高考政治知識(shí)點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)大全
高中政治作為高考科目是廣大文史類考生必修科目，但是頗有些同學(xué)覺得它枯燥，因?yàn)樗枰罅康谋痴b和記憶。接下來是小編為大家整理的高考政治知識(shí)點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)大全，希望大家喜歡!
高考政治知識(shí)點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)大全一
一、生活智慧與時(shí)代精神
1、什么是哲學(xué)?
(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
(2)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
2、什么是世界觀和方?兩者的關(guān)系如何?
(1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
(2)方
(3)關(guān)系：一般說來，世界觀決定方，方體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方。不存在脫離世界觀的方，也不存在脫離方的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方的統(tǒng)一。
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么?
(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方的指導(dǎo)。
4、哲學(xué)的基本問題是什么?
是思維和存在的關(guān)系問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。對(duì)此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。
5、 哲學(xué)的兩大基本派別是什么?他們的根本分歧是什么?
兩大基本派別：唯物主義和唯心主義;
根本分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開。
6、 唯物主義的基本觀點(diǎn)
唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
7、 唯心主義的基本觀點(diǎn)
唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
8、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
是對(duì)思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。
9、什么是真正的哲學(xué)?
是自己時(shí)代精神上的精華：(1)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 ;(2)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
10、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
(1)階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展
(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
(3)理論來源：德國古典哲學(xué)，其中最主要的是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
11、馬克思主義中國化的三大理論成果
(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果;(2)鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展;
(3)“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。
二、探索世界與追求真理
1、辨證唯物主義的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
2、世界的本質(zhì)是什么?世界的本質(zhì)是物質(zhì)。
3、為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性?
(1)自然界是物質(zhì)的;
(2)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性;
(3)人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的
(4)因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
4、什么是運(yùn)動(dòng)?
指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
(1)世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;
(2)世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
6、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
(1)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的;靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的;
(2)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一;
(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
7、什么是規(guī)律?
規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
8、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)
規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
9、規(guī)律普遍性的表現(xiàn)
自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
10、規(guī)律客觀性和普遍性的要求是什么?
要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
11、人與規(guī)律的關(guān)系是什么?
(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。
(2)但是，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
12、意識(shí)的本質(zhì)是什么?
(1)意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;
(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能;
(3)意識(shí)是客觀存在的反映。
13、意識(shí)的作用的表現(xiàn)有哪些?
(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性;②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
14、什么是“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?
指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
15、為什么要堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?
是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和要求。
16、怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?
(1)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來;
(2)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
17、 什么是實(shí)踐?具有哪三個(gè)特點(diǎn)?
含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。一、實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng);二、實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。
特點(diǎn)：(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性(2)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
18、 為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
19、什么是真理?什么是謬誤?
真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí);謬誤是與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)。
20、真理最基本的屬性是什么?
客觀性是其最基本的屬性。
21、真理是具體的有條件的體現(xiàn)在哪里?
(1)真理都是有條件的。 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤
(2)真理都是具體的。 真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
(3)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`
22、為什么說追求真理是一個(gè)過程?
(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性;
(2)認(rèn)識(shí)具有無限性;
(3)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過程。
23、怎樣認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理?
與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
24、聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。
三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
1、什么是聯(lián)系?聯(lián)系的特征是什么?
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
特征：(1)聯(lián)系具有普遍性 (2)聯(lián)系具客觀性 (3)聯(lián)系具有多樣性
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣;
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?
(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。
(2)關(guān)系：(1)區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體;
(2)聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用 ;
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。
6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?
(1)應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和;
(2)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
7、發(fā)展的普遍性是什么?
(1)自然界是發(fā)展的。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程;
(2)人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明,人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程;
(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，任何理論都在不斷發(fā)展。人的認(rèn)識(shí)的積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺到深的過程。
8、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
9、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。
10、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的?
(1)新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途;而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而，最終會(huì)走向滅亡;
(2)新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時(shí)的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性;
(3)在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù);
(4)因此，新事物必然代替舊事物。
11、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的?
(1)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程;
(2)新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方;
(3)人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程;
(4)舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物;
(5)所以，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。
12、事物發(fā)展的方向是什么?
發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，而道路是曲折的。
13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么?
量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。
14、什么是量變和質(zhì)變?
(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化;(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))
(2)質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))
15、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么?要求我們?cè)趺醋?
(1)關(guān)系：一，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;二，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
(2)要求：一、做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件; 二、當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展。
16、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是什么?
事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾。
17、矛盾的觀點(diǎn)是唯物辨證法的根本觀點(diǎn)。
18、什么是矛盾?它有哪兩個(gè)基本屬性?
(1)矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
(2)基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性。
19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?
矛盾的普遍性是指：(1)矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾;(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。
要求：(1)承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;(2)對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
20、什么是矛盾的特殊性?它的表現(xiàn)是什么?
矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
表現(xiàn)：(1)不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
21、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何?
(1)普遍性和特殊性的關(guān)系，即矛盾的共性和個(gè)性，個(gè)別和一般的關(guān)系，是關(guān)于矛盾問題的精髓;
(2)普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;
(3)特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。
(4)在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則為特殊性，反之亦然。
22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義
矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。努力探討中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
23、什么是主次矛盾?它們之間的關(guān)系如何?
(1)主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾;
(2)次要矛盾指：處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾;
(3)關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
24、什么是矛盾主次方面?他們之間的辨證關(guān)系如何?
在一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面，必有一方處于支配地位，起主導(dǎo)作用，此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
25、堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法
(1)要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;
(2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面;
(3)堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
(4)辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論;重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)論。
26、什么是具體問題具體分析?
是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。
27、為什么要具體問題具體分析?
(1)具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)分開來;
(2)具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
28、辨證否定的含義及本質(zhì)?
(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
(2)辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。
29、實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么?
根本途徑是辨證的否定。
30、辨證否定觀的要求是什么?
(1)必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí);
(2)不僅尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
31、辯證法按其本質(zhì)說是什么?為什么?
辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的。
因?yàn)?1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都從不斷運(yùn)動(dòng)中，因而從它的暫時(shí)性方面去理解;(3)辯證法不崇拜任何東西。
32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么?
(1)辯證法的革命批判精神要求我們突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念;
(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。
33、唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么?根本分歧是什么?
(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題;而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
四、認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇
1、什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)?
(1)社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式;
(2)社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。
2、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在之間的辨證關(guān)系是什么?
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展
(2)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3、人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?
生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。
4、人類社會(huì)的基本矛盾是什么?
(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。
(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。
5、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么?
是生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。
6、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革;
(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
7、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么?通過什么途徑實(shí)現(xiàn)的?
(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。
(2)途徑：①在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的;②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是通過改革完成的。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。
8、推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、根本動(dòng)力、強(qiáng)大動(dòng)力、直接動(dòng)力各是什么?
(1)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是創(chuàng)新;
(2)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
(3)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力是改革;
(4)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)。
9、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?
(1)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史;
(2)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ);
(3)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉，為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供必要的物質(zhì)條件，人民群眾還直接創(chuàng)造精神財(cái)富;
(4)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
10、什么是人民群眾?
人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動(dòng)群眾。
11、群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是什么?
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
12、群眾路線的基本內(nèi)容是什么?
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
13、無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是什么?
無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是群眾路線。
14、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義是什么?
(1)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民主革命勝利的重要保證;
(2)是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。
15、什么是哲學(xué)意義上的價(jià)值?
指一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
16、什么是人的價(jià)值?它包括哪些方面?
(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。
(2)人的價(jià)值包括：①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn); ②社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。
17、評(píng)價(jià)一個(gè)人有無價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
主要是看他的貢獻(xiàn)，即對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
18、什么是價(jià)值觀?
指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，所形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。
19、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用體現(xiàn)在哪里?
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。
(2)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)。
20、怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?
(1)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
(2)當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上選擇;當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
21、為什么說在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值?
(1)一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，則對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)就越大，自身的價(jià)值就越大;(2)勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。
(3)積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
22、怎樣才能在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值?
(1)社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的;
(2)強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。個(gè)性表現(xiàn)在對(duì)他人和社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。
高考政治知識(shí)點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)大全二
第一課、神奇的貨幣
1、商品
①含義：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品
?、诒仨毦邆涞臈l件：
A、必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品。
B、必須用于交換，不用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品不是商品，交換是商品的基本特征。
C、凡是商品都有使用價(jià)值，但有使用價(jià)值的東西不一定是商品。
D、商品一定離不開流通領(lǐng)域，一旦進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域就成為消費(fèi)品，不再是商品。
?、凵唐返膬蓚€(gè)基本屬性：
自然屬性——使用價(jià)值：能夠滿足人們某種需要的屬性
社會(huì)屬性——價(jià)值：凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)。
注：1、勞動(dòng)產(chǎn)品不一定有價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值是商品特有的屬性。
2、有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值，因?yàn)橛惺褂脙r(jià)值的東西不一定是商品。
3、有價(jià)值的物品一般有使用價(jià)值
☆兩者關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一
統(tǒng)一：同時(shí)存在商品中，商品是兩者的統(tǒng)一體。
對(duì)立：任何人都不能同時(shí)擁有兩個(gè)屬性。
2、①貨幣產(chǎn)生：偶然物物交換--擴(kuò)大的p物物交換--一般等價(jià)物--一般等價(jià)物固定在金銀上→貨幣產(chǎn)生。
注：偶然的物物交換不是等價(jià)交換。
?、谪泿诺谋举|(zhì)--一般等價(jià)物(本質(zhì))是商品。
③貨幣的職能：
A、基本職能：流通手段，只需現(xiàn)實(shí)貨幣，價(jià)值尺度，只需觀念上的貨幣。
B、其它職能：(1)貯藏手段，足值的貨幣
(2)支付手段，交錢與交換時(shí)間不同。例：到銀行取工資。
(3)世界貨幣，指貨幣具有在世界市場(chǎng)充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。
3、紙幣：
?、偌垘诺暮x：由國家(或某些地區(qū))發(fā)行的，強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。
?、诋a(chǎn)生：
?、勐毮埽毫魍ㄊ侄?，支付手段(有些國家的紙幣還具有世界貨幣的職能)
注：紙幣沒有價(jià)值，有使用價(jià)值。
?、馨l(fā)行：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。
通貨膨脹:供小于求;物價(jià)上漲，紙幣貶值,物價(jià)上漲，購買力下降，生活水平下降，商品銷售困難，經(jīng)濟(jì)秩序混亂。
通貨緊縮:供大于求;物價(jià)下降，紙幣升值;物價(jià)下降，在一定程度上對(duì)人民有好處，但長時(shí)間大范圍下降會(huì)影響企業(yè)生產(chǎn)與投資積極性，使經(jīng)濟(jì)蕭條，影響人民生活水平提高，導(dǎo)致市場(chǎng)消費(fèi)不振，對(duì)經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展，人民長遠(yuǎn)利益不利。
4、社會(huì)總需求與總供給不平衡引起的
通貨膨脹：適度從緊的貨幣政策和量入為出的財(cái)政政策。
通貨緊縮：積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，發(fā)行國債，投資環(huán)境設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大出口。
5、信用工具：方式：現(xiàn)金結(jié)算轉(zhuǎn)賬結(jié)算
信用卡本質(zhì)：信用憑證。發(fā)行：商業(yè)銀行優(yōu)點(diǎn)：方便、安全
支票：本質(zhì)：支付憑證，種類：轉(zhuǎn)帳支票、現(xiàn)金支票
6、外匯：含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
匯率：含義：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
影響：本國貨幣升值，利于進(jìn)口不利出口，
本國貨幣貶值，利于出口不利進(jìn)口，國內(nèi)物價(jià)上漲
保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義：即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。
第二課、多變的價(jià)格
1、影響價(jià)格的因素：
①影響價(jià)格的因素：
各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響，是通過改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。
②供求影響價(jià)格。
市場(chǎng)表現(xiàn)：A、賣方市場(chǎng)：賣方供不應(yīng)求，價(jià)格上升，物以稀為貴
B、買方市場(chǎng)：買方供過于求，價(jià)格下降，貨多不值錢
?、蹆r(jià)值決定價(jià)格：
價(jià)格最終是由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量。
商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比
?、軆r(jià)值規(guī)律
Ⅰ內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
?、虮憩F(xiàn)形式：商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，則是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
?、輧r(jià)格變動(dòng)的影響
Ⅰ價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響必需品和高檔耐用品互補(bǔ)品和代替品
?、騼r(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響
(1)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模(2)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率(3)促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量商品
第三課、多彩的消費(fèi)
1、影響消費(fèi)的因素居民的收入物價(jià)總體水平
(1)收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，措施：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，增加居民收入
居民消費(fèi)水平的高低與人們的收入差距的大小有密切聯(lián)系
(2)商品價(jià)格高低，措施：穩(wěn)定物價(jià)，控制物價(jià)上漲，這需要國家的宏觀調(diào)控。
2、消費(fèi)類型：
(1)按產(chǎn)品類型分：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。
(2)按交易方式不同：錢貨兩清，貨款消費(fèi)，租貨消費(fèi)。
(3)按照消費(fèi)的目的，生存資料消費(fèi)，發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。
3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)：
(1)消費(fèi)結(jié)構(gòu)指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出所占的比重。
(2)特點(diǎn)：不是一成不變，會(huì)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，收入變化而變化，方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要的順序。
4、消費(fèi)觀。從眾心理、求異心理、攀比心理、求實(shí)心理。
5、消費(fèi)原則：
量入為出，適度消費(fèi)。避免盲從，理性消費(fèi)。保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。綜合
探究：金錢的重要性：
從起源看，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，
從本質(zhì)上看，它是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，
從職能上看，它具有價(jià)值尺度，流通手段兩個(gè)基本職能，
從在社會(huì)初級(jí)階段，仍然存在著商品一定意義上，金錢是財(cái)富的象征，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都離不開金錢。正確的金錢觀：
要取之有道、用之有益，用之有度。
2高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營
第四課、生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度
社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)
生產(chǎn)的目的是滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求
1、生產(chǎn)與消費(fèi)
分配與交換是生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶
(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)(對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
(2)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)：拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)生產(chǎn)起著導(dǎo)向作用，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長;為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)過程的最終目的與動(dòng)力
2、生產(chǎn)力
(1)必要性：①解決主要矛盾②社會(huì)主義本質(zhì)要求③體現(xiàn)社會(huì)主義的有優(yōu)越性④增強(qiáng)綜合國力⑤提高我國國際地位⑥提高人民生活水平⑦縮小與發(fā)達(dá)國家的差距，趕超發(fā)達(dá)國家(2)如何發(fā)展：①抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心、聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展②必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。要通過改革，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。③全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)④加快科技發(fā)展，科技是第一生產(chǎn)力。加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新
3、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度：——公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度
社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)、社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征——生產(chǎn)資料公有制
國有經(jīng)濟(jì)：國有經(jīng)濟(jì)國民經(jīng)濟(jì)的支柱，掌握國民經(jīng)濟(jì)的命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用
(主導(dǎo)作用--國有經(jīng)濟(jì)，主體地位--公有制地位)
(1)公有制主體地位：
1、主要體現(xiàn)：
?、俟匈Y產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。(就全國而言)
?、趪薪?jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)，控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
2、為什么堅(jiān)持公有制為主體：①現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度，適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況②符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求③有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國力，有利于提高人民生活水平④毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3、怎么增強(qiáng)：①深化國有制公司制股份制改革②健全現(xiàn)代企業(yè)制度③優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力(推進(jìn)集體企業(yè)改革，發(fā)展多種形式的集體經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)。)
第五課、企業(yè)與勞動(dòng)者
1、企業(yè)——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參與者，是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。在我國，國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)、外資企業(yè)等多種所有制企業(yè)并存，共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。國有企業(yè)發(fā)揮主導(dǎo)作用目的：盈利，本質(zhì)：經(jīng)濟(jì)組織
2、公司制——是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。公司本質(zhì)：以營利為目的的企業(yè)法人。
(1)組織形式：有限責(zé)任公司股份有限公司
各自特點(diǎn)：(看書)
(2)組織機(jī)構(gòu)。決策機(jī)構(gòu)(股東大會(huì)、董事會(huì))、執(zhí)行機(jī)構(gòu)(總經(jīng)理)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)(監(jiān)事會(huì))。
(3)優(yōu)點(diǎn)：有獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度和科學(xué)管理結(jié)構(gòu)
(4)公司經(jīng)營成功的因素。
?、僦贫ㄕ_的經(jīng)營戰(zhàn)略。
?、谔岣咦灾鲃?chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
③誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會(huì)中留下的印象，以及所受到的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)。公司是否誠信經(jīng)營，關(guān)系到企業(yè)的成敗。
(5)企業(yè)兼并和破產(chǎn)(看書)
3、勞動(dòng)和就業(yè)
(1)勞動(dòng)和就業(yè)的重要性。
①勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。光榮屬于勞動(dòng)者。
?、诰蜆I(yè)是民生之本，是勞動(dòng)者謀生的重要手段，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。
?、劬蜆I(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富
④勞動(dòng)者通過就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)
?、輨趧?dòng)者的就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)
(2)我國的就業(yè)形勢(shì)——嚴(yán)峻(看書)
(3)如何緩解就業(yè)壓力
①黨和政府：從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)
?、趧趧?dòng)者：樹立正確的擇業(yè)觀念。
?、褡灾鲹駱I(yè)觀。根據(jù)個(gè)人的興趣、專長和條件，自主決定干什么。
?、蚋?jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀。要通過勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)。
?、笃降染蜆I(yè)觀?！叭倭?、行行出狀元”(
?、舳喾N方式就業(yè)觀。Ⅴ整體擇業(yè)觀。符合社會(huì)需要。
4、維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益
(1)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。
(2)我國勞動(dòng)法規(guī)定了勞動(dòng)者享有的權(quán)利。這些權(quán)利是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，使之成為改革開放和社會(huì)主義建設(shè)主力軍的保證。
(3)原因、具體權(quán)利(看書)、做法
(4)勞動(dòng)者享受權(quán)利，是以履行勞動(dòng)者義務(wù)為前提的。自覺地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。
(5)勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)。當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，以合法手段、法定程序進(jìn)行維權(quán)，是每個(gè)勞動(dòng)者的正確選擇。
第六課投資理財(cái)?shù)倪x擇
各種投資方式
(1)儲(chǔ)蓄存款——便捷儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)—商業(yè)銀行(以利潤為目的，以國家控股銀行為主體)存款業(yè)務(wù)——基礎(chǔ)業(yè)務(wù)貸款業(yè)務(wù)——主體業(yè)務(wù)結(jié)算業(yè)務(wù)
(2)股票——高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)
(3)債券——穩(wěn)健{國債金融債券企業(yè)債券｝
(4)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)——保險(xiǎn){人身保險(xiǎn)、財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)｝
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：收入與分配
第七課、個(gè)人收入的分配
1、為什幺實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存。
(1)生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定分配方式，在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就此實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。
(2)按勞分配的性質(zhì)：是在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。
2、為什么實(shí)行個(gè)人消費(fèi)品按勞分配(看書)
現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件決定
生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提
社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)
社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因
調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性
對(duì)以往幾千年的剝削制度的根本否定
3、多種分配制度并存按生產(chǎn)要素分配：土地、資本、技術(shù)、勞動(dòng)、管理
4、公平：
(1)表現(xiàn)：收入分配的相對(duì)公平
(2)如何保證收入分配的公平：
①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度
?、诒ＷC居民收入在國民收入分配中占合理比重，勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措
?、墼俜峙涓幼⒅毓?加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入、調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，控制收入差距，防止兩極分化)
5、處理好社會(huì)公平的關(guān)系:效率和公平并重：
效率和公平具有一致性
效率是公平的物質(zhì)基礎(chǔ)
公平是效率的保證
6、如何處理好公平與效率的關(guān)系
初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高效率又要促進(jìn)公平
處理好效率與公平的關(guān)系，既要反對(duì)平均主義又要防止收入差距;既要落實(shí)分配政策又要提倡奉獻(xiàn)精神;在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先福幫后富
第八課、國家收入的分配
1、財(cái)政：國家的收入和支出國家預(yù)算，國家決算
2、財(cái)政的作用：
國家財(cái)政是促進(jìn)公平，改善人民生活的物質(zhì)保障。
國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置
國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用
(措施：擴(kuò)張性財(cái)政政策：通過增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，減少稅收，刺激總需求增長，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)
緊縮性財(cái)政政策：減少財(cái)政支出，增加稅收，抑制總需求，穩(wěn)定物價(jià)
3、財(cái)政收入：(1)稅收收入：國家組織財(cái)政收入最普遍的形式，最重要來源
(2)利潤收入(3)債務(wù)收入(4)其他收入
4、影響財(cái)政收入的因素：
經(jīng)濟(jì)發(fā)展(經(jīng)濟(jì)發(fā)展：對(duì)財(cái)政收入的印象是基礎(chǔ)性的：二者是根與葉、源與流的關(guān)系)和分配政策
財(cái)政收入和支出的關(guān)系：財(cái)政收支平衡，財(cái)政盈余，財(cái)政赤字(財(cái)政收入與支出的關(guān)系)
例：財(cái)政赤字：財(cái)政支出大于財(cái)政收入的部分
5、稅收
特點(diǎn)：強(qiáng)制性、無償性、固定性
稅種：增值稅和個(gè)人所得稅
意義：(1)稅收取之于民用之于民，國家利益，集體利益，個(gè)人利益在根本上是一致的
(2)國家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)，國家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)繳納的各種稅收為基礎(chǔ)的。
(3)每個(gè)公民在享受國家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅
6、違反稅法：偷稅、漏稅、欠稅、抗稅
3高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第九課、走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
1、市場(chǎng)配置資源
(1)計(jì)劃和市場(chǎng)是市場(chǎng)配置資源的兩種基本手段。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)起基礎(chǔ)性作用。
PA：看不見的手：市場(chǎng)看得見的手：宏觀調(diào)控
(2)市場(chǎng)秩序
誠實(shí)守信：現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必不可少的條件。誠信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂，坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足，交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰落、形成以道德為支撐，法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
措施：切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系、加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。
(3)局限性：
自發(fā)性(追求經(jīng)濟(jì)利益，污染、造假等)、盲目性、滯后性
2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
(1)基本特征：①堅(jiān)持公有制的主體地位②以共同富裕為根本目標(biāo)③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控(2)宏觀調(diào)控：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段(輔)
第十課、科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
1、全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)：
(1)現(xiàn)階段：低水平的、不完全的、發(fā)展很不平衡的小康
(2)本世紀(jì)頭20年目標(biāo)：工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國力顯著增強(qiáng)、國內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列、人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好、人民享有更民主權(quán)利、更高文明素質(zhì)和精神追求、各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)、對(duì)外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家(全面小康社會(huì)的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。)
(3)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新要求：(看書)
?、僭鰪?qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展
?、谌司鶉鴥?nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善
?、廴娓纳迫嗣裆?就業(yè)、社保、收入分配、消除絕對(duì)貧困)
?、芙ㄔO(shè)生態(tài)文明、基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式⑤小康社會(huì)的建設(shè)同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程一樣，是一種不平衡的發(fā)展過程(先富帶后富)
2、科學(xué)發(fā)展觀
(1)第一要義是發(fā)展，黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展
(2)核心：以人為本
(3)基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
(4)根本方法：統(tǒng)籌兼顧
3、怎樣促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展
(1)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
(2)提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家
(3)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)(三架馬車)
(4)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)(三農(nóng)問題)
(5)加強(qiáng)能源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力
(6)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距(東北重振、中部崛起、東北率先)
第十一課、經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放
1、經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
影響：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化
2、跨國公司：為經(jīng)濟(jì)全球化的載體，
意義：跨國公司通過其全球化的生產(chǎn)經(jīng)營方式大大促進(jìn)了資金、技術(shù)、人力、商品等在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，推動(dòng)了國際分工水平的提高。
3、影響：(具體看書)
(1)經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)世界范圍內(nèi)的資源配置效率的提高各國生產(chǎn)力的的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。
(2)現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的。發(fā)達(dá)國家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)，掌握這推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的現(xiàn)代信息技術(shù)，主導(dǎo)者世界市場(chǎng)的發(fā)展，左右著國家經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。這種經(jīng)濟(jì)全球化是世界發(fā)展更加不平衡。
(3)經(jīng)濟(jì)全球化是世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國，甚至影響全世界，加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性。尤其對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。(風(fēng)險(xiǎn)全球化)
(4)對(duì)廣大發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化一是柄雙刃劍，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)。
注：我國加入世界貿(mào)易組織是完全正確的，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)
4、對(duì)外開放
(1)世界貿(mào)易組織：①三大世界經(jīng)濟(jì)組織：世界銀行、國際貨幣組織②基本原則：最重要非歧視原則{1最惠國待遇原則2國民待遇原則｝
注：經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與加入世界貿(mào)易組織是推動(dòng)我國必須全面提高對(duì)外開放水平的兩股巨大的力量
5、為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)及加入世界貿(mào)易組織的需要，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平
(1)對(duì)外開放基本格局：全方位、寬領(lǐng)域、多層次
(2)對(duì)外開放意義：對(duì)外開放格局的基本形成，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高。
(3)新形勢(shì)下我國對(duì)外開放的決策：引進(jìn)來和走出去相結(jié)合
(4)發(fā)展的根本基點(diǎn)：獨(dú)立自主、自力更生
(5)走出去的含義：通過到境外投資辦廠、對(duì)外承包工程與勞務(wù)輸出等各種形式，與其他國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。
高考政治知識(shí)點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)大全三
1.民族含義與特征
(1)含義：民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體。
(2)特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)。
2.我國的民族關(guān)系：各民族在社會(huì)主義制度下已形成平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。
3.我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮原則 (重點(diǎn))
(1)民族平等原則：指各民族具有同等的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。
?、僭颍篈、民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點(diǎn)。各民族之間只有大小、強(qiáng)弱和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無優(yōu)劣之分。各民族都對(duì)人類歷史的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。B、我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。”
?、诰唧w表現(xiàn)：一、各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等;二、各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等的權(quán)利;三、各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
(2)民族團(tuán)結(jié)原則：指各民族在社會(huì)生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。
?、倜褡鍒F(tuán)結(jié)俄而重要性：民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國家的發(fā)展前途有密切的關(guān)系，是衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志之一。各民族的大團(tuán)結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。
?、诒仨毞磳?duì)大民族主義和地方民族主義，與極少數(shù)民族分裂分子進(jìn)行斗爭(zhēng)，依法懲處煽動(dòng)民族歧視的行為。
(3)各民族共同繁榮原則：各民族共同繁榮是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化等都得到發(fā)展，民族素質(zhì)得到提高。
?、僭颍篈、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的。B、在現(xiàn)階段，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是民族工作的根本任務(wù)，也是促進(jìn)各民族個(gè)同繁榮，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路。
?、诖胧篈實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，關(guān)鍵靠各民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神(內(nèi)因);B需要國家在財(cái)力、物力和人力上的支持幫助，積極推進(jìn)西部大開發(fā)(外因);C需要發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)等方面的支援(外因)。
(4)三原則的關(guān)系：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
4.民族區(qū)域自治制度：
(1)含義：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。
(2)意義：實(shí)行區(qū)域民族自治，體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的精神，體現(xiàn)了堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。
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(3)民族自治地方是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)。自治機(jī)關(guān)是民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。
(4)依據(jù)：是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的，有著堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。①中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家;②我國民族“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，適合實(shí)行區(qū)域自治;③我國各民族在長期斗爭(zhēng)中形成了政治認(rèn)同。
(5)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：
第一，有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。
第二，有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來。
第三，有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。
第四，有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族感情結(jié)合起來。
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