(二)
1.孔子是春秋晚期人,其言論記錄在《論語(yǔ)》中,他提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“愛(ài)人”,“為政以德”,教育上提出:因材施教,溫故而知新,老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?!墩撜Z(yǔ)》由孔子弟子整理編寫(xiě)。
2.老子是春秋晚期人,其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中,他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化?!兜赖陆?jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成。
3.墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人,主張“兼愛(ài)”、“非攻”,反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱,支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
4.孟子是戰(zhàn)國(guó)人,認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。主張“仁政”治國(guó),輕徭薄賦,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境。5.韓非是戰(zhàn)國(guó)末期人,主張改革,反對(duì)空談仁義,提倡法制。
6.孫武是春秋晚期人,著有《孫子兵法》一書(shū),其軍事思想是:“知彼知己,百戰(zhàn)不殆?!?/p>
初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考重點(diǎn)
第一課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
一、我國(guó)最早的人類(lèi)
1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類(lèi)是元謀人,距今約170萬(wàn)年。
2.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
二、北京人
北京人距今約70-20萬(wàn)年,保留猿的特征,但手腳分工明顯,能制造和使用工具,使用打制石器。
第三課華夏之祖
一、華夏之祖——黃帝和炎帝,人文初祖——黃帝
二、堯舜禹的“禪讓”
1.夏朝的建立,標(biāo)志著奴隸制度開(kāi)始了。我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始于公元前21世紀(jì)。
2.約公元前2070年,禹建立夏朝,是我國(guó)歷第一個(gè)王朝。夏朝的建立,標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的建立。
第四課夏、商、西周的興亡
一、夏朝的興衰
1.禹死后,把王位傳給他的兒子啟,使世襲制度代替禪讓制,“家天下”取代了“公天下”。
2.約公元前1600年,湯戰(zhàn)勝桀,夏滅商建。公元前1046年,商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅,武王建立周朝,定都鎬,又稱鎬京,歷叫西周。
二、西周的分封制
1.目的:為了鞏固統(tǒng)治,西周實(shí)行分封制。
2.內(nèi)容:周天子把土地和平民、奴隸,分給親屬、功臣等,封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令,向天子交納貢品,平時(shí)鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
3.作用:開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強(qiáng)了統(tǒng)治,使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。
第五課燦爛的青銅文明
1.在原始社會(huì)末期,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。的青銅器有司母戊鼎(造型雄偉)和四羊方尊(造型精美)。
2.與商周同期,我國(guó)西南地區(qū)的成都平原,也盛行一種獨(dú)特的青銅文化,這就是舉世聞名的“三星堆”文化。那里出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)等,引起中外人士的矚目。
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