蘭亭集序文言知識(shí)點(diǎn)整理
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一、通假字
1.趣舍萬(wàn)殊(“趣”通“趨”，意為“往，取”)
2.悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”)
二、古今異義
①是日也(是：古義：指代詞“這”;今義：判斷動(dòng)詞，是)
②茂林修竹(修：古義：長(zhǎng);今義：指修建、處理)
③所以游目騁懷(所以：古義：指用來;今義：表因果關(guān)系連詞)
④信可樂也(信：古義：指實(shí)在;今義：指書信)
⑤向之所歡(向：古義：指過去;今義：指方向)
⑥列坐其次(次：古義：指旁邊，水邊;今義：指次序或質(zhì)量差)
⑦及其所之(及：古義：指等到;今義：表并列關(guān)系連詞，和)
⑧曾不知老之將至(曾：古義：指竟然 今義：指曾經(jīng))
⑨亦將有感于斯文(斯文：古義：這次集會(huì)的詩(shī)文;今義：文雅)
三、詞類活用
(一)名詞作動(dòng)詞
(1)一觴一詠(觴：喝酒)
(2)映帶左右(帶：環(huán)繞)
(二)動(dòng)詞作名詞
足以極視聽之娛(視、聽：眼睛、耳朵)
(三)動(dòng)詞的使動(dòng)
(1)引以為流觴曲水(流：使……流)
(2)猶不能不以之興懷(興：使……興，使……產(chǎn)生)
(四)形容詞作名詞
⑴ 群賢畢至(賢：有才有德的人、賢士)
⑵ 少長(zhǎng)咸集(少長(zhǎng)：少者、年輕的人)
⑶ 無絲竹管弦之盛(盛 ：熱鬧的場(chǎng)面)
(五)形容詞的意動(dòng)
(1)齊彭殤為妄作(齊：把……看作相等、相同看待)
(2)當(dāng)其欣于所遇(欣：以……為欣、對(duì)……感到高興)
(六)數(shù)詞的意動(dòng)
固知一死生為虛誕(一：把……看作一樣)
(七)副詞作動(dòng)詞
足以極視聽之娛(極：盡情享受)
四、一詞多義
1 之
⑴所之既卷(動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”)
⑵ 以之興懷(代詞，指“向之所欣……已為陳跡”)
⑶夫人之相與(取消句子獨(dú)立性)
⑷極視聽之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)
⑸向之所欣(音節(jié)助詞，不譯)
2 修
⑴茂林修竹(意為“高”)
⑵況修短隨化(長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短)
⑶ 乃重修岳陽(yáng)樓(意為“修建”)
⑷修守戰(zhàn)之具(意為“整治治辦)
3 雖
⑴雖趣舍萬(wàn)殊(雖然，連詞)
⑵雖世殊事異(即使，連詞)
4 于
⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(意為“在，介詞”)
⑵欣于所遇(意為“對(duì)，介詞”)
⑶終期于盡(意為“到，介詞”)
5 以
⑴引以為流觴曲水(意為“把，介詞”)
⑵亦足以暢敘幽情(意為“用來，介詞”)
⑶猶不能不以之興懷(意為“因，介詞”)
6 一
⑴ 若合一契(一起)
⑵ 其致一也(一樣)
⑶ 固知一死生為虛誕(動(dòng)詞，看作一樣)
⑷ 一觴一詠(有的，表示分指，一邊……一邊……)
⑸ 悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞，一)
五、特殊句式
(一)判斷句
① 死生亦大矣(語(yǔ)意上構(gòu)成判斷)
② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作
③ 其致一也
(二)倒裝句
1.狀語(yǔ)后置
⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
⑵當(dāng)其欣于所遇
⑶終期于盡
⑷不能喻之于懷
⑸亦將有感于斯文
2.定語(yǔ)后置
⑴仰觀宇宙之大
⑵俯察品類之盛
⑶雖無絲竹管弦之盛
(三)省略句
1、(眾人)列坐(于)其次
2、(眾人)引(之)以(之)為流觴曲水
3、悟言(于)一室之內(nèi)
4、放浪(于)形骸之外
六.古今異義
1.其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后;第二。 ② 次要的地位。
2.斯文
古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。
今義：文雅;文化或文人。
3.懷抱
古義：胸懷抱負(fù)。
今義： ①抱在懷里;② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。
4.以為
古義：把……作為。如：引(之)以(之)為流觴曲水。
今義：認(rèn)為。
5.所以
古義：①所用來。如：所以游目騁懷;②……的原因。如：所以興懷。
今義：①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。
6.俯仰
古義：形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭
7.品類
古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物 今義：物品的種類
七.涉及成語(yǔ)
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
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