朗讀背誦是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。朗讀可以放到課前預(yù)習(xí)中，這樣可以培養(yǎng)你的閱讀能力，以下是小編給大家整理的高一語(yǔ)文課本一二單元知識(shí)點(diǎn)整理，希望能助你一臂之力!

高一語(yǔ)文課本一二單元知識(shí)點(diǎn)整理1

(一)通假字

1.長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。

(二)詞類(lèi)活用

1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。

3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。

6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

9.不得極夫游之樂(lè)也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。

10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。

傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。

(三)文言固定句式

1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)

2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)

(四)省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語(yǔ))

2.余于仆碑，又以之悲夫古書(shū)之不存。(賓語(yǔ))

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

(六)狀語(yǔ)后置句

1.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

(七)重點(diǎn)翻譯句

1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

(八)多義詞

1.乃

①以其乃華山之陽(yáng)名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

③良乃人，具告沛公(于是)

④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(才)

2.道

①有碑仆道(路，道路)

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)

④何可勝道也哉(說(shuō)，講)

⑤策之不以其道(方法)

3.蓋

①日初出大如車(chē)蓋(車(chē)蓋)

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過(guò)，勝過(guò))

④蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)

4.文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(文字)

②不以木為之者，文理有疏密(紋)

③屬予作文以記之(文章)

④文過(guò)飾非(掩飾)

5.然

①至于_，理固宜然(如此，這樣)

②吳廣以為然(對(duì)，正確)

③有穴窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”

④然視其左右，來(lái)而記之者已少(但，但是)

6.其

(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)

(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)

(3)距其院東五里。(代詞，那個(gè))

(4)以其乃華山之陽(yáng)名之也。(代詞，它)

(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)

(6)獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。(代詞，它上面)

(7)其下平曠，有泉側(cè)出。(代詞，它的，代華山)

(8)問(wèn)其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”)

(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)

(10)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)

(11)然視其左右，來(lái)而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)

(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)

(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)

(14)既其出。(句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義)

(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)

(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(第一人稱(chēng)代詞，自己)

(17)以其求思之深而無(wú)不在也。(代詞，他們)

(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……嗎?)

(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)

(十)異義詞

1.比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。

2.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。

今義：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。

今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

5.于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對(duì);“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個(gè)連詞。

(十一)《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要

1、名

“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說(shuō);事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱(chēng)”的意思;再引申有“名聲”“名望”“的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說(shuō)明”、“說(shuō)出”的意思?！犊诩肌贰叭擞邪倏冢谟邪偕?，不能名其一處也”，成語(yǔ)“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說(shuō)出、說(shuō)明”的意思。

2、蓋

“蓋”作虛詞用，屬副詞類(lèi)。常用來(lái)表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫?，?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/tishiyu/' target='_blank'>提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞?！吧w”可以根據(jù)上下文的語(yǔ)意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來(lái)”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。

(1).今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來(lái)。)

(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。(蓋：大約。)

(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)

3、所以

“所以”是文言中一種常見(jiàn)的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定?！耙浴碑?dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。

4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。

5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語(yǔ)是“余”，謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”;第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂(lè)”;第三層，作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”，謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)+賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂(lè)”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系，因?yàn)椤半S之”，所以“不得極夫游之樂(lè)”。

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《詩(shī)兩首》

重要字音：彷(páng)徨寂寥(liáo)惆悵(chàng)凄婉(wǎn)頹圮(pǐ)青荇(xǐng)

浮藻(zǎo)長(zhǎng)篙(gāo)漫溯(sù)斑斕(lán)笙(shēng)簫

多音字：看守、看見(jiàn)、遒勁、有勁、著迷、執(zhí)著、裝載、記載、悄悄、悄然

重要字形：彷徨、惶然、惋惜、哀婉、彷徨、牌坊、惆悵、稠密、絲綢、追溯、朔風(fēng)、挑釁、河畔、斑斕、無(wú)恥讕言、波瀾、頹圮、祭祀、杞人憂天

重要詞義：彷徨：(心事重重)地走來(lái)走去，猶疑不決。頹圮：坍塌，毀壞。

近義詞辨析：

沉淀：指沉到溶液底層的難以溶解的物質(zhì)，比喻凝聚，積累。

積淀：指長(zhǎng)時(shí)間積累起來(lái)的習(xí)俗、文化。

彷徨：猶疑不決的走來(lái)走去。倘佯：自由自在地走來(lái)走去。

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言：感斯人言(話語(yǔ))為：因?yàn)殚L(zhǎng)句(寫(xiě))

凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)

自言本是京城女(說(shuō))為君翻作《琵琶行》(為，替)

命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺(jué)不通聲暫歇(短暫)

命曰《琵琶行》(取名)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(頓時(shí)，忽然)

語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲(說(shuō)話)轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(使轉(zhuǎn)動(dòng))

今夜聞君琵琶語(yǔ)(曲)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(更，越)

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(轉(zhuǎn)動(dòng))

幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)(輕聲地)

幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達(dá))別有幽愁暗恨生(隱藏的)

野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)偏聽(tīng)則暗(糊涂，愚昧)

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(昏暗)

可：畏途巉巖不可攀(可以)

此情可待成追憶(難道，哪能)

數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣(幾。若干)發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)(打開(kāi))

數(shù)罟不入洿池(密)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(派遣)

愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)百發(fā)百中(發(fā)射)

扶蘇以數(shù)諫故(屢次)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開(kāi))

直：直不百步耳，是亦走也(只，不過(guò))兵：非我也，兵也(兵器)

中通外直，不蔓不枝(不彎曲)窮兵黷武(軍事力量)

系向牛頭充炭直(通“值”價(jià)錢(qián))必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))

草木皆兵(兵士)

勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)焉：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣(語(yǔ)氣助詞)

驢不勝怒，蹄之(能承受)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉(兼詞，于此)

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)

絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖(橫渡)強(qiáng)：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大，強(qiáng)健)

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)

以為絕妙(到了極點(diǎn))策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)

佛印絕類(lèi)彌勒(非常)乃自強(qiáng)步，日三四里(讀qiǎng，竭力，勉強(qiáng))

忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)

假：君子生非異也，善假于物也(利用)望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(向遠(yuǎn)處看)

以是人多以書(shū)假余(借)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望)

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，假裝)先達(dá)德隆望尊(名望)

七月既望(月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日)

聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽(tīng)見(jiàn))制：廉頗、趙奢之倫制其兵(統(tǒng)帥、指揮)

博聞強(qiáng)志(見(jiàn)聞、知識(shí))秦有余力而制其弊(控制、制伏)

不能稱(chēng)前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(規(guī)模)

終歲不制衣則寒(制作)

亡：追亡逐北，伏尸百萬(wàn)(逃跑的士兵)利：因利乘便，宰割天下(有利的形勢(shì))

秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(鋒利)

吞二周而亡諸侯(使……滅亡)有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣(好處)

河曲智叟以應(yīng)(通“無(wú)”，沒(méi)有)

固：秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)固的地勢(shì))度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(計(jì)算)

汝心固之，固不可徹(固執(zhí))萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過(guò))

得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣(本來(lái))平心而度之，吾果無(wú)一失乎(揣度)

傳：師道之不傳也久矣(流傳)乎：其聞道也亦先乎吾(相當(dāng)“于”)

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(古代解釋經(jīng)書(shū)的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反問(wèn)語(yǔ)氣)

從：惑而不從師(跟隨)所以：所以傳道受業(yè)解惑也(用來(lái)……的)

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)(自)圣人之所以為圣(……的原因)

師：道之所存，師之所存也(老師)于：師不必賢于弟子(比，引出比較對(duì)象)

于其身也，則恥師焉(從師)而恥學(xué)于師(向，引出動(dòng)作對(duì)象)

吾師道也(學(xué)習(xí))不拘于時(shí)(被，引出動(dòng)作主動(dòng)者)

師必退(軍隊(duì))其皆出于此乎(在，引出動(dòng)作的處所)

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