宗教如何影響世界政治
宗教如何影響世界政治
當(dāng)代世界充斥著各種地區(qū)沖突與國際爭端，從宗教的角度看，許多沖突與爭端的背后，都有宗教因素。小編整理了相關(guān)知識，快來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!
宗教如何影響當(dāng)代世界政治?宗教如何影響當(dāng)代世界政治?
由于世界上大多數(shù)人信仰宗教，因而宗教對國家的政治理念、外交政策的影響是廣泛的、必然的。宗教不僅是精神信仰、上層建筑，而且意味著龐大的組織體系與社會群體。在政教合一的國家，政府與宗教組織互為一體，宗教的對外政策就是國家的外交政策。在保留國教制度的國家，世俗政府在制定政治、經(jīng)濟(jì)、法律、外交、社會、文化等各個領(lǐng)域的政策時必須考慮宗教的原則，維護(hù)和代表宗教的利益。即使是在奉行"政教分離"原則的國家里，宗教的影響也隨處可見。 近代社會中所謂的"政教分離"主要是指國家與宗教團(tuán)體在財務(wù)上、組織上的分離，而不是宗教與政治的分離。宗教與政治是分不開的。信奉宗教的政治領(lǐng)袖及各界精英，在管理國家、處理社會公共事務(wù)與對外交往中，必然會自覺或不自覺地受到其所信仰的宗教教義及道德倫理規(guī)范的影響。宗教領(lǐng)袖與普通信徒以公民身份通過媒體和選舉對公共事務(wù)的廣泛參與，最終也會使國家的外交政策受到該國主流宗教價值取向的制約?！ ×硪环矫?，盡管所有宗教、教派在有神論上都是一致的，但代表和承載著世界不同文明的各種宗教、教派之間存在著巨大的、難以調(diào)和的矛盾與分歧。宗教之間的矛盾與沖突是宗教形成和發(fā)展過程中不可避免的現(xiàn)象。只要宗教存在，宗教的矛盾與沖突就必然會以各種方式反映在國際政治與外交事務(wù)中，成為國際政治的一部分，世界政治不可能置身于錯綜復(fù)雜的宗教矛盾的影響之外。就宗教自身的功能而言，一種宗教究竟會發(fā)揮什么樣的功能，不是孤立的、絕對的。一般來說，宗教在各國國內(nèi)社會生活中具有道德教化與維系社會穩(wěn)定的作用，是正面與積極的因素，體現(xiàn)著各個國家與民族傳統(tǒng)文化的精華，是人們普遍尊重和信賴的精神信仰體系。然而，在國際政治中，宗教與其他因素結(jié)合在一起，其作用與在各國國內(nèi)有所不同。之所以如此，原因在于宗教本身的排他性。宗教排他性的根源在于宗教對真理的壟斷，其特點是對本宗教基本教義的無條件推崇和對其他宗教、其他信仰的排斥否定以及與其他宗教發(fā)生沖突時的絕不妥協(xié)性。在國際關(guān)系中，利益可以交換，但"真理"不可以討價還價。世俗政權(quán)可以為了利益而妥協(xié)，但對宗教教義與宗教道德的遵從卻常常會使卷入沖突的各方無法接受任何向"邪惡勢力"低頭的罪名。宗教的排他性在含有宗教因素的國際爭端中往往會和民族主義、愛國主義、意識形態(tài)、價值觀等結(jié)合在一起，在現(xiàn)實利益的驅(qū)動下，極大地增加而不是減少矛盾的復(fù)雜性。
“宗教認(rèn)同遠(yuǎn)比國家、民族、階級、性別的認(rèn)同更重要、更具親和力、更能得到信徒的認(rèn)可。這正是宗教得以超越國界、超越民族、在國際舞臺上發(fā)揮巨大影響與作用的力量之所在。
與宗教排他性表現(xiàn)形式相反的是超越國界的宗教認(rèn)同。宗教認(rèn)同是在異質(zhì)或多元文化體系中維系本宗教凝聚力的內(nèi)在源泉，也是衡量宗教虔誠度的重要標(biāo)志，具有將不同國家、地區(qū)的同一種宗教信徒聯(lián)合在一起的紐帶作用。世界上信徒人數(shù)最多的三大宗教(基督教、伊斯蘭教、佛教)都是以跨越國界的形式存在的。對信仰虔誠的宗教徒來說，世界上最重要的事情莫過于按照教義標(biāo)準(zhǔn)實踐信仰，信仰與教義高于一切。因此，宗教認(rèn)同遠(yuǎn)比國家、民族、階級、性別的認(rèn)同更重要、更具親和力、更能得到信徒的認(rèn)可。這正是宗教得以超越國界、超越民族、在國際舞臺上發(fā)揮巨大影響與作用的力量之所在。分散在不同國家中的某種宗教信仰者常常因為一本書、一幅漫畫、一部電影、某人的一句話"褻瀆"、冒犯了該宗教的教義而迅速行動起來，做出激烈反應(yīng)，演化成后果難以想象的全球性政治事件。宗教在短時間內(nèi)爆發(fā)出來的超強(qiáng)動員能力、行動能力可以對國際社會的穩(wěn)定與正常的國際關(guān)系造成嚴(yán)重的傷害?！ ?quot;9·11"事件之后，宗教恐怖主義成為當(dāng)今世界和平的最大威脅。宗教恐怖主義的神學(xué)基礎(chǔ)是宗教極端主義與原教旨主義，實質(zhì)是全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中處于弱勢地位的宗教信仰群體以非理性的暴力手段對自身現(xiàn)實利益的維護(hù)。宗教恐怖主義把宗教教義視為一切行為合法性的唯一來源，認(rèn)為對宗教教義的實踐與護(hù)教斗爭不受任何世俗國家和國際組織的法律約束與限制。因此，為了反對和抵制一切敢于挑戰(zhàn)自己的"異教、異端"和世俗權(quán)力，以最小的代價獲得最大的勝利，宗教恐怖主義不惜以宗教的名義把從暗殺、綁架、人體炸彈到武裝襲擊在內(nèi)的各種恐怖行為神圣化、合法化。宗教恐怖主義行為不計后果、不擇手段，不受世俗政府的控制，沒有國界，具有草根性、國際性與不確定性，嚴(yán)重威脅著各國普通百姓的生命安全。在錯綜復(fù)雜的世界格局與利益訴求的斗爭中，宗教恐怖主義已經(jīng)成為誘發(fā)和加劇地區(qū)爭端與國際沖突、影響當(dāng)代世界政治的重要因素。
“二戰(zhàn)之后持續(xù)時間最久、最難以解決的國際爭端是巴以沖突，雙方爭奪的焦點是土地，但雙方都高舉宗教的大旗，都試圖從道德與信仰的制高點上批判對方，把國家與民族利益的斗爭宗教化，把對現(xiàn)實利益的訴求神圣化。
世界上的宗教，有些是廣泛傳播于世界各民族之中的所謂"世界宗教"，有些則是只在特定民族中傳播的"民族宗教"。"民族宗教"借助民族共同體而存在，作為民族文化的載體，發(fā)揮著"民族之魂"的功能，其最顯著的特點是具有鮮明的民族特性。對具有民族特性的宗教信仰者來說，宗教差異是不同民族文化中的根本差異，宗教認(rèn)同是民族認(rèn)同的重要基礎(chǔ)和民族凝聚力的主要來源，民族整合通過宗教而實現(xiàn)，宗教凸顯了民族特征，塑造了民族性格，體現(xiàn)了民族心理特征，例如猶太教與猶太人，伊斯蘭教與阿拉伯人、東正教與斯拉夫人、印度教與印度人、神道教與日本人，等等?！ ∫虼?，世界上的宗教問題，在很多情況下常常與民族矛盾交織在一起，通過政治對立與文化沖突的方式，在不同國家、不同民族爭奪現(xiàn)實利益的斗爭中顯現(xiàn)出來，這是宗教影響世界政治的另一個重要特點。當(dāng)宗教問題與民族問題交織在一起時，不同宗教間的沖突既有精神層面上不同信仰與文化差異的一面，又有世俗層面上不同民族、國家之間在追求政治、經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實利益上博弈的一面。此類宗教對抗的后面交織著信仰沖突、文化矛盾、歷史積怨與現(xiàn)實的利益驅(qū)動。但追求現(xiàn)實利益的行動往往被賦予了宗教上的神圣性與合法性。這比單純以民族主義、愛國主義為旗幟推行世俗政權(quán)的政策更具號召力，更能獲得國際輿論與宗教信徒的支持?！ ±纾?zhàn)之后持續(xù)時間最久、最難以解決的國際爭端是巴以沖突，雙方爭奪的焦點是土地，但雙方都高舉宗教的大旗，都試圖從道德與信仰的制高點上批判對方，把國家與民族利益的斗爭宗教化，把對現(xiàn)實利益的訴求神圣化。再如，當(dāng)今世界上唯一的實力最強(qiáng)的超級大國美國，在維護(hù)其世界領(lǐng)導(dǎo)地位的全球戰(zhàn)略中，非常注意將"信仰至上"的原則與國家利益結(jié)合在一起，以便使美國的外交政策和實現(xiàn)其政策的行動具有宗教上的神圣性與道義上的合理性。美國在全球范圍內(nèi)打擊塔利班、"基地"組織的斗爭和在伊拉克、阿富汗的軍事行動，莫不如此。
隨著全球化的不斷發(fā)展、意識形態(tài)的持續(xù)淡化，在可預(yù)見的未來，在不同文明與文化加快交流與融合的同時，世界范圍內(nèi)以伊斯蘭教與猶太-基督教為代表的形形色色的宗教沖突對國際政治的影響還將長期存在;宗教極端主義與宗教恐怖主義也將會以各種形式繼續(xù)其在世界各地的活動;跨國宗教組織的宗教與慈善活動將會更活躍、更具影響力;一些國家的政府也會繼續(xù)將宗教作為特殊形式的"軟實力"，服務(wù)于本國的外交政策。無論世界如何演變，作為人類社會中的一種穩(wěn)定的存在，宗教都將按照其自身的特點發(fā)揮作用，世界政治離不開宗教，這是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實。
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