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江蘇高考政治必備的考點(diǎn)知識(shí)

時(shí)間: 文瓊0 分享

每年的政治高考試題中,哲學(xué)占據(jù)的分值是非常大的,不管是選擇題和主觀題都會(huì)涉及到哲學(xué)的內(nèi)容,那么你對(duì)哲學(xué)的知識(shí)內(nèi)容掌握得夠深嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于江蘇高考政治必備的考點(diǎn)知識(shí),希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

高考政治易錯(cuò)知識(shí)

辯證法部分

1.任何事物都是相互聯(lián)系的 (聯(lián)系是具體的、有條件的)

2.任何事物都周圍一切事物相互聯(lián)系著(聯(lián)系是具體的、有條件的)

3.聯(lián)系是客觀的,人們無(wú)法改變。(人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系。)

4.整體功能大于各部分功能之和 (不一定)

5.一定條件下關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定作用。(對(duì))

6.部分決定整體。(錯(cuò))

7.有質(zhì)變就有發(fā)展。(發(fā)展要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn),但質(zhì)變有好有壞,不一定是發(fā)展)

8.量變比質(zhì)變更重要。(都重要)

9.質(zhì)變比量變更重要。(都重要)

10.事物的發(fā)展過程就是由量變到質(zhì)變的過程。(量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變,循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn))

11.量變一定會(huì)引起質(zhì)變。(量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變)

12.質(zhì)變是量變的總和。(錯(cuò))

13.先有量變,后有質(zhì)變(量變與質(zhì)變不是截然分開,而是相互滲透,量變中有質(zhì)變,質(zhì)變中又包含新的量變)

14.任何事物之間都存在矛盾。(事物要處于一個(gè)統(tǒng)一體當(dāng)中才能構(gòu)成矛盾)

15.任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。(任何事物都包括既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,這兩個(gè)方面不一定就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))

16.特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中)

17.普遍性包含了特殊性。(特殊性包含普遍性)

18.首先解決的矛盾就是主要矛盾。(不一定)

19.只要解決了主要矛盾,辦事情就能取得成功。(錯(cuò))

20.發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。(錯(cuò)) (應(yīng)為辯證否定或稱揚(yáng)棄。)

21.矛盾是辯證法的核心,否認(rèn)了矛盾,就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展。(對(duì))

高中政治必修一知識(shí)

多彩的消費(fèi)

1、影響消費(fèi)的因素

影響消費(fèi)的根本因素是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

影響消費(fèi)的主要因素之一是居民的收入。

①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。在其他條件不變的情況下,人們的可支配收入越多,對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。

②居民消費(fèi)水平也受未來(lái)收入預(yù)期的影響。如果預(yù)期收入高,消費(fèi)水平可能就高。

③社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系。人們的收入差距過大,總體消費(fèi)水平會(huì)降低。

影響消費(fèi)的另一個(gè)主要因素是物價(jià)水平。一般說來(lái),物價(jià)上漲,人們的購(gòu)買力普遍降低,會(huì)減少對(duì)商品的消費(fèi)。

影響消費(fèi)的其他因素有:商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告,購(gòu)買方式,商店位置,服務(wù)態(tài)度,售后維修和保養(yǎng)等。

2、不同的消費(fèi)類型

按消費(fèi)對(duì)象分,可分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。

按交易方式分,可分為錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。

按消費(fèi)目的分,可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。

3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)與恩格爾系數(shù)

消費(fèi)結(jié)構(gòu)反映人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。它會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化。

恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)是衡量居民生活水平的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。

恩格爾系數(shù)的經(jīng)濟(jì)意義:恩格爾系數(shù)過大,必然影響其他消費(fèi)支出,限制消費(fèi)層次和質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小,表明人民生活水平提高,消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。

4、消費(fèi)心理和消費(fèi)行為

①?gòu)谋娦睦硪l(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為受到別人評(píng)價(jià)的影響,受別人行為的帶動(dòng)。)——要作具體分析,盲目從眾不可取。

②求異心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為喜歡追求與眾不同、標(biāo)新立異的效果。)——有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn),但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可,還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異是不值得提倡的。

③攀比心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為出于向上看齊、人無(wú)我有的炫耀心理。)——是不健康的。

④求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為講究實(shí)惠,根據(jù)自己的需要選擇商品。)——是一種理智的消費(fèi)。

5、樹立正確的消費(fèi)觀

①量入為出,適度消費(fèi)(我們要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi),但也不提倡過于節(jié)儉。)

②避免盲從,理性消費(fèi)(我們要避免跟風(fēng)隨大流,避免情緒化消費(fèi),避免重物質(zhì)消費(fèi)輕精神消費(fèi)。)

③保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi)(綠色消費(fèi)以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨,符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱。綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)消費(fèi)。)

④勤儉節(jié)約,艱苦奮斗。(勤儉節(jié)約,艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的人,難以戰(zhàn)勝困難,成就事業(yè)。)

高中政治哲學(xué)知識(shí)

實(shí)踐及其特點(diǎn)

1、含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。

它有兩層基本含義:

①凡是實(shí)踐,都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

2、特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性(實(shí)踐是一種有意識(shí)有目的的改造客觀世界的活動(dòng))、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

3、基本形式:

①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐,這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。

②變革社會(huì)的實(shí)踐。

③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系:

1、原理:

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))。

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。(在變革客觀對(duì)象的實(shí)踐中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí))

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識(shí)工具;實(shí)踐提高了人的認(rèn)識(shí)能力)

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

【注意】認(rèn)識(shí)的來(lái)源是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè),參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來(lái)源于實(shí)踐。

(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用:正確的認(rèn)識(shí),科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。

2、方法論:堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),自覺參加實(shí)踐活動(dòng);堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的:

(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下,人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè),真理面前人人平等。

(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)成為謬誤。

(3)真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來(lái)說的,都是主觀與客觀,理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。

2、追求真理是一個(gè)過程

(1)原理:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

(2)方法論:與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。

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