高中歷史教案范文精選
盡管備課時(shí)要去學(xué)習(xí)大量的參考材料，充分利用教學(xué)資源，聽取名家的指點(diǎn)，吸取同行經(jīng)驗(yàn)，但課總還要自己親自去上，這就決定了教案要自己來寫。今天小編在這給大家整理了高中歷史教案大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
高中歷史教案(一)
《世界近現(xiàn)代史》
一、教科書對(duì)于學(xué)生發(fā)展的功用
(一)知識(shí)構(gòu)建功能
本冊(cè)書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義
2、重要的國際關(guān)系
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭)
3、民族解放斗爭
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭——亞洲革命風(fēng)暴——亞洲、非洲、拉丁美洲民族、民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
4、國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展
馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
(二)能力培養(yǎng)功能
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語言組織能力和語言表達(dá)能力。
(三)實(shí)踐操作功能
教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
(四)心理教育功能
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)情感教育功能
本冊(cè)書在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對(duì)外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價(jià)值達(dá)成度
(一)從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊(cè)書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng);國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識(shí)內(nèi)容。
(二)從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度
本冊(cè)書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識(shí)和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識(shí)的個(gè)性多樣性和知識(shí)的綜合化需要。
(三)形式特征看對(duì)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度
本冊(cè)書在編排上有以下特點(diǎn)：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對(duì)照表》，對(duì)書中出現(xiàn)的重要?dú)v史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進(jìn)行中英文對(duì)照，便于學(xué)生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學(xué)，有效的利用書中的資源、資料、練習(xí)題，上好閱讀課和實(shí)踐課，搭建學(xué)生思維的平臺(tái)，多給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，一定會(huì)促使學(xué)生全面發(fā)展。
三、對(duì)教科書的加工處理
本冊(cè)書總體編排設(shè)計(jì)精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認(rèn)知能力，注意了知識(shí)與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。
(一)加工改造的視角
1、根據(jù)歷史知識(shí)特點(diǎn)。歷史知識(shí)的特點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)多、散，教材是按照時(shí)間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點(diǎn)。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識(shí)。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對(duì)知識(shí)的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語言概括表達(dá)的能力;有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
(二)對(duì)教科書的加工處理
1、對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增補(bǔ)了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時(shí)，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)有利于對(duì)于學(xué)生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學(xué)習(xí)第四章第一節(jié)時(shí)，我注意將兩次工業(yè)革命對(duì)比來講授;第三節(jié)《列強(qiáng)對(duì)世界的瓜分》，我請(qǐng)同學(xué)總結(jié)世界歷的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)歷史線索有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。
3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運(yùn)用對(duì)比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。如：在學(xué)習(xí)了早期資產(chǎn)階級(jí)革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn);學(xué)習(xí)了殖民侵略過程后，對(duì)比三次殖民高潮的時(shí)間、特點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)資本主義的擴(kuò)張性;在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一節(jié)時(shí)，設(shè)置了研究性學(xué)習(xí)的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學(xué)習(xí)《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動(dòng)課“如何評(píng)價(jià)拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。
4、將世界史和中國史有機(jī)的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時(shí)，請(qǐng)學(xué)生分析“鴉片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關(guān)系”;在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外擴(kuò)張時(shí)，分析“列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀(jì)末在中國掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認(rèn)識(shí)歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。
5、加強(qiáng)各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個(gè)時(shí)代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識(shí)。在教學(xué)過程中，我注意將各學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合。如：分析十九世紀(jì)六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會(huì)，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而，印證一個(gè)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。分析歷史問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對(duì)教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，有較高的教學(xué)理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學(xué)中，我們不是教教材，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況，利用好教材，才能適應(yīng)今天的教學(xué)。教材是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學(xué)生的綜合能力，適應(yīng)今天素質(zhì)教育的需要。
高中歷史教案(二)
秦朝統(tǒng)治
教學(xué)建議
秦能統(tǒng)一中國的原因和秦朝的歷史地位應(yīng)從客觀上的需要和可能兩方面探索秦統(tǒng)一的原因。
(l)結(jié)束諸侯割據(jù)局面，完成封建國家的統(tǒng)一，是春秋戰(zhàn)國以來歷史發(fā)展的必然趨勢。
①從經(jīng)濟(jì)方面看，由于生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強(qiáng)，這為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。 ②戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國大多廢除了分封制而實(shí)行郡縣制，局部實(shí)行了中央集權(quán)制，從而為大一統(tǒng)的封建國家奠定了政治基礎(chǔ)。
③在民族關(guān)系方面，各族間聯(lián)系日益加強(qiáng)，以華夏族為中心，形成相當(dāng)鞏固的民族共同體。
④廣大勞動(dòng)人民渴望統(tǒng)一。
⑤長期的爭霸戰(zhàn)爭，形成了局部統(tǒng)一。
(2)從秦國來說，具有完成統(tǒng)一的實(shí)力。
①秦國社會(huì)改革比較徹底，建立了比較鞏固的中央集權(quán)的封建國家。
②秦國新興地主力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。
③秦國實(shí)行了遠(yuǎn)交近攻等正確策略。
④秦王嬴政本人的雄才大略。秦具備完成統(tǒng)一的主客觀條件。
(3)歷史地位
②開創(chuàng)了對(duì)中國歷史有深遠(yuǎn)影響并被后世繼承的政治、經(jīng)濟(jì)制度。
③秦朝因_而亡，給予漢及后世統(tǒng)治者以深刻教訓(xùn)。
④秦修筑的萬里長城是影響深遠(yuǎn)的古代偉大工程。
關(guān)于秦始皇的評(píng)價(jià)問題
被稱為“千古一帝”的秦始皇，無論是歷，還是現(xiàn)在，一直是爭議較大的歷史人物。建國以來，史學(xué)界對(duì)其評(píng)價(jià)有四種觀點(diǎn)。第一，功大于過說。這派觀點(diǎn)認(rèn)為，秦始皇對(duì)當(dāng)時(shí)的人民，對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展，文化的發(fā)展，都是有很大貢獻(xiàn)的，一方面他一生的政治活動(dòng)與實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)一分不開，另一方面他開創(chuàng)的_主義中央集權(quán)制度和官僚政治體制為歷代王朝沿襲，并在我國封建社會(huì)前期起了積極作用，把其稱為暴君是不當(dāng)?shù)摹５诙?，前功后過說。秦始皇一生活動(dòng)應(yīng)分三個(gè)時(shí)期，完成統(tǒng)一大業(yè)時(shí)期，統(tǒng)一后的幾年為中期，后來的焚書坑儒、修造阿房宮、驪山墓為后期。其前期是豐功，后期是顯過，中期是功過相兼?？梢哉f，他是一位“前功后過，功過并重的一代君主”。第三，功過參半說。在秦始是身上就同時(shí)存在極端相反的兩個(gè)方面——光明和黑暗，偉大和_。他是對(duì)中國歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的歷史人物，同時(shí)也是一個(gè)殘酷的暴君。第四，功大過亦大說。秦始皇在中國歷是一個(gè)功大過亦大的人物，集中在他身上的矛盾重重交錯(cuò)。綜合史學(xué)界對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，一般都肯定其在統(tǒng)一中國歷史進(jìn)程中的歷史作用，同時(shí)指出其_、嚴(yán)苛壓迫和剝削人民的一面。
秦朝的封建_主義制度體現(xiàn)了封建主義的_性，是我國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，對(duì)我國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;并非秦朝迅速滅亡的主要原因。這里應(yīng)把“秦的_”和“秦朝封建_主義制度”區(qū)別，封建_主義制度是我國封建社會(huì)各個(gè)朝代的主要的政治制度，對(duì)封建國家的統(tǒng)一和多民族國家的形成發(fā)展起了重要作用。在封建_主義制度下，容易產(chǎn)生“_”，這是因?yàn)開主義制度具有其_性。但是，封建_主義制度不等于“_”。“_”是超越當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力條件的過度的剝削和壓迫威脅了廣大勞動(dòng)人民的基本生存的統(tǒng)治。所以，秦朝滅亡的主要原因不是封建_主義制度，而是“秦的_”。
例：以下有關(guān)秦朝封建_主義制度的說法，不正確的是
A.是我國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 B.體現(xiàn)了封建主義的_性
C.對(duì)我國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響 D.導(dǎo)致秦朝迅速滅亡的主要原因 答案： D
對(duì)焚書坑儒的認(rèn)識(shí)
焚書坑儒的實(shí)質(zhì)是文化_，它表明秦期不僅要取締與_政策相抵觸的不同政見，在政治上不準(zhǔn)“以古非今”而且要在學(xué)術(shù)上嚴(yán)禁產(chǎn)生不同政見的思想淵源“私學(xué)”，即以儒家為主的諸子學(xué)說在民間的流行，而進(jìn)一步確立法家學(xué)說的官學(xué)地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)一，以鞏固秦政權(quán)。焚書坑儒雖對(duì)鞏固維護(hù)統(tǒng)一的封建集權(quán)新制度有一定的積極作用，但在整體上看卻適得其反，因?yàn)椴煌瑢W(xué)派、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不是單靠行政說壓手段所能統(tǒng)一的。焚書坑儒這種野蠻做法造成了當(dāng)權(quán)者與知識(shí)階層的嚴(yán)重對(duì)立，加深了社會(huì)矛盾，開創(chuàng)了封建皇權(quán)摧殘文化、迫
害知識(shí)階層的先例，給我國古代文化造成了巨大損失。同時(shí)用來鞏固統(tǒng)一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇沒有認(rèn)識(shí)到守成與進(jìn)取不同，應(yīng)變換指導(dǎo)思想，采取不同的統(tǒng)治手段，反而日益迷信法家學(xué)說，一味強(qiáng)調(diào)法治，結(jié)果愈益加強(qiáng)了對(duì)人民的壓迫剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，秦旋即滅亡。
我國西南地區(qū)的開發(fā)始于?
我國西南地區(qū)的開發(fā)始于戰(zhàn)國時(shí)期，而不是漢武帝在西南地區(qū)設(shè)置郡縣開始。早在戰(zhàn)國時(shí)期的秦國開始開發(fā)西南，秦國蜀守李冰，在成都附近的岷江流域，修建的防洪灌溉工程都江堰。這是開發(fā)西南地區(qū)的開始。開發(fā)西南地區(qū)的開始與中央政權(quán)設(shè)置郡縣地方行政機(jī)構(gòu)是兩個(gè)不同的歷史現(xiàn)象。
例：我國西南地區(qū)的開發(fā)，始于
A.戰(zhàn)國時(shí)期 B.西漢 C.蜀漢建立以后 D.南朝時(shí)
答案 A
教學(xué)目標(biāo)
典型例題
例1 下列有關(guān)秦朝修長城的描述,不正確的是：
A.長城起到了少受少數(shù)民族侵?jǐn)_的作用。
B.修長城的耗費(fèi)，是秦滅亡的原因之一。
C.中國歷最早的人工城防
D.顯示了中國古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造性和智慧
分析:這是一道否定選擇題,主要是選出對(duì)長城不正確的描述,如果站在當(dāng)時(shí)的歷史背景下對(duì)長城的修建,作用和評(píng)價(jià)的把握正確,答案就迎刃而解了,秦長城之前,秦趙燕以有長城,答案C
例2 秦始皇說“天下共苦戰(zhàn)斗不息,以有侯王.賴天下初定,又復(fù)立國,是樹兵也,而求其寧息豈不難哉!”秦始皇為消除這一擔(dān)心，而采取的舉措：
A.焚書坑儒 B.推行郡縣制 C.強(qiáng)化中央機(jī)構(gòu) D.統(tǒng)一文字
分析:此題屬于材料選擇題,難度較大,考察學(xué)生閱讀能力,理解能力,分析能力和知識(shí)遷移能力,還要了解相關(guān)的歷史背景,材料大意是天下長期受戰(zhàn)爭之苦因?yàn)橛兄T侯,天下剛穩(wěn)定,再建立侯國是再生戰(zhàn)爭,想求安定不就太難了.基于此秦始皇反對(duì)分封,于是推行郡縣制.答案B
例3 閱讀下列材料：
“及至始皇……廢先王之道;焚百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪杰;收天下之兵……以弱天下之民……然陳涉……斬木為兵，揭竿為旗，天下云合響應(yīng)……山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?——賈誼《新書·過秦論》 請(qǐng)回答：
①上文中的“廢先王之道”是秦亡的原因嗎?
②上文中的“焚百家之言”是指什么事件?應(yīng)如何全面評(píng)價(jià)其作用?
③你認(rèn)為秦亡的主要原因是什么?
分析:做材料題有一些方法,大致可以分為三大步,1.讀懂材料(包括選自書本和問題)2.聯(lián)系課本的相關(guān)知識(shí)3.分辨問題做答.
答.①不是。 ②指“焚書坑儒”。它一方面鉗制了思想，摧殘了文化;另一方面又加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)
一。 ③是秦的_激起的農(nóng)民大起義_了秦的統(tǒng)治。
應(yīng)從客觀上的需要和可能兩方面探索秦統(tǒng)一的原因。 (l)結(jié)束諸侯割據(jù)局面，完成封建國家的統(tǒng)一，是春秋戰(zhàn)國以來歷史發(fā)展的必然趨勢。 ①從經(jīng)濟(jì)方面看，由于生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強(qiáng)，這為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。 ②戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國大多廢除了分封制而實(shí)行郡縣制，局部實(shí)行了中央集權(quán)制，從而為大一統(tǒng)的封建國家奠定了政治基礎(chǔ)。 ③在民族關(guān)系方面，各族間聯(lián)系日益加強(qiáng)，以華夏族為中心，形成相當(dāng)鞏固的民族共同體。 ④廣大勞動(dòng)人民渴望統(tǒng)一。 ⑤長期的爭霸戰(zhàn)爭，形成了局部統(tǒng)
一。 (2)從秦國來說，具有完成統(tǒng)一的實(shí)力。 ①秦國社會(huì)改革比較徹底，建立了比較鞏固的中央集權(quán)的封建國家。 ②秦國新興地主力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。 ③秦國實(shí)行了遠(yuǎn)交近攻等正確策略。 ④秦王嬴政本人的雄才大略。秦具備完成統(tǒng)一的主客觀條件。 (3)歷史地位 ①結(jié)束了長期_割據(jù)局面，建立了中國歷史第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家。 ②開創(chuàng)了對(duì)中國歷史有深遠(yuǎn)影響并被后世繼承的政治、經(jīng)濟(jì)制度。 ③秦朝因_而亡，給予漢及后世統(tǒng)治者以深刻教訓(xùn)。 ④秦修筑的萬里長
城是影響深遠(yuǎn)的古代偉大工程。關(guān)于秦始皇的評(píng)價(jià)問題 被稱為“千古一帝”的秦始皇，無論是歷，還是現(xiàn)在，一直是爭議較大的歷史人物。建國以來，史學(xué)界對(duì)其評(píng)價(jià)有四種觀點(diǎn)。
第一，功大于過說。這派觀點(diǎn)認(rèn)為，秦始皇對(duì)當(dāng)時(shí)的人民，對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展，文化的發(fā)展，都是有很大貢獻(xiàn)的，一方面他一生的政治活動(dòng)與實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)一分不開，另一方面他開創(chuàng)的_主義中央集權(quán)制度和官僚政治體制為歷代王朝沿襲，并在我國封建社會(huì)前期起了積極作用，把其稱為暴君是不當(dāng)?shù)摹?/p>
第二，前功后過說。秦始皇一生活動(dòng)應(yīng)分三個(gè)時(shí)期，完成統(tǒng)一大業(yè)時(shí)期，統(tǒng)一后的幾年為中期，后來的焚書坑儒、修造阿房宮、驪山墓為后期。其前期是豐功，后期是顯過，中期是功過相兼?？梢哉f，他是一位“前功后過，功過并重的一代君主”。
第三，功過參半說。在秦始是身上就同時(shí)存在極端相反的兩個(gè)方面——光明和黑暗，偉大和_。他是對(duì)中國歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的歷史人物，同時(shí)也是一個(gè)殘酷的暴君。
第四，功大過亦大說。秦始皇在中國歷是一個(gè)功大過亦大的人物，集中在他身上的矛盾重重交錯(cuò)。綜合史學(xué)界對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，一般都肯定其在統(tǒng)一中國歷史進(jìn)程中的歷史作用，同時(shí)指出其_、嚴(yán)苛壓迫和剝削人民的一面。 秦朝的封建_主義制度體現(xiàn)了封建主義的_性，是我國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，對(duì)我國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;并非秦朝迅速滅亡的主要原因。
這里應(yīng)把“秦的_”和“秦朝封建_主義制度”區(qū)別，封建_主義制度是我國封建社會(huì)各個(gè)朝代的主要的政治制度，對(duì)封建國家的統(tǒng)一和多民族國家的形成發(fā)展起了重要作用。在封建_主義制度下，容易產(chǎn)生“_”，這是因?yàn)開主義制度具有其_性。但是，封建_主義制度不等于“_”。“_”是超越當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力條件的過度的剝削和壓迫威脅了廣大勞動(dòng)人民的基本生存的統(tǒng)治。所以，秦朝滅亡的主要原因不是封建_主義制度，而是“秦的_”。
高中歷史教案(三)
《戊戌變法》
一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。
2.簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。
3.知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國近代化道路的曲折性。
二、問題探究
1.分別從戊戌變法前中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域來分析變法的歷史背景?
2.列表簡述康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等維新派人物的政治主張和特點(diǎn)?
3.從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容?從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點(diǎn)?
4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進(jìn)程中的作用?
5.從社會(huì)背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認(rèn)識(shí)戊戌變法失敗的原因。
●史論共享
1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點(diǎn)：康有為一方面借用孔子的來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權(quán)思想，動(dòng)搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴(yán)復(fù)借用西方進(jìn)化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
2.百日維新的主要特點(diǎn)：百日維新是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級(jí)提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。
3.戊戌變法在推動(dòng)中國近代化進(jìn)程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運(yùn)動(dòng)，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識(shí)，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進(jìn)的政治制度，傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說和科學(xué)文化，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會(huì)時(shí)尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。
三、史料閱讀與思考
1.閱讀下列材料回答問題：
材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納為命……
——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二：自臺(tái)灣事后(1895年臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭)，天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。
——康有為《上清帝第五書》
材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書》
材料四：使戊戌政變不被_，行二十年新政，或已致中國于富強(qiáng)矣?！m《留學(xué)日記》
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論依據(jù)是什么?源于哪部著作?
(2)材料二、三反映了維新派對(duì)待農(nóng)民起義和帝國主義的態(tài)度如何?
(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動(dòng)的根本缺陷是什么?
(4)材料四的觀點(diǎn)是否正確?闡述你的理由。
2.閱讀下列材料：
材料一 ：觀大地諸國，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉
材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門;勿黜革舊大臣，而惟擢小臣;多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣。”
——梁啟超〈戊戌政變記〉
請(qǐng)回答：
(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張?
(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對(duì)戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響?
(3)對(duì)比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化?為什么會(huì)發(fā)生上述變化?
3.閱讀下列材料：
材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！蚨瑥纳厦娼鉀Q要比從下面解決好得多。”
——摘自孫成木《俄國通史簡編》
材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬機(jī)決于公論;上下一心，大展經(jīng)論;官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦;破歷來之陋習(xí)，基于天地
之公道;求知識(shí)于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷的“五條誓文”。
——摘自人教版歷史選修1
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)。……惟是風(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無補(bǔ)?！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定?！?/p>
——摘自梁啟超《戊戌政變記》
請(qǐng)回答：
(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國解決社會(huì)危機(jī)的角度(或者側(cè)重點(diǎn))有何不同?
(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們?cè)诟母镏械淖饔谩?/p>
(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么?
(4)三國改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果;俄日崛起，中國改革失敗。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些?
四、史學(xué)爭鳴
(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭論的焦點(diǎn)主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運(yùn)動(dòng)。
堅(jiān)持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國資產(chǎn)階級(jí)改良派，要求清政府進(jìn)行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開明士紳和具有資產(chǎn)階級(jí)思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想_封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動(dòng)企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進(jìn)一步發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有進(jìn)步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》
有學(xué)者認(rèn)為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說，改良主義是一個(gè)西方詞語，19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運(yùn)動(dòng)中一種敵視馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級(jí)剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來代替反對(duì)資本主義的革命，所以說，“改良主義是資產(chǎn)階級(jí)用來反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命的手段”。(陳旭麓：《中國近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進(jìn)一步指出，用改良主義來限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當(dāng)?shù)?，因?yàn)槲煨缱兎ㄅc歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當(dāng)時(shí)中國新興的資產(chǎn)階級(jí)還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢力的對(duì)立物，是先進(jìn)者，所以不可照搬歐洲工人運(yùn)動(dòng)中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運(yùn)動(dòng)，可以說“戊戌變法是中國資產(chǎn)階級(jí)在十九世紀(jì)末發(fā)動(dòng)的一次愛國救亡維新運(yùn)動(dòng)。說戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)的政治改良尚可，說是一次改良主義運(yùn)動(dòng)則是不妥的”。
(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用
從上世紀(jì)50年代以來比較流行的觀點(diǎn)是，戊戌變法在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有進(jìn)步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動(dòng)性，對(duì)已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國來說，資產(chǎn)階級(jí)改良主義是沒有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點(diǎn)。
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌維新運(yùn)動(dòng)客觀上起到促進(jìn)資本主義發(fā)展的進(jìn)步作用，但對(duì)于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級(jí)的改變，而且對(duì)傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對(duì)于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個(gè)‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機(jī)’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》，下冊(cè)，第634頁)
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級(jí)修補(bǔ)封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國資產(chǎn)階級(jí)拆毀封建主義廟堂的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，是“民族覺醒的里程碑”。楊立強(qiáng)指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益。對(duì)維新派的評(píng)價(jià)，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會(huì)效果。不論維新志士怎樣在某種場合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實(shí)上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強(qiáng)烈愿望，這不是企圖補(bǔ)天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場“社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)”。(楊立強(qiáng)：《民族覺醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評(píng)價(jià)的若干問題》)
第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來了。專制獨(dú)斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級(jí)麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌中認(rèn)清了_的兇惡面目，而且也從戊戌思想運(yùn)動(dòng)中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭更加推向前進(jìn)?！?戴逸：《戊戌時(shí)期的思想解放》
第五種觀點(diǎn)，馬洪林認(rèn)為在中國走向近代化的歷史過程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機(jī)器生產(chǎn)的軌道，實(shí)行生產(chǎn)方式的資本主義近代化;又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標(biāo)志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強(qiáng)勁地改變著中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，載《上海師大學(xué)報(bào)》1989年第1期)張江明等認(rèn)為戊戌維新運(yùn)動(dòng)是在比較完整意義上的中國資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開端，它加速了中國走出東方“中世紀(jì)”的歷史進(jìn)程。(張江明等：《戊戌維新是中國資本主義近代化的首次嘗試》
參考答案：
1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。
(2)利用變法來抵制農(nóng)民起義;幻想得到帝國主義支持。
(3)不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ);不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí);不敢提出反對(duì)帝國主義的主張。
(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實(shí)行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。
2.(1)強(qiáng)烈要求實(shí)行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對(duì)變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢力強(qiáng)大，二是維新派的軟弱所致。
3.(1)俄國側(cè)重解決內(nèi)部危機(jī)，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方文明來改造日本社會(huì)。中國通過變法，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)的命運(yùn)。
(2)俄國：亞歷山大二世是這次改革的，通過自上而下的方式解放農(nóng)奴;日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實(shí)權(quán)，積極推進(jìn)明治維新的開展;中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動(dòng)，但由于實(shí)權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。
(3)核心主張：發(fā)展資本主義;局限性：帶有濃厚的封建殘余;改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。
(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢;改革派與保守派力量對(duì)比;改革者的策略、方針是否得當(dāng);統(tǒng)治者的態(tài)度等。
高中歷史教案(四)
歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂
一、教學(xué)目標(biāo)：1.欣賞《四歲的紅鬃馬》、《歡迎》、《巴雅提木卡姆》和《星星索》等幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)亞洲傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格特征。 2.學(xué)生自學(xué)亞洲音樂的概況，了解亞洲各地區(qū)音樂文化與地理、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等因素的密切關(guān)系，加深對(duì)亞洲傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的理解。3.學(xué)生觀看印度影片片段、分兩個(gè)聲部學(xué)唱《星星索》，認(rèn)識(shí)蒙古的呼麥、印度的薩朗吉和印度尼西亞的克隆宗歌曲的音樂特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)掌握亞洲音樂，特別是南亞——印度和東南亞——印度尼西亞音樂的風(fēng)格特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)用手劃出體現(xiàn)印度音樂旋律特點(diǎn)的線條;分兩個(gè)聲部視唱《星星索》并用肢體語言感受克隆宗歌曲“一松一緊”的特點(diǎn) 課間大屏幕顯示課題：歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂。(背景音樂是《梭羅河》)一、組織教學(xué)上課!(學(xué)生起立)同學(xué)們，今天老師將以一種新的方式向你們問好，!它表示早安、晚安和你好的意思。你們可以雙手合十表示回敬，一起說:“請(qǐng)坐下”!
二、導(dǎo)入 ：人類在漫長的歲月里創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化。亞洲是人類古代文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史，亞洲燦爛的音樂文化是人類音樂遺產(chǎn)的重要組成部分，它對(duì)其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。亞洲可分為五個(gè)音樂文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞。 (屏幕上出示亞洲區(qū)域圖，由學(xué)生上來指出五個(gè)音樂文化區(qū)的位置)
三、新課：(一)同學(xué)們，你們知道剛才老師所說的是哪個(gè)國家的語言嗎?(學(xué)生都在猜測)它是印度語言，處于哪個(gè)音樂文化區(qū)呢?(學(xué)生回答：南亞)這個(gè)國家雖然經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)比較落后，但文化相當(dāng)繁榮，比如印度的美女(課件出示四張印度美女像)，最近的幾屆世界小姐選舉都由印度小姐當(dāng)選。下面，請(qǐng)同學(xué)們看“拓展與探究”第4題，聆聽三個(gè)音樂片段，判斷它們是由什么樂器演奏的?(背景是一張印度音樂的演奏圖)第一段：小提琴優(yōu)美、含蓄第二段：二胡柔美、深沉 第三段：?它的音色有點(diǎn)接近什么啊?(學(xué)生回答：小提琴)對(duì)了，它是印度這個(gè)弦樂之國，最精巧的一種弓弦樂器——薩朗吉演奏的(出示圖片)，這個(gè)印度的“小提琴”，是由硬木雕出來的，長方形，有4根弦，10—20根共鳴弦，演奏時(shí)可坐可站。在印度有一種奇特的現(xiàn)象，西方傳入的樂器如小提琴、吉他等都徹底地印度化了，靈魂完全屬于印度，這件樂器(出示演奏圖)音色和吉他非常接近，被稱為“西塔爾”，這些都說明印度傳統(tǒng)音樂強(qiáng)大的生命力。下面，我們一起來欣賞印度拉賈斯坦的一首民間樂曲，由薩朗吉主奏的《歡迎》片段，請(qǐng)思考用怎樣的線條來表示這首曲子的音樂進(jìn)行?課件出示：(印度泰姬陵背景出示《歡迎》的結(jié)構(gòu)和音樂情緒) 引子A B西塔爾、薩朗吉西塔爾、薩朗吉、鼓、鈴西塔爾、薩朗吉、笛子、鼓、鈴緩慢、自由 抒情、柔美抒情、柔美 欣賞的時(shí)候給予提示：特別是演奏樂器和音樂情緒。有的同學(xué)已經(jīng)會(huì)用手臂和手指大膽地劃出旋律的音樂進(jìn)行，有：波浪線、曲線、螺旋線等，然后鼓勵(lì)大家一起跟著音樂感受。印度音樂根深葉茂，除了剛才欣賞的民間音樂以外呢，還有五類，分別是：古典音樂、輕古典音樂、部落音樂、泰戈?duì)栆魳泛碗娪耙魳?，幾乎每一部印度影片中都有歌舞表演，這與他們傳統(tǒng)的藝術(shù)保護(hù)政策有關(guān)，印度政府、工商企業(yè)乃至于全社會(huì)都對(duì)傳統(tǒng)音樂和舞蹈進(jìn)行保護(hù)。接下來，我們就來觀看一段印度影片《兄弟情誼》片段中的歌舞表演，注意其節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作，他們善于運(yùn)用身體的哪些部位來表現(xiàn)情感?可以用手和腳等跟隨一起舞動(dòng)。學(xué)生回答：節(jié)奏感很強(qiáng)烈，善于用頭、肩頸、跨和手夸張地舞動(dòng)?？偨Y(jié)印度傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)：(出示課件，學(xué)生完成拓展與探究第3題)波浪式、曲線式、螺旋式的音樂進(jìn)行，如怨如訴、綿延不斷的旋律;蜿蜒曲折的西塔爾、令人腸斷的笛聲、濃郁帶鼻音的歌聲;各式各樣的滑音、裝飾音，強(qiáng)烈多變的鼓聲和節(jié)奏;變化多端的即興演唱、演奏……這些構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩的印度音樂畫面，使人為之驚嘆、迷惑、傾倒和陶醉。許多現(xiàn)代音樂家，都熱衷于從印度音樂中尋找靈感。
(二)對(duì)于南亞音樂，同學(xué)們是否了解了呢?那么，你們知道這是哪個(gè)文化區(qū)域的音樂呢?鋼琴上彈段旋律(《櫻花》)，提問是什么音樂?學(xué)生回答。師介紹這首歌曲屬于日本的都節(jié)調(diào)式：師哼唱正在熱播的《大長今》主題歌《希望》，提問這是哪個(gè)國家的音樂，學(xué)生回答是韓國。對(duì)了，它的創(chuàng)作素材來自于朝鮮古老民歌《拮梗謠》。這首曲子和《櫻花》，都是吸收了中國傳統(tǒng)音樂而被民族化了，它們都屬于亞洲哪個(gè)文化區(qū)域呢?回答：東亞。書本上向我們介紹了東亞另外一個(gè)國家——蒙古國，還記得在《獨(dú)特的民族風(fēng)》中介紹過我國蒙古族的代表性樂器——馬頭琴嗎?蒙古國卻把馬頭琴的演奏和人聲的演唱進(jìn)行了結(jié)合。欣賞蒙古民歌《四歲的紅鬃馬》，回憶并思考(課件)： 1、這首歌曲表現(xiàn)了蒙古人的一種什么情感?給你怎樣的心境?2、樂曲開頭屬于蒙古民歌中的長調(diào)還是短調(diào)?3、歌曲中的人聲有什么特點(diǎn)?學(xué)生回答后總結(jié)：1、表達(dá)了蒙古人對(duì)自己親密伴侶——馬的熱愛。體現(xiàn)了人和大自然的和諧和交融。各聲使人的心靈得以純化和升華， 令人進(jìn)入一種新的境界。2、樂曲開頭屬于長調(diào)，舒緩。3、這是一種叫“呼麥”的歌唱藝術(shù)，是蒙古國人民和我國蒙古族人民中特有的一種民間唱法，由一個(gè)人同時(shí)唱兩個(gè)聲部，這種方法只有經(jīng)過特殊的練習(xí)才能掌握，一般傳男不傳女，但最近已有女性進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，也引起了我國音樂界的重視，現(xiàn)在內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)的音樂家們已開始學(xué)習(xí)“呼麥”。
(三)這首采用“人聲器樂化”的演唱形式具有東亞音樂的特點(diǎn)，但形成了獨(dú)特的風(fēng)格和特有的民族音樂表現(xiàn)形式。那么，屬于伊斯蘭文化的中亞音樂又有怎樣的風(fēng)韻呢?這首《巴雅提木卡姆》將給你們帶來別樣的風(fēng)情。它的主奏樂器是流行于阿拉伯和伊朗等國的民間樂器——卡曼賈。課件出示圖片：卡曼賈：弓弦樂器，用半個(gè)椰子殼做成，4根弦，流行于我國西藏地區(qū)的卡曼賈稱為“根卡”。(圖片)欣賞阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》的片段，學(xué)生結(jié)合書本，感受中亞的音樂風(fēng)格(調(diào)式、節(jié)奏和音樂情緒)總結(jié)：獨(dú)特的旋律小調(diào)——木卡姆調(diào)式，節(jié)奏變化多樣，風(fēng)格柔和持重，抒情含蓄。我國新疆也有木卡姆，課件出示“十二木卡姆” 演奏圖片，欣賞新疆“十二木卡姆” 片段并與阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》比較：前者是熱烈奔放的風(fēng)格。(結(jié)合拓展與探究第5題)最新信息提供：中國申報(bào)的“中國維吾爾族木卡姆藝術(shù)”和中國、蒙古聯(lián)合申報(bào)的蒙古族長調(diào)民歌被聯(lián)合國科教文組織榮列第三批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，納入公約保護(hù)范疇，不僅是偉大民族的精神記憶，更能啟迪和激發(fā)今人創(chuàng)造輝煌燦爛的未來。(四)同學(xué)們，你們知道“千島之國”是哪個(gè)國家嗎?學(xué)生回答：印度尼西亞(出示課件)印度尼西亞，由太平洋和印度洋之間17508個(gè)大小島嶼組成，青山綠水，四季皆夏，故被稱為 “赤道上的翡翠”。 印度尼西亞音樂的最普遍和最的形式是gamelan(甘美蘭), 包括鼓鑼和釘 與竹、長笛一起被定調(diào)的打擊樂器合奏?？寺∽谑怯《饶嵛鱽喴魳放c16世紀(jì)傳入的葡萄牙音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。多用四句為一段，首尾押韻的“班頓”詩體，樂句節(jié)奏多前緊后松。 《星星索》是印度尼西亞蘇門答臘中部巴達(dá)克人的一首情歌，他們以農(nóng)業(yè)為主,生活在拖巴湖地區(qū)，經(jīng)常駕船在湖上航行,在劃船時(shí)用“Sing Sing So”的哼聲為劃船時(shí)船槳起落做節(jié)奏伴襯，歌曲由此得名。欣賞《星星索》并思考：(出示課件)1、全曲的結(jié)構(gòu)如何?(師提示不同的伴奏音型)2、曲調(diào)和歌聲分別有什么特點(diǎn)?3、表達(dá)了一種怎樣的情感? 學(xué)生回答后總結(jié)：1、結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的單三部曲式 ：A+B+A1，首尾是用“星星索”伴唱，中間是“嗚”聲。 2、曲調(diào)緩慢悠揚(yáng)，有搖晃感，柔和松弛;歌聲委婉抒情，略帶哀傷色彩3、表達(dá)了對(duì)心愛姑娘的深切思念之情提示學(xué)生可以一邊用手臂模仿劃船時(shí)船槳起落，一邊用“星星索”伴唱，老師唱主旋律……(通過這樣的練習(xí)可以讓學(xué)生加深對(duì)克隆宗歌曲前緊后松節(jié)奏特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)) 《星星索》和《哎喲，媽媽》(師哼唱主旋律)、《梭羅河》(課前播放)等被列為印尼民歌的代表曲目，也被其他國家和地區(qū)改編為各種藝術(shù)形式，請(qǐng)大家來欣賞我國的“女子國樂坊”用民樂演奏和演唱相結(jié)合的方式表演的《星星索》。 師：這是本堂課介紹的亞洲哪個(gè)音樂文化區(qū)域的歌曲呢?生：東南亞。師：很好!下面有哪位同學(xué)能夠按照這張“亞洲行政區(qū)域圖”總結(jié)一下本堂課欣賞的各個(gè)音樂文化區(qū)的代表樂曲和歌曲呢?生：東南亞 《星星索》克隆宗歌曲前緊后松的節(jié)奏中亞 《巴雅提木卡姆》柔和持重，抒情含蓄東亞 《四歲的紅鬃馬》《希望》《櫻花》 “呼麥”南亞 《歡迎》薩朗吉、印度音樂的豐富多彩 (同時(shí)出示課件)
四、總結(jié)世界各民族傳統(tǒng)音樂是各國人民幾千年文化的積淀個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造才能的集中反映。無論是東方還是西方的民族音樂藝術(shù)，不僅在本國具有旺盛的生命力，而且在國外同樣生根開花，說明：越是民族風(fēng)格的藝術(shù)越具有國際性。你還知道哪些與我國毗鄰的亞洲周邊國家和地區(qū)的民族民間音樂?請(qǐng)課后搜集欣賞，并填寫在“拓展與探究第6題”的表格內(nèi)。
高中歷史教案(五)
亞洲革命風(fēng)暴
第六節(jié) 亞洲革命風(fēng)暴
重點(diǎn)：歐洲列強(qiáng)加緊侵略亞洲的主要方式及其危害; 印度民族大起義的性質(zhì)與作用
難點(diǎn)：印度民族大起義失敗的原因
教學(xué)手段：充分利用地圖、歷史圖片、投影儀等教學(xué)設(shè)備輔助教學(xué)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
出示“亞洲革命風(fēng)暴形勢圖”。提問：世界歷史發(fā)展到19世紀(jì)上半期時(shí)，亞洲哪些國家的領(lǐng)土已不再完整?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充。引入新課。
二、亞洲革命風(fēng)暴：
1.亞洲革命風(fēng)暴的起因
提問：歐洲列強(qiáng)何時(shí)踏上殖民亞洲之路的?
回憶新航路開辟之后西方殖民歷史，結(jié)合地圖，簡介19世紀(jì)上半期亞洲一些國家淪為列強(qiáng)的殖民地或半殖民地。
提問：工業(yè)革命前后，資本主義列強(qiáng)侵略的方式、特點(diǎn)有哪些不同?
組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生分析明顯的歷史階段性特點(diǎn)。
通過比較商業(yè)利益和工業(yè)利益的結(jié)果不同，引出資本主義列強(qiáng)侵略的危害?？山Y(jié)合教材中資料部分所引馬克思《不列顛在印度的統(tǒng)治》中的一段話進(jìn)行分析。
2.亞洲革命風(fēng)暴的性質(zhì)
依據(jù)教材，重點(diǎn)分析其雙重性。
3.亞洲革命風(fēng)暴的五次重大起義及意義
結(jié)合地圖由學(xué)生概括起義名稱，分析起義的意義。教師簡介伊朗巴布教徒起義。
三、印度民族大起義
本目組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，方式如下：
首先，由學(xué)生閱讀教材中本目內(nèi)容，歸納起義的原因、概況和意義。
其次，教師設(shè)置一些問題組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析起義的特點(diǎn)和失敗的原因。例如：
印度民族大起義有哪些人參加?起義的主力是誰?是誰?
印度的封建王公為什么要參加起義?發(fā)揮了什么作用?
印度民族大起義失敗的主要原因是什么?
最后，教師進(jìn)行總結(jié)、歸納。并可擴(kuò)展、引申：
探討印度人民怎樣才能取得反抗英國殖民統(tǒng)治的勝利?印度的獨(dú)立最終采取了什么方式?
四、小結(jié)
亞洲革命風(fēng)暴之所以發(fā)生在19世紀(jì)中期，是工業(yè)革命的發(fā)展促使資本主義列強(qiáng)加緊侵略亞洲的結(jié)果。它是亞洲人民掀起的第一次爭取民族獨(dú)立的高潮，沉重打擊了西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治和本國的封建勢力，體現(xiàn)了亞洲人民爭取改變現(xiàn)狀的進(jìn)步的歷史要求。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生能初步運(yùn)用唯物史觀對(duì)歷史進(jìn)行觀察與思考，形成正確的歷史意識(shí)。教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神。
板書設(shè)計(jì)：
第六節(jié) 亞洲革命風(fēng)暴
一、亞洲革命風(fēng)暴
1.亞洲革命風(fēng)暴的起因
2.亞洲革命風(fēng)暴的性質(zhì)
3.亞洲革命風(fēng)暴的五次重大起義及意義
二、印度民族大起義
1.英國在印度的殖民統(tǒng)治
2.起義的爆發(fā)與發(fā)展
3.起義的失敗
4.起義的意義
高中歷史教案范文精選相關(guān)文章：
★ 高中歷史《鴉片戰(zhàn)爭》教案設(shè)計(jì)