月亮與六便士讀書(shū)心得感悟優(yōu)秀范文500字
小說(shuō)《月亮與六便士》講述了主人公離開(kāi)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求夢(mèng)想的故事。那么你對(duì)這故事有什么看法呢?
月亮與六便士讀后感1
讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體——伍爾夫
就像伍爾夫說(shuō)的，讀《月亮與六便士》徹底把我的思想解體重構(gòu)。很早便知道“月亮與六便士”這個(gè)名字，以前好像有朋友的昵稱是這個(gè)，一直充滿好奇，覺(jué)得很文藝，只是從來(lái)沒(méi)有拿起這本書(shū)閱讀過(guò)。大概這也是一種命運(yùn)吧，思想過(guò)早或者過(guò)晚的被解體都不是一件好事，而在這個(gè)時(shí)候，剛剛好。
她從來(lái)沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)自己的丈夫，過(guò)去我認(rèn)為她愛(ài)施特略夫，實(shí)際上只是男人的疼愛(ài)和生活的安逸在女人身上引起的自然反應(yīng)，而大多數(shù)的女人都把這種反應(yīng)當(dāng)成了愛(ài)情。這是一種能被任何人(或任何事物)所激起的被動(dòng)感情，就像藤蔓會(huì)攀附在任何一棵樹(shù)上一樣;因?yàn)檫@種感情可以叫一個(gè)姑娘嫁給任何一個(gè)想要她的男人，相信日子久了，自然會(huì)生出愛(ài)情，所以世俗的見(jiàn)解承認(rèn)它的力量。說(shuō)到底，這種情感只不過(guò)對(duì)衣食無(wú)憂的滿足，對(duì)擁有資產(chǎn)家的自豪，對(duì)有人疼愛(ài)的沾沾自喜，和對(duì)自己有一個(gè)家可以掌管的感激之情。女人們生性善良，愛(ài)慕虛榮，于是便認(rèn)為這種情感具有它的精神價(jià)值。但在沖動(dòng)和激情面前，這一感情就失去支撐了。
愛(ài)情總是那么誘人，又是那么容易讓人誤解。愛(ài)情的基礎(chǔ)是平等，所以不論是身高、相貌、收入穩(wěn)定情況都是需要對(duì)等的。否則很容易被人誤解也容易被自己誤會(huì)，到底是對(duì)生活穩(wěn)定的貪圖，還是真的是愛(ài)情。都說(shuō)女生沒(méi)有愛(ài)情，只要一個(gè)男生對(duì)她好，她便認(rèn)為那是愛(ài)情。但我覺(jué)得女生只要遇到自己真正喜歡的人，便不會(huì)再輕易改變，也不會(huì)輕易接受其他追求者的好。大多數(shù)的不平等一般是女生比較弱一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候很容易被人懷疑不是真的愛(ài)情，但別人的看法又何必在意呢，重要的是騙不過(guò)自己，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，只是這后果也需要自己承擔(dān)。同樣不平等的問(wèn)題也會(huì)出現(xiàn)男生較弱的一方，以前我是不贊同這種搭配的，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多這樣搭配依舊很幸福的男女朋友。但不平等還很幸福的前提是，雙方都可以接受這樣的不平等，一旦有一方(任何一方)不能接受，那么在一起也是于事無(wú)補(bǔ)。不論是哪一種選擇，我只能說(shuō)我會(huì)尊重，但至于我會(huì)怎么做我也是不知道的，只有事情真的發(fā)展到那一步的時(shí)候，我們才會(huì)知道到底自己是站在哪一方的。
戴爾可·施特略夫具有羅密歐的熱情，卻生就一副托比·培爾契爵士的形體。他的本性寬厚、善良，卻總是鬧出笑話;他對(duì)美有著異乎尋常的感知和鑒別力，卻只能創(chuàng)作出平庸的東西;他的情感非常細(xì)膩，但舉止卻很粗俗。大自然在創(chuàng)造這個(gè)人時(shí)，在他身上糅合了太多的相互矛盾的元素，叫他這個(gè)樣子去面對(duì)令他迷惑不解的冷酷人世，這老天爺真是跟他開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑
這本書(shū)的譯者提到了《了不起的蓋茨比》，恰巧我也看過(guò)這本書(shū)，作家總喜歡把一個(gè)人寫(xiě)的極富優(yōu)點(diǎn)又極富缺點(diǎn)。施特略夫明明那么善良，他的樣貌卻是丑陋無(wú)比，總是受到別人的嘲諷?！读瞬黄鸬纳w茨比》中也是這樣，蓋茨比極其有錢、善良、又看重愛(ài)情，但在書(shū)的開(kāi)篇卻把他刻畫(huà)成一個(gè)騙子，極其隱秘，當(dāng)然這些都只是別人的推測(cè)。一直看到最后甚至是看了這部電影之后，我才理解了作者的用意。
或許命運(yùn)就是這么的不公平，善良的人總是那些底層丑陋的人們，或許是因?yàn)樗麄兊玫降纳伲詫?duì)社會(huì)的要求也不高。反而是得到的越多的人就想要更多，一味的索取。楊瀾曾給出這樣的評(píng)價(jià)“當(dāng)一個(gè)人擁有了六便士，他是想要另外一個(gè)六便士，還是想要仰望一下月亮呢”。人就是這么奇妙的生物，都是人但思想各異，耐人尋味。我們只能試著去理解別人的生活，卻無(wú)法嘗試各色人的生活。
對(duì)施特略夫這個(gè)人談不上喜歡，善良也是需要有個(gè)度，對(duì)他人好的前提是不傷害自己。之前我也是那種無(wú)法拒絕他人的請(qǐng)求，看的書(shū)越多反而越懂得取舍。而且我也是外貌協(xié)會(huì)的(哈哈)，對(duì)施特略夫只是有一種憐憫之情，但是可憐之人也有可恨之處，他之所以落得被妻子拋棄也是因?yàn)樗纳屏级?，可以善良但不能愚善?/p>
思特里克蘭德說(shuō)：“一個(gè)女人可以對(duì)給她造成傷害的男人原諒，但是，她永遠(yuǎn)不會(huì)原諒為她而做出犧牲的男人”。
不得不承認(rèn)這句話很諷刺，但又不得不承認(rèn)很犀利，正中下懷。大多數(shù)女生可以重新接受拋棄自己傷害自己的男人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)回到對(duì)自己好、愿意為自己付出的男人身邊。因?yàn)橹?，即使那個(gè)人再好，終究不是愛(ài)情，再在一起也是毫無(wú)意義。但恰巧那個(gè)舍棄自己的人正好是自己喜歡的，都說(shuō)女人容易被感動(dòng)，更會(huì)輕易選擇一個(gè)愛(ài)自己的男人，一旦遇到了那個(gè)喜歡的男人，任憑那個(gè)女生也不舍得放棄。女生的愛(ài)總是那么卑微。
思特里克蘭德說(shuō)：“我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有愛(ài)的時(shí)間。這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。我是一個(gè)男人有時(shí)候需要一個(gè)女人。當(dāng)我滿足了我的欲望后，我就要去做別的事情了。我克服不了我的這一對(duì)肉體的欲望，但我恨它;它禁錮了我的精神;我期盼那一時(shí)刻的到來(lái)，那時(shí)我將完全擺脫了對(duì)物的欲望，不受任何阻撓地全身心投身到自己的工作中去。女人除了愛(ài)情，什么也做不了，她們把愛(ài)情的重要性提到了幾近荒.唐的程度。她們想要說(shuō)服我們愛(ài)情是生活的全部。其實(shí)，它只是生活的一個(gè)很小的部分。我對(duì)肉體的欲望，這是正常的，也是健康的，但愛(ài)情是一種疾病。女人只是我行樂(lè)的工具。我對(duì)她們提出的什么事業(yè)上的助手、生活中的伴侶等這些要求很厭惡”。
這段文字屬于這本書(shū)中后部分，思特里克蘭德的話一步步瓦解了我的思想，一次次刷新我的觀念。以前我會(huì)對(duì)這種男生不屑，反對(duì)他們這樣的言論，也鄙視這樣的男生。但是思特里克蘭德讓我對(duì)男生有了新的認(rèn)識(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)我也慢慢可以接受這樣的人。每個(gè)人都有權(quán)利選擇怎樣生活，怎樣看待愛(ài)情。男生不重視愛(ài)情，但他們也沒(méi)有強(qiáng)迫女生重視愛(ài)情。重視與不重視只是自己的選擇，那么后果也應(yīng)當(dāng)由自己承擔(dān)。
施特略夫太太選擇了和思特里克蘭德這個(gè)evil在一起，最終走向自殺的道路，也是她自己的選擇，不存在可憐與不可憐。如果不可以接受這樣的愛(ài)情觀，不想和這類男生在一起，那么我也可以選擇做一個(gè)強(qiáng)大的女生，也選擇把愛(ài)情看作生活很小的一部分，畢竟我們還有親人、朋友以及事業(yè)(學(xué)業(yè))。當(dāng)然我還是相信總有那么一種男生的想法與你相契合，也就是說(shuō)每個(gè)人都可以等到對(duì)的人，早與晚只是時(shí)間的問(wèn)題。
可怕的是，作者在思特里克蘭德的反問(wèn)“我想知道，勃朗什·施特略夫是死是活，你真的在乎嗎”?下不得不承認(rèn)這個(gè)殘酷的事實(shí)：事實(shí)上這件事對(duì)別人并沒(méi)有什么影響。人們繼續(xù)活下去，沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)檫@個(gè)悲劇而生活變得更糟。這些頂多是人們茶余飯后的談點(diǎn)，順便感嘆一下這就是她的命，或許剛開(kāi)始大家會(huì)因此討厭思特里克蘭德，覺(jué)得他是一個(gè)渣男，但是之后呢，他還是一個(gè)與自己不相干的陌生人，假如是認(rèn)識(shí)的人，并不會(huì)因此與他絕交，還是在一起談詩(shī)論畫(huà)，并羨慕他身上的天才特質(zhì)。就連我，作為整部書(shū)中人物的旁觀者，也越來(lái)越喜歡思特里克蘭德。
思特里克蘭德
天使
證券交易所經(jīng)紀(jì)人
照顧家庭
惡魔
天才畫(huà)家
拋妻棄子
玩弄?jiǎng)e人感情
傷害對(duì)自己一直很好的施特略夫
正常人應(yīng)該對(duì)思特里克蘭德恨之入骨，正常電視劇里他也應(yīng)該有一個(gè)壞的結(jié)局?？墒窃诿返倪@本書(shū)里，他最后又和一個(gè)小他20歲的漂亮的愛(ài)塔結(jié)婚，并有了孩子，愛(ài)塔照顧他，愛(ài)護(hù)他，為他買畫(huà)材以及顏料。在一個(gè)溫暖僻靜又很美麗的伊甸園里度過(guò)自己的晚年，在生命的最后一段時(shí)間終于畫(huà)出了一直想要畫(huà)的。明明是一個(gè)惡魔般的人物，但對(duì)他還是忍不住的喜歡?；蛟S書(shū)中有一些精髓我沒(méi)有g(shù)et到。賦予他邪惡一面的同時(shí)，他又那么的敢于追尋自己想要的，一直尊崇自己的內(nèi)心，不在意外在的、物質(zhì)的任何事物與其他人對(duì)他的看法。
“在這個(gè)世界上，只有為數(shù)極少的男人把愛(ài)情看作是他們的頭等大事，這些人往往是些無(wú)聊乏味的人，甚至把愛(ài)情視為崇高之至的女性對(duì)這類男人也會(huì)瞧不起”。
思特里克蘭德的話總是這么直接，給你當(dāng)頭一棒，讓你在驚訝于這句話的同時(shí)又不得不承認(rèn)他的話是對(duì)的。
作為戀愛(ài)中的人，男人與女人的不同就是在于女人可以一整天一整天地戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌地談上那么一會(huì)兒。終于可以理解為什么女生更容易重色輕友，大多數(shù)男生的女朋友們會(huì)成為好朋友，而女生的男朋友們卻幾乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。在女生朋友面前，女生總是吝嗇于將自己男朋友介紹給閨蜜，不過(guò)也確實(shí)沒(méi)什么好認(rèn)識(shí)的。而男生則是會(huì)帶自己的女朋友參加各種聚會(huì)，炫耀自己的女朋友。男生是視覺(jué)動(dòng)物，而女生則是情感動(dòng)物，這也就代表女生出軌的概率遠(yuǎn)小于男性。
“小說(shuō)的不真實(shí)性可見(jiàn)一斑。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)愛(ài)情只是男人生活中的一段插曲，是諸多事務(wù)中的一件，小說(shuō)對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)調(diào)和渲染，賦予愛(ài)情一種與實(shí)際生活中不相符的重要性”。
小說(shuō)都是這樣不真實(shí)，更何況通過(guò)小說(shuō)加以改變更夢(mèng)幻的電視劇。電視劇永遠(yuǎn)可以滿足你對(duì)愛(ài)情的幻想，卻從來(lái)不是教人們談戀愛(ài)的教科書(shū)。
如果可以，我多希望我身邊朋友的生活可以像小說(shuō)一樣任憑作者隨意改變，那么我一定會(huì)賦予她們所有人一個(gè)美好的結(jié)局。
希望每個(gè)人都足夠成熟，以承擔(dān)自己做出的選擇的后果!
月亮與六便士讀后感2
小說(shuō)《月亮和六便士》講述的主人公絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了，人短暫的一生中，做內(nèi)心想做的事，才是真正的快樂(lè)。
選擇此書(shū)，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱贊的書(shū)，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對(duì)被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書(shū)比讀其它書(shū)更慢，因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說(shuō)的話?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”，我忽然感到，以前自己說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來(lái)，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
世人都有不勞而獲的期待，或是空想，假若實(shí)現(xiàn)，那人類必定滅亡。而給你足夠吃的糧食，足夠穿的衣，讓你做你想做的事，你想做什么?
看到“愛(ài)的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛(ài)過(guò)，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛(ài)過(guò)，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長(zhǎng)久。愛(ài)情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃?！蔽蚁耄洪喿x的過(guò)程，是打開(kāi)牢籠的過(guò)程，請(qǐng)別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來(lái)源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評(píng)者的藐視也許沒(méi)什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼?！?、“要我說(shuō)，他們的學(xué)識(shí)有余，涵養(yǎng)不足?！薄ⅰ八麄兊募で樯n白無(wú)力，他們的夢(mèng)想枯燥乏味?！?、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書(shū)隔了三天我來(lái)寫(xiě)此篇讀后感或者叫做讀書(shū)筆記的東西，我不知道自己想寫(xiě)些什么。
作者圍繞著主人翁斯特里克蘭，寫(xiě)了他前后兩種不同性格所造成的幾乎完全對(duì)立的人生。
第一種，是普通人的生活寫(xiě)照：做著一份普通的工作，與妻子過(guò)著平淡如水的生活，并和可愛(ài)的孩子生活在一起，看上去是那么符合世俗意義的幸福。
第二種，從斯特里克蘭選擇不告而別開(kāi)始，仿佛一聲令下，他變?yōu)榱艘粋€(gè)絕對(duì)冷漠、決絕、固執(zhí)的人。他只活在精神世界里，仿佛有創(chuàng)造美——畫(huà)出杰作——的使命。他不需要憐憫，不需要贊美，他不為曾經(jīng)的家人有半分煩惱和后悔，更不為陌生女人的誘惑而心動(dòng)。世人的欲望也好，煩惱也罷，對(duì)他來(lái)說(shuō)都不存在。他只管畫(huà)畫(huà)，吃不飽穿不暖生病都不算什么，只要餓不死可以繼續(xù)畫(huà)就好。這樣的狀態(tài)，很是極端，也可稱為純粹吧。純粹的理想，純粹的想創(chuàng)造美。
而現(xiàn)實(shí)社會(huì)，講究規(guī)矩，講究名譽(yù)，講究吃喝，所以他們眼里的斯特里克蘭，令人討厭。不禮貌、臟兮兮、沒(méi)錢沒(méi)地位，畫(huà)的畫(huà)也不被理解，所以他被人嘲笑，被人厭惡。
可在他眼里，世人都是愚蠢的人，他們的一切舉動(dòng)他都不放眼里。
他和世界是對(duì)立的。這樣的他，在到達(dá)他最后故去的那座小島后，不被懷疑，不被嘲笑，大家懂得給彼此空間，懂得“存異”，他甚至還娶了一個(gè)當(dāng)?shù)赝林水?dāng)老婆，生了孩子，過(guò)著簡(jiǎn)單愜意的日子。那個(gè)土著女人，她長(zhǎng)得漂亮，潔身自好，不在乎形式，她也不在乎斯特里克蘭是否有錢，是否帥氣，是否顯得彬彬有禮，她愛(ài)的是沒(méi)有任何裝飾的他。在主人翁得了麻風(fēng)病以后，她依然能做到不離不棄，這是絕大多數(shù)人都無(wú)法做到的。為此，斯特里克蘭的晚年便沒(méi)有那般悲涼，但就算沒(méi)有土著女人，恐怕他也不會(huì)覺(jué)得自己可憐。
直到斯特里克蘭去世后，他原本并不被世人看好的畫(huà)成了珍寶。而他最珍貴的一副巨作——畫(huà)在他在島上屋子里的杰作，他命令他的土著女人在他死后將之付之一炬。
說(shuō)實(shí)話，我不明白作者究竟想表達(dá)什么，而內(nèi)容讓我感到的東西也太多了。
比如：作者能塑造出此人，一方面他是參照了畫(huà)家高更的生平，一方面肯定融入了他自己對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的思考。他的內(nèi)心是否住著兩個(gè)斯特里克蘭?而這讓我看到，我的想法——認(rèn)為作者刻畫(huà)的人物一定會(huì)帶著自己的影子——其實(shí)是我思想的限制。作者或許只是為了塑造一個(gè)對(duì)立的人，用他的生平，來(lái)表達(dá)他對(duì)“真正的美”的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的矛盾的剖析。
比如：想成為一個(gè)畫(huà)家，或者一個(gè)其它領(lǐng)域的藝術(shù)家，他所要承受的往往很多：生存對(duì)金錢的所需，不愿對(duì)社會(huì)妥協(xié)而遭受委屈和鄙視;被懷疑、質(zhì)疑、取笑。走在思想前沿的人，走在創(chuàng)造美的道路上的人，是和世俗的人的很多做法必定背道而馳的，而這種背道而馳的局面，不是選擇而來(lái)，也不是堅(jiān)持就能渡過(guò)，那是發(fā)自內(nèi)心的，被灌了不得不如此的魔咒。
比如：斯特里克蘭的畫(huà)被嘲笑，但是，卻有一個(gè)火眼睛睛的人認(rèn)出他的不平凡。這個(gè)人是一個(gè)平庸的畫(huà)家，他自己沒(méi)有能力畫(huà)出杰作，但他卻懂得“真正的美”，并用自己的方式盡可能的去照顧主人翁，哪怕主人翁斯特里克蘭睡了他的女人，搶走了他女人的芳心給他來(lái)帶巨大的痛苦，他也依然不恨他，依然要保全斯特里克蘭，因?yàn)樗嘈潘梢援?huà)出舉世震驚的杰作。每個(gè)人似乎都有自己的天命，每個(gè)人完成使命的形式不一樣。有的人如斯特里克蘭這般，但這是極少數(shù)，而這類人追求的東西，是凡人輕易體會(huì)不到的，若要體會(huì)，要體驗(yàn)他所體驗(yàn)過(guò)的那些痛苦與煎熬。有的人如這個(gè)平庸的畫(huà)家，他的使命可能不是創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)，是成全。
比如：雖然作者寫(xiě)斯特里克蘭冷漠，但那也是在社會(huì)的鏡子下顯示的樣子;社會(huì)的鏡子是否毫無(wú)偏差呢?顯然不是。他到小島以后的生活，充滿寧?kù)o，只為遵循內(nèi)心的向往;這樣的選擇，需要的不僅是勇氣，還要有智慧，有發(fā)自內(nèi)心的向往。這樣的人，或許在世人眼里是冷漠的，是可惡的，甚至是可憐的。然而，這樣的人生，卻同樣讓我覺(jué)得是值得敬佩的。那種自由，是很多人高不可攀的。
比如：文中提到的一個(gè)優(yōu)秀醫(yī)生，在一次去往斯特里克蘭所居住的那座小島后，仿佛找到了自己內(nèi)心的向往，于是毅然決然放棄了自己高俸祿的工作。人們?yōu)樗械酵锵?，覺(jué)得他傻。這是為什么，一個(gè)人追求自己內(nèi)心喜歡的東西，就是傻?就是可笑?就有一百種理由可以來(lái)嘲笑他!
就像如今，若一個(gè)原本可以取得世俗成就的人，放棄了成名發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，選擇回到鄉(xiāng)村過(guò)簡(jiǎn)單日子，絕大多數(shù)人就會(huì)覺(jué)得他是腦子燒壞了，一定是有什么不可告人的隱情。若一個(gè)普通平凡的人選擇陪伴老人，安于田園，就會(huì)被人說(shuō)是沒(méi)有上進(jìn)心，是貧窮，是可憐。金錢，真的已經(jīng)成為了評(píng)判一個(gè)人是否優(yōu)秀，是否幸福的人的標(biāo)準(zhǔn)了嗎?
世界上大多數(shù)的人，都沒(méi)有深刻的思想，只知道人云亦云，只知道貪圖享樂(lè)，精神上的，靈魂上的豐富和深刻在他們眼里不值一提，甚至被他們所踐踏。歸根結(jié)底的原因到底是什么?
對(duì)待地位不足自己的人，對(duì)待看上去頗為寒酸的人，人們異常冷漠。本書(shū)剖析了現(xiàn)實(shí)生活中太多的問(wèn)題。
而我只愿自己，做內(nèi)心想做的事，不要成為金錢的奴隸，不要在乎別人的贊揚(yáng)或潑的冷水。
只此短暫的一生，何須去奉承，何須去解釋。
月亮與六便士讀后感3
第一次讀毛姆的小說(shuō)，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實(shí)生活中的人，如果金錢和圣潔同時(shí)得到，是再好不過(guò)的了，不過(guò)，是不是有些貪心?
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一個(gè)“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型，講述了一個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄自己的社會(huì)地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國(guó)去畫(huà)畫(huà)去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒(méi)有動(dòng)搖他畫(huà)畫(huà)的決心和熱情。如果你認(rèn)為這是一個(gè)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想而同現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的故事，聽(tīng)起來(lái)像是雞湯一般，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。與其說(shuō)是他堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想，倒不如說(shuō)這是種生命的召喚，按照作者的話說(shuō)：他也由不得自己。當(dāng)然，這位夢(mèng)想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫(huà)都沒(méi)有賣不出去，他也一幅畫(huà)不想賣，卻又如所有的奇跡藝術(shù)家一樣，在死后名聲大噪。聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)在現(xiàn)世社會(huì)得不到認(rèn)同卻在死后能夠終于獲得榮譽(yù)的故事，不不，作者完全就不是這個(gè)意思。對(duì)于畫(huà)家自己，完全沒(méi)有想得到現(xiàn)世社會(huì)的認(rèn)可，而對(duì)于作者對(duì)畫(huà)家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個(gè)混蛋的人”和“這個(gè)人真是個(gè)天才的瘋子”之間徘徊。 說(shuō)到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個(gè)畫(huà)家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒(méi)有留下一毛錢給未成年的孩子和沒(méi)有任何收入來(lái)源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對(duì)自己的行為只留下了一句：他們會(huì)想到辦法的，而絲毫沒(méi)有丁點(diǎn)兒的內(nèi)疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時(shí)候，一位萍水相逢的畫(huà)家因?yàn)樾蕾p他的畫(huà)而將其接到自己家中養(yǎng)病，對(duì)此他不僅不表示感激，還勾引了畫(huà)家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫(huà)家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒(méi)有丁點(diǎn)兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說(shuō)的輕描淡寫(xiě)好像這事兒跟他半點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。流落到小島上，同當(dāng)?shù)氐耐林私Y(jié)婚生子，當(dāng)被問(wèn)及可否與妻子有共同語(yǔ)言時(shí)， 他說(shuō)：她滿足了我對(duì)女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權(quán)主義者聽(tīng)到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來(lái)，都是不折不扣的混蛋，不僅沒(méi)有血性，甚至壓根沒(méi)有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫(huà)面前都被原諒了。按照他自己的說(shuō)法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫(huà)畫(huà)可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費(fèi)和畫(huà)畫(huà)需要的顏料和畫(huà)布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒(méi)有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫(huà)畫(huà)，一切都像著了魔一樣。除了畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點(diǎn)兒的注意力。如果說(shuō)畫(huà)畫(huà)真的是為了將心中的欲望和才情表達(dá)出來(lái)，那好歹要把這些畫(huà)出的成果展示給世人看才行。然而在畫(huà)家看來(lái)，這些完全不是他的目的，他完全沒(méi)有想到拿自己的畫(huà)來(lái)?yè)Q取財(cái)產(chǎn)，但是他卻著實(shí)知道這些畫(huà)是偉大的，帶有一種絕對(duì)的在外人看起來(lái)卻是可笑的自信的認(rèn)為，這些畫(huà)是偉大的。也不能說(shuō)他完全不盡人情，他也會(huì)偶爾在別人幫助他的時(shí)候，隨手扔一副畫(huà)給他們，同時(shí)伴隨一句：以后你會(huì)用得著的。這種在外人看來(lái)盲目無(wú)比甚至自大的行為，在日后被證明畫(huà)家是如何自知自己的偉大的。如果這個(gè)自大的畫(huà)家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫(huà)全部燒毀而不留在世上，我完全認(rèn)為這不過(guò)是一個(gè)混蛋無(wú)比而恃才傲物的人，這樣我會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會(huì)好受的多。
確實(shí)，他的世界我不懂。
有沒(méi)有這么一種可能，真的如畫(huà)家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個(gè)人，拋開(kāi)所有世間的俗世，無(wú)論受多少苦、無(wú)論付出多少代價(jià)，都要去做的事情?我沒(méi)有把“要做的事情”寫(xiě)作“夢(mèng)想”，我想，畫(huà)家受到的昭示不同于我們通常意義上所說(shuō)的“夢(mèng)想”這類東西。 夢(mèng)想，往往是人們心心念念想要實(shí)現(xiàn)的東西;夢(mèng)想，一般都需要千錘百煉才能實(shí)現(xiàn)。而畫(huà)家，沒(méi)有人知道他什么開(kāi)始想畫(huà)畫(huà)，也沒(méi)有曾經(jīng)顯示有過(guò)畫(huà)畫(huà)的才能，好像突然開(kāi)竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫(huà)畫(huà)去了，任誰(shuí)勸說(shuō)都毫不動(dòng)搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫(huà)畫(huà)。某種意義上來(lái)說(shuō)，高更是幸福的吧，這種沒(méi)來(lái)由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當(dāng)他通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己，大概也達(dá)到了某種精神上的自由吧。
不過(guò)，盡管這個(gè)人看起來(lái)這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說(shuō)對(duì)了。 他覺(jué)得他的妻子離開(kāi)他會(huì)想到辦法生存的。確實(shí)如此，在那個(gè)所有體面的女人應(yīng)該靠男人養(yǎng)活的時(shí)代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來(lái)，并把自己的兒子送進(jìn)了劍橋大學(xué)，女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個(gè)軍官。沒(méi)有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來(lái)，一個(gè)人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，其實(shí)也是無(wú)能的人強(qiáng)加在他身上的任務(wù)罷了，離開(kāi)依靠，無(wú)能的人，也會(huì)變的有能起來(lái)的。 那，這是不是也算一個(gè)，個(gè)人獨(dú)立的故事呢?
不過(guò)，這種生活，他的世界，我還是不懂。因?yàn)?，我，目前，還是沒(méi)有接到類似的召喚，能讓我義無(wú)反顧的去做。這點(diǎn)上來(lái)，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
月亮與六便士讀后感4
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū),小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”?他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”;“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。 這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次?mdash;—駭然與敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去?？梢哉f(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！?/p>
原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克∙施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫(huà)才能，便專心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！碑?dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話：“為什么你認(rèn)為美──世界上最寶貴的財(cái)富──會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣?，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明;而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。
月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮?！痹铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?
月亮與六便士讀后感5
大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個(gè)朋友：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)近似于一杯白開(kāi)水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，但確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō)，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕?，?nèi)心的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε?，害怕別人的閑言碎語(yǔ)，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開(kāi)自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開(kāi)了自己結(jié)婚20年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的勵(lì)志故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫(xiě)中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很無(wú)辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書(shū)，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對(duì)。相關(guān)文章：
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