夏商西周的政治制度_分封制和宗法制的區(qū)別
夏商西周的政治制度_分封制和宗法制的區(qū)別
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夏 、商、西周的政治制度
一、夏商的政治制度
1．從禪讓到王位世襲
約公元前2070年，禹建立夏，我國(guó)開(kāi)始有了早期國(guó)家政治制度。禹死后，其子啟即位，原始社會(huì)的禪讓制被王位世襲制所取代。
2．王權(quán)具有神秘色彩
統(tǒng)治者把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事通過(guò)占卜方式來(lái)決定。
3．初步建立從中央到地方的行政管理制度
中央設(shè)相、卿士等，地方設(shè)侯、伯。
二、西周的政治制度
1．等級(jí)森嚴(yán)的分封制
（1）目的：
拱衛(wèi)周王室，進(jìn)行有效統(tǒng)治，鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)（“封建親戚，以藩屏周”）。
（2）內(nèi)容：
①分封對(duì)象——周王把王畿以外的土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。
②被封諸侯的義務(wù)——要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
③被封諸侯的權(quán)利——職位世襲、對(duì)卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。
（3）作用：
①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；
②開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；
③形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；
④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)；
⑤西周貴族集團(tuán)形成了森嚴(yán)的等級(jí)序列，周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)趨向嚴(yán)密。
（4）局限：
受封諸侯在各自領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，為王權(quán)衰落和諸侯割據(jù)埋下隱患。
（5）瓦解：
西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞（根本原因在于封建經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，這一生產(chǎn)方式使諸侯勢(shì)力日益壯大）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)變法廢分封、行縣制。秦統(tǒng)一后在全國(guó)范圍內(nèi)建立郡縣制，分封制瓦解。
2．血緣關(guān)系維系的宗法制
（1）定義：
用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的政治制度。（用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。）
（2）目的：
加強(qiáng)統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾
（3）內(nèi)容：
繼承制；確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系；家國(guó)政治
（4）影響：
①形成了等級(jí)森嚴(yán)的政治制度，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
②宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”與“家”密切的結(jié)合在一起。
（5）宗法制與分封制的關(guān)系：
分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里；
分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。
3．禮樂(lè)制度
（1）含義：
對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)（如祭祀、婚葬等）制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)。
（2）目的：
更好地維護(hù)分封制和宗法制
（3）作用：
周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。
西周分封制和宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)以及區(qū)別是什么?
解題關(guān)鍵是要深刻理解分封制和宗法制這兩個(gè)概念。
1、分封制和宗法制是中國(guó)早期政治制度的重要組成部分，帶有濃厚的宗族色彩。
2、細(xì)心審題，逐問(wèn)作答。
主要內(nèi)容：
分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。
特點(diǎn)是層層分封，帶有宗族統(tǒng)治的色彩。
宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。
特點(diǎn)是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)利和規(guī)定等級(jí)秩序。
分封制和宗法制的區(qū)別，用通俗的話來(lái)講就是：
分封制是指分土地給諸侯，諸侯有該土地的管轄權(quán)。周王只分給有血緣關(guān)系的人(小宗)，立了功的大臣等。
宗法制是由大宗和小宗組成,大宗就是嫡長(zhǎng)子(由大老婆生的第一個(gè)兒子),將來(lái)是要繼承王位的,小宗則是大老婆的其他兒子或小老婆生的兒子。也就是說(shuō)大宗和小宗是有血緣關(guān)系的。
分封制的作用：有利于加強(qiáng)統(tǒng)治。
宗法制的作用：1、凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)。2、與分封制互為表里，建立封建等級(jí)政治結(jié)構(gòu)。
分封制和宗法制的關(guān)系
宗法與分封制度互為表里，相互聯(lián)系，都是主要以血緣、姻親為紐帶的政治制度。并嚴(yán)格按照宗法履行對(duì)天子的義務(wù)。分封制是西周分封諸侯的制度，宗法制是與分封制密切相關(guān)的政治制度，分封制與宗法制最突出的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶。宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。
分封制和宗法制互為表里，相互依存，成為維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。層層的分封，形成森嚴(yán)的等級(jí)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。
分封制是西周最重要的政治制度。分封制將親族、功臣、先代貴族分封到各地，建立諸侯國(guó);受封者則必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)，并受周王控制。宗法制是與分封制緊緊聯(lián)系的、以血緣、姻親為紐帶的政治制度。嫡長(zhǎng)子繼承制是其核心內(nèi)容，與分封制互為表里。
分封制與宗法制的性質(zhì)
分封制：分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇，是中國(guó)古代帝王分封諸侯的制度。古代宗法制是分封制的基礎(chǔ)，在家庭范圍是為宗法制，在國(guó)家范圍是為分封制。 周滅商和東征以后，曾分封同姓和功臣為諸侯。諸侯的君位世襲，在其國(guó)內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子有定期朝貢和提供軍賦、力役等義務(wù)。
宗法制：按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗，周王自稱天子，稱為天下的大宗。大宗不僅享有對(duì)宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來(lái)，各王朝的統(tǒng)治者對(duì)宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。宗法制建立的目的在于保持奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱，是中國(guó)的封建社會(huì)得以長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
與學(xué)生談如何學(xué)好政治
其實(shí)我一直都覺(jué)得學(xué)習(xí)政治是一件很簡(jiǎn)單的事。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的想法，很多人都不會(huì)贊同。他們會(huì)覺(jué)得政治這門(mén)學(xué)科很難，學(xué)習(xí)政治是一件很枯燥很煩心的事。首先，這樣的想法是錯(cuò)誤的，這是一種先入為主的想法。即使政治不難學(xué)，但你已經(jīng)產(chǎn)生了一種本能的抗拒了。
所以，我們第一件要做的事就是要覺(jué)得自己的政治功底很厲害，學(xué)習(xí)政治不難。
興趣是最好的老師。我想大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話吧。如果你對(duì)一樣?xùn)|西感興趣，你就會(huì)很有動(dòng)力地去挖掘更多，了解更多。相反，如果你對(duì)自己所要學(xué)習(xí)的東西一點(diǎn)也不感興趣，那么你必將會(huì)極其痛苦，并且所學(xué)的知識(shí)也不能很好的吸收。那么，與其天天痛苦，為什么不積極培養(yǎng)自己的興趣呢。
有的同學(xué)會(huì)基于自己對(duì)人的厭惡而排斥某些老師的課。這樣的想法也是很不好的，并且很幼稚。所謂眾口難調(diào)，不是每個(gè)老師的教學(xué)方法都可以適合你的。我們可以做的事只能是盡快的適應(yīng)他們，而不是排斥。學(xué)習(xí)是一件自己的事情，與他人無(wú)關(guān)。試著耐心一點(diǎn)，你會(huì)有意想不到的收獲。
有時(shí)候老師要收練習(xí)冊(cè)了，可是太忙了，沒(méi)做完。怎么辦?有很多同學(xué)就會(huì)選擇抄答案了。那些答案又長(zhǎng)又繁雜。抄了也未必有用。其實(shí)，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候，抄答案不如自己認(rèn)真的看一下答案，參考一下答題格式和答題的要素,我想老師會(huì)理解你的。
很多同學(xué)花了比別人多一倍的時(shí)間，可收效還是不明顯，甚至成績(jī)很不理想。我只能說(shuō)，或許是效率太低了?；ㄙM(fèi)了兩倍的時(shí)間，卻只掌握了別人所學(xué)到的一半。那么如何提高自己的學(xué)習(xí)效率呢。首先，我覺(jué)得一定要認(rèn)真聽(tīng)課，一般來(lái)說(shuō)，老師的閱歷都是比我們豐富的，尤其是政治老師，他們能比我們更深層次地看清一些事物本質(zhì)，社會(huì)現(xiàn)象，他們會(huì)舉一些例子來(lái)幫助你們理解知識(shí)點(diǎn)。其次，我覺(jué)得做筆記也是一件很重要的事情，有些知識(shí)點(diǎn)你剛學(xué)完的時(shí)候會(huì)比較容易懂，但過(guò)了一段時(shí)間后，你就會(huì)遺忘很多。這時(shí)候筆記就很重要了，它可以幫助你回憶與理解。但是本人很不贊同做很繁華的筆記，就是那種花費(fèi)了很多時(shí)間，抄得工工整整，一字不差的那種筆記。這樣子做筆記會(huì)很容易錯(cuò)過(guò)老師接下來(lái)所講到的重點(diǎn)。所以我建議做筆記是在書(shū)上劃劃知識(shí)點(diǎn)，再稍微做些注釋，或某些需要注意的東西。最后，就是要專心一點(diǎn)吧。專心是效率的保證。我一直都覺(jué)得做一件事就要專一。不要在做政治練習(xí)的時(shí)候，又去翻一下物理書(shū)，或者聽(tīng)一下歌。這很容易使你的注意力分散的。
政治是在于理解的，不是說(shuō)你不停的背就可以弄懂的。當(dāng)你理解了每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)基本上可以背出來(lái)了。多看一些報(bào)紙，多關(guān)心一下時(shí)事會(huì)更有助于你的理解。
以上是我的學(xué)習(xí)心得。當(dāng)然，這是我的方法，不一定適合你。不建議全盤(pán)接受。摸索一個(gè)適合自己的方法會(huì)更有助于自己的學(xué)習(xí)。好吧，祝大家成功
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