丑陋的中國人讀書心得5篇
《丑陋的中國人》是柏楊先生在上世紀80年代寫得書，直到這個世紀初的04年才在中國大陸發(fā)行。
丑陋的的中國人讀后感1
早年讀了柏楊的《丑陋的中國人》，印象非常深刻。如今再次翻出那本泛黃的書，讀了還是會激動，柏楊用犀利、準確的語言，淋漓盡致地寫出了中國人的劣根性。特別是這一句話：“我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋!”真是入木三分。
這本書是一面鏡子，準備又形象地反射出中國人的劣根性，當然，如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說中，確實存在那種實質(zhì)上的缺點。我們應(yīng)該反思一下他在書中提到的內(nèi)容和觀點，事實上這些東西也確實存在。
在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結(jié)”、“死不認錯”等，指出中國傳統(tǒng)文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性。
難道這些都不是實話嗎?
中國人虛榮心之強恐為各民族之冠。剛會說話的小孩就知道頭上插一朵小花“排場”，小學(xué)生得了個獎狀，老遠就會向家長匯報，而試卷上的“麻叉”總是捂著不給大人看，這恐怕也不僅僅只是因為怕挨揍。在農(nóng)村，鄰居蓋了新房，他家不缺住，也要累死累活地為房攢錢。鄰居蓋了磚房呢，他就要蓋樓房。連兩位大嬸的“年豬”也要暗地里比拼比拼誰多了幾斤。
不過，人人都是有劣根性的。關(guān)鍵是我們有沒有承認錯誤并改正錯誤、彌補缺點的能力，中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統(tǒng)一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”。
丑陋的中國人讀后感2
中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。
二十多年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十多年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。
中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。
什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。
很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包?！边@位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊!”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。
在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，一對一的前提下小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。
在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結(jié)點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。
一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐……有著這么多缺點的民族，怎么前進?就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。
丑陋的中國人讀后感3
我從小就認為，所有差生通過努力都可以將成績提高。因為我是班長我需要這種暗示去幫助全班同學(xué)。順著這種邏輯我也認為所有人都可以從差的方面轉(zhuǎn)變成好的方面，因為人都有這種潛能。這種想法當然很天真，但是它長時間占據(jù)在我的思想中，正面意義是使我追求美，但是負面就是在我思想中長時間忽視了丑的客觀存在，丑的難以改變。這是思想上的狹隘，因為沒有對丑的認識，就沒有對美的鑒賞力，沒有對丑的厭惡，就沒有對美的珍惜，沒有對丑的遠離，就沒有對美的接近。
丑陋的中國人，就是這樣一本直面丑陋的好書，隨手偶翻，我感觸很多：對真善美的追求如果沒有這些丑陋的反面說明將是多么的乏力和空洞。沒有丑，就沒有美。希望你認識丑，從而發(fā)現(xiàn)美。
死不認錯，沒有認錯的勇氣。這是巨大的丑陋，丑陋的根源。因為求真是真善美的基礎(chǔ)所在，沒有認錯求真的行動，就沒有改過向美的追求。
死不認錯，無法直面錯誤，大大增加交流的困難，而且導(dǎo)致中國人心口不一的社交習(xí)慣，矛盾協(xié)調(diào)和合作都很難進行。公說公理婆說婆理是中國人認可的怪邏輯，導(dǎo)致紛爭不斷沒有天理(求真認錯)
死不認錯，樹立了權(quán)威的絕對自傲和下屬絕對的自卑。組織群體中沒有個體建立在真理基礎(chǔ)上的自尊，也沒有組織中的團體向心力，因為這樣的組織中沒有利益訴求的合理高效途徑。壓抑的利益訴求要么周期性的火山爆發(fā)要么成為暗流吞噬著群體中個體的求真的欲望和創(chuàng)造力。指鹿為馬手段后，要么溜須拍馬混功名，要么萬馬齊諳獨善身，成全了鼠目寸光的利益，犧牲了整個社群前進和適應(yīng)真理的動力。自然定要是淘汰這種組織方式的，因為人本社會是一個根本不同于封建農(nóng)耕社會的社會形態(tài)，文化必須進化。搬出儒家文化幾千年的歷史來論證它的成功正如搬出恐龍幾百萬年的地球霸主地位來論證它肯定不會滅亡一樣荒謬，因為時代在變。
丑陋的中國人讀后感4
美國也有《丑陋的美國人》，那本書被美國政府當作了制定政策的參考書。
中國寫《丑陋的中國人》的作者柏楊，曾經(jīng)吃了十年的“官司”。
“人貴有自知之明”，中國人為什么不可以多一點自知之明呢?
柏楊說：“掌握權(quán)柄的人認為：只要沒有人指出他的錯誤，他就永遠沒有錯誤”。有權(quán)人就沒有必要自知之明了，哦，是這么個“道理”。
所謂“丑陋”，不是謾罵和丑化，柏楊認為“這不是個人的問題，而是中國文化的問題。”中國文化是什么呢?根本的問題是“人”，即“人性”的問題，——人性是否煥發(fā)和閃亮。
文化的魅力是什么呢?耶穌臨死的時候曾說：“寬容他們!他們做的他們不知道”，這就是上帝的魅力，也就是文化的魅力之要點。
大陸上常說“臟、亂、差”，與臺灣的柏楊“臟、亂、吵”的口吻差了一個字，是呵，都在一個中國，“特色”也就差不多。到底“臟、亂、差”哪些?我們是身在廬山不識真面目，如果與西方文明國家去比試，我想，應(yīng)當“不比不知道，一比嚇一跳”的。柏楊說的“吵”，不就是“窩里斗”嘛，中國的歷史不就是一部窩里斗史嘛?柏楊又歸納道：“中國人在內(nèi)心上根本就不了解合作的重要性?！贝嗽捝趺?
我們什么時候能真正把合作，以及民主、平等等好東西，作為生活不可分割的一部分了，相信我們的“丑陋”就會逐漸向“美麗”邁進。
中國人又常常地嘆息于“做事難、做人難”中而不能自拔。然而，柏楊又有警句：中華民族，“一方面是絕對的自卑，一方面是絕對的自傲。自卑的時候，成了奴才;自傲的時候，成了主人!獨獨的，沒有自尊。”說得夠好，太好，太魯迅了!
當柏楊老先生仙逝之際，重讀《丑陋的中國人》，還是感覺新鮮、親切。他的書，并不是“潑婦罵街”式的?？粗粗瑫灰淮拿钫Z連珠而吸引：
——往往一個人在當官之前，跟當官之后，變成了兩種人。
——中國人喜歡上學(xué)，卻不喜歡讀書。
——保持既有，不求改變，正是儒家的精神。
——中國有些上層領(lǐng)導(dǎo)的人物，本身是個好人，可是，他們就是不懂別人是怎樣活的。
——勢利眼主義最大的特征是不講是非，而只以勢利為是非。
——西方文明的特征之一，是承認別人跟自己同樣的存在，同樣的應(yīng)受到尊重，所以總是小心翼翼表達這種尊重。
——如果自己不可愛，怎么教人家愛你?
——中國人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。
——我覺得一個中國人必須多少有一點傻子的心情，然后我們這個民族才能得救……
丑陋的中國人讀后感5
柏楊，臺灣著名作家。我是在去年他去世時，媒體對他報道時漸漸的解他尤其是他的那本《丑陋的中國人》的書，單單是其名字就深深的吸引了我。今有幸拜讀一下這本書，更使我去聆聽這位愛國家的激烈慷慨陳詞。
我們都知道，中國式是一個有著五千年悠久歷史的偉大國家，是四大文明古國之一。我們從小就在這樣的教育下成長起來。但為什么近百年來我們屢遭壓迫和欺凌?為什么我們的國家不能馬上強大起來?有人說我們?nèi)丝诒姸嗳司Y源匱乏，那你看看我們的鄰居——日本。有人說我們曾經(jīng)受到外國的侵略，那你看看現(xiàn)在的世界霸主——美國，它曾經(jīng)是大英帝國的殖民地。
在柏楊先生看來，中國不能強大起來在于中國的文化。柏楊先生稱之為“醬缸文化”，在這種文化下 ，我們每一個人被這種毫無生機、如一潭死水的醬缸所發(fā)出的腐朽氣息所窒息，使得我們喪失了辨別各種事物的能力，使我們喪失了應(yīng)該有的鑒賞力。使中國人變得丑陋。就是由于這個醬缸深不可測，以至許多問題，無法用自己的思考來解決，只好用其他人的思考來領(lǐng)導(dǎo)。這樣的死水，這樣的醬缸，既使是水蜜桃丟進去也會變成干屎橛。外來的東西一到中國就變質(zhì)了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：“你是民，我是主。”別人有法制，我們也有法制，別人有自由，我們也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑馬線，我也有斑馬線——當然，我們的斑馬線是用來引誘你給車子壓死的。
還有中國人喜歡窩里斗，這跟日本人有一個很大的區(qū)別。一個單獨的日本人是一頭豬，而三個日本人加起來就是一條龍。日本能夠成為世界第二大國，一個很重要的原因是日本人的團結(jié)精神，正是這種精神使日本所向無敵。每一個中國人都是一條龍，中國人講起話來頭頭是道。上可以把太陽一口氣吹滅，下可以治國平天下。中國人在單獨一個位置上，譬如在研究室里，在考場上，在不需要有人際關(guān)系的情況下，他可以有了不起的發(fā)展。但是三個中國人加在一起，三條巨龍加在一起，就成了一條豬、一條蟲，甚至連虱都不如。中國有一句很著名的俗語“一個和尚挑水吃，兩個和尚挑水吃，三個和尚挑水沒水喝”恰恰體現(xiàn)了這個道理。中國人不團結(jié)還有充足的理由，而且每個人都可以把這個理由寫給寫成一本書。中國人不喜歡承認自己的錯誤，特別是大人。他們永遠都不會對孩子承認自己的錯誤，而是覺的自己是長輩，即使是做錯了也不需要向你承認錯誤。中國人就是喜歡不斷的講大話、空話、假話、謊話、毒話，中國人的心靈遂完全封閉，不能開闊。
中國人有很多的丑陋面，但是我們不能單靠別人的幫助。只有中國人才能拯救中國人。我們需要做的是鑒賞自己，鑒賞朋友，用廣闊的心胸去學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀的文化。
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