高考政治必看知識(shí)點(diǎn)
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本社會(huì)制度結(jié)合在一起的，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用。接下來(lái)是小編為大家整理的高考政治必看知識(shí)點(diǎn)，希望大家喜歡!
高考政治必看知識(shí)點(diǎn)一
1、消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。
(1)①居民收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。②居民的消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來(lái)預(yù)期收入的影響。③人們收入差距的大小影響社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低。
(2)物價(jià)的變動(dòng)影響人們的購(gòu)買力。
(3)居民的消費(fèi)還受消費(fèi)觀念的影響，要提高消費(fèi)水平還要轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，樹立正確的消費(fèi)觀
2、怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者?
(1)量入為出，適度消費(fèi)。(2)避免盲從，理性消費(fèi)。(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。(4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。3、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系?
3、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系?
(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)。(2)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。
4、公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì) 第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。
5、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?
我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度(所有制度)是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
6、如何使公司不斷發(fā)展壯大(經(jīng)營(yíng)成功)?
(1)公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。公司只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。
(2)公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量的產(chǎn)品，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
(3)公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。良好的信譽(yù)和形象是公司的無(wú)形資產(chǎn)，是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)關(guān)系到企業(yè)成敗。
7、如何解決就業(yè)問(wèn)題?
(1)黨和政府的就業(yè)政策：把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。
(2)勞動(dòng)者：①每個(gè)勞動(dòng)者都要樹立正確的就業(yè)觀念，展現(xiàn)平凡而偉大的社會(huì)主義勞動(dòng)者的風(fēng)采：自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀③、職業(yè)平等觀。多種方式就業(yè)觀。②要努力學(xué)習(xí)提高勞動(dòng)技能和素質(zhì)，積極主動(dòng)地適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要
8、投資方式有哪幾種?投資方式有：
(1)存款儲(chǔ)蓄(2)購(gòu)買股票(3)購(gòu)買債券(4)購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資 (5)直接投資等。
9、商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)?
主要業(yè)務(wù)：①存款業(yè)務(wù) ②貸款業(yè)務(wù) ③結(jié)算業(yè)務(wù)
10、我國(guó)初級(jí)階段的分配制度是什么?我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
11、如何實(shí)現(xiàn)收入分配的公平?
?、賵?jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)收入分配的公平提供了重要的制度保證。②保證居民收入在國(guó)民收入中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。③再分配要更加注重公平，要加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。通過(guò)強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)整頓分配秩序，建立健全社會(huì)保障體系。
12、效率和公平的關(guān)系。。一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，;另一方面,公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。
13、財(cái)政的作用：
?、儇?cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。②財(cái)政具有促進(jìn)社會(huì)資源合理配置的作用。③財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。
14、影響財(cái)政收入的因素主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。
?、俳?jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)國(guó)家財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是提高國(guó)家財(cái)政收入的根本途徑。
?、趪?guó)家要制定合理的分配政策，既保證國(guó)家財(cái)政收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)，又促進(jìn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
15、什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?市場(chǎng)配置資源的局限性有那些?
(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
(2)局限性：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的：市場(chǎng)解決不了國(guó)防、治安、消防等公共物品的供給問(wèn)題;槍支、麻醉品等社會(huì)危險(xiǎn)品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié)。 ②市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
16、如何規(guī)范市場(chǎng)秩序?
①良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)，必須完善和堅(jiān)持各項(xiàng)市場(chǎng)規(guī)則。②建立以道德為此支撐以法律為為保障的社會(huì)度是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策，要加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè)，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度 ③每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律的規(guī)范，
17、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些?(1)基本標(biāo)志：堅(jiān)持公有制的主體地位。(2)根本目標(biāo)：以共同富裕為根本目標(biāo)。(3)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
18、為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控?國(guó)家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)和宏觀調(diào)控的手段是什么?
(1)原因：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。 ②加強(qiáng)宏觀調(diào)控是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。
(2)主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡
(3)宏觀調(diào)控手段：經(jīng)濟(jì)手段(運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃)、法律手段和必要的行政手段(行政指示、規(guī)定、命令)。
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19、什么是科學(xué)發(fā)展觀?
科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。
?、倏茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。②科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。③科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。④科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
20、如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?
(1)堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。
(2)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。①要堅(jiān)持走中國(guó)特色創(chuàng)新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消防需求的方針。②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
(3)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。①加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。②建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。
(4)加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
(5)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小發(fā)展差距。繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力推進(jìn)中部崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。
21、經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響如何?
經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。
22、世界貿(mào)易組織的最重要原則?非歧視原則(最重要的原則，包括最惠國(guó)待遇原則與國(guó)民待遇原則)
23、新世紀(jì)新階段我國(guó)如何提高開放型經(jīng)濟(jì)水平?
(1)擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高開放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新領(lǐng)域。
(2)創(chuàng)新利用外資的方式，優(yōu)化利用外資的結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用。
(3)要"引進(jìn)來(lái)"與"走出去"更好地結(jié)合起來(lái)，實(shí)施"走出去"的戰(zhàn)略，創(chuàng)新對(duì)外投資和合作方式，支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，加快培育我國(guó)跨國(guó)公司和國(guó)際知名品牌。
(4)必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。獨(dú)立自主、自力更生是我國(guó)發(fā)展的根本基點(diǎn)。獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外，而是立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開放。
高考政治必看知識(shí)點(diǎn)二
一、保持人民幣穩(wěn)定的意義是什么?
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對(duì)人生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。
二、影響價(jià)格的因素是什么?
(1)供求影響價(jià)格
?、俟┎粦?yīng)求，出現(xiàn)“物以稀為貴”的現(xiàn)象，這就是所謂的賣方市場(chǎng)。商品價(jià)格上漲。(提倡錢貨兩清消費(fèi))②供過(guò)于求出現(xiàn)“貨多不值錢”的現(xiàn)象，這就是所謂的買方市場(chǎng)。商品價(jià)格下跌。(提倡貸款消費(fèi))
(2)價(jià)值決定價(jià)格
價(jià)格變動(dòng)雖然受供求關(guān)系影響，但價(jià)格最終由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
三、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響是什么?
1.一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買;當(dāng)商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對(duì)它的購(gòu)買。
2.不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的：對(duì)生活必需品的需求比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。
3.消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求，不僅受該商品價(jià)格變動(dòng)的影響，而且受相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。
四、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響是什么?
1.調(diào)節(jié)生產(chǎn)。(供過(guò)于求時(shí)，價(jià)格下降生產(chǎn)者獲利減少，生產(chǎn)規(guī)模減少商品產(chǎn)量減少，供大于求時(shí)，則反。)
2.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。(提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，給自己提供降價(jià)空間，在競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)。)
3.生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。
五、影響消費(fèi)的因素是什么?
消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。
?、? 收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。其他條件不變情況下，人們的可支配收入越多增長(zhǎng)較快時(shí)，對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大增長(zhǎng)越快②居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來(lái)收入預(yù)期的影響。對(duì)于未來(lái)收入，如果人們又非常樂(lè)觀的預(yù)期，那么預(yù)支將來(lái)收入可能性就會(huì)加大;反則反。③社會(huì)總體消費(fèi)說(shuō)平的高低與人們收入差距的大?、芪飪r(jià)變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買力。物價(jià)上漲人們購(gòu)買力下降;反則反。⑤商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告等也影響人們消費(fèi)。
六、恩格爾系數(shù)
含義：食品支出占家庭總支出的比重。
恩格爾系數(shù)與消費(fèi)關(guān)系：恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。
七、消費(fèi)心理影響消費(fèi)是什么?
不健康的消費(fèi)心理：從眾心理、求異心理、攀比心理、求實(shí)心理。
八、怎么樣做理智的消費(fèi)者?
1.量入為出，適度消費(fèi)。要求在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力值內(nèi)景性消費(fèi)。過(guò)于節(jié)儉頁(yè)是不可取的。
2.避免盲從，理性消費(fèi)。要避免跟風(fēng)隨大流。要盡量避免情緒消費(fèi)，避免只注重物質(zhì)消費(fèi)忽視精神消費(fèi)的傾向。
3.保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)消費(fèi)。
4.勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活上的困難，獲取新的成就。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的人口大國(guó)，更要戒奢從儉。
九、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么?
生產(chǎn)決定消費(fèi)
?、? 生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象②生產(chǎn)決定消費(fèi)方式③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)⑤消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用，消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。消費(fèi)所形成的新需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用，消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。任何社會(huì)都需要生產(chǎn)過(guò)程的不斷重復(fù)和更新，這就是再生產(chǎn)，生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。
消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的和動(dòng)力。
十、公有制經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)現(xiàn)形式是什么?
股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式。如果國(guó)家和集體控股，則具有明顯共有性。股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，擴(kuò)大共有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用。
十一、公有制主體地位的體現(xiàn)是什么?
1：共有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。就全國(guó)而言，有的地方有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。
2：國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，既體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的整體態(tài)勢(shì)，控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)
必須占支配地位。
十二、對(duì)待非公有制經(jīng)濟(jì)的態(tài)度
非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。各種經(jīng)濟(jì)所有制在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)共同發(fā)展。
十三、非公有制經(jīng)濟(jì)的意義是什么?
1. 活躍市場(chǎng)、方便人們生活。
2. 增加就業(yè)。
3. 增加勞動(dòng)者個(gè)人收入，增加國(guó)家財(cái)政收入。
4. 充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面積極性。
十四、公司經(jīng)營(yíng)成功的因素是什么?
1. 公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。
2. 公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段、形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
3. 公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。
十五、公司為什么誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象?
企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無(wú)形資產(chǎn)使企業(yè)特有的，他滲透在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，最終通過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，關(guān)系到企業(yè)成敗。
十六、企業(yè)兼并聯(lián)合的意 是什么?
可以擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的實(shí)力，實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶劣的調(diào)整，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)資源利用率，有益于促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
十七、就業(yè)的重要意義是什么?
就業(yè)是民生之本，是勞動(dòng)者謀生的重要手段，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。
(1)就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使社會(huì)生產(chǎn)順利地運(yùn)轉(zhuǎn)。勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料合理配置下的勞動(dòng)就業(yè)，使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到提高，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)勞動(dòng)者通過(guò)就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)。勞動(dòng)就業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高人的境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。
十八、怎么樣樹立怎樣的擇業(yè)觀?
(1)樹立自主擇業(yè)觀
(2)樹立競(jìng)爭(zhēng)擇業(yè)觀
(3)樹立職業(yè)平等觀
(4)樹立多種方式就業(yè)觀
十九、利息計(jì)算公式：利息=本金×利息率×存款期限
(利息收入的20%要作為稅收上繳國(guó)家)
二十、實(shí)行按勞分配的意義是什么?
(1)實(shí)行按勞分配，勞動(dòng)者的個(gè)人收入與自己付出的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量直接聯(lián)系在一起，有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)勞動(dòng)者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)技能，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件，它體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)，平等分配的社會(huì)地位。
二十一、效率與公平的關(guān)系是什么?
(在收入分配中，效率與公平是一對(duì)矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一)
(1)效率是公平的物質(zhì)前提。
(2)公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。
二十二、如何做到效率和公平相統(tǒng)一?(如何做到兼顧效率與公平?)
(1) 兼顧效率與公平，要允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，帶動(dòng)其他地區(qū)和個(gè)人致富，最終達(dá)到共同富裕;
(2)兼顧效率與公平，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神;在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，又要倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。
(3)兼顧效率與公平，必須正確處理初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系。
二十三、財(cái)政的巨大作用
(1)集中力量辦大事：充分發(fā)揮財(cái)政優(yōu)化資源配置的功能
A 通過(guò)財(cái)政調(diào)節(jié)資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
a 通過(guò)對(duì)財(cái)政收支數(shù)量、方向、結(jié)構(gòu)的控制和調(diào)整，促進(jìn)社會(huì)總需求和總供給的平衡及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康發(fā)展。
b 財(cái)政加大經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
B 促進(jìn)科教文衛(wèi)事業(yè)發(fā)展。(大力發(fā)展科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。)
(2)人民生活有保障
A 財(cái)政是鞏固國(guó)家政權(quán)的物質(zhì)保證。
行政管理和國(guó)防支出，保證國(guó)家職能的行使，保證人民當(dāng)家作主政權(quán)的鞏固，保證人民在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中安居樂(lè)業(yè)。
B 建立和完善社會(huì)公共服務(wù)體系的物質(zhì)保證。 ----為人民創(chuàng)造安寧、和諧的生活環(huán)境，必須提供完善的社會(huì)公共服務(wù)體系。
C財(cái)政是實(shí)現(xiàn)收入公平分配、健全社會(huì)保障體系、改善人民生活的物質(zhì)保障。
二十四、依法納稅的意義是什么?
(1) 依法納稅是公民的基本義務(wù)。
(2) 稅收取之與民、用之于民。
(3) 公民必須承擔(dān)義務(wù)，自覺(jué)誠(chéng)信納稅。
(4) 稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性。
二十五、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用是什么?
市場(chǎng)能夠及時(shí)、靈活地反映市場(chǎng)供求變化，傳遞市場(chǎng)供求信息，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。市場(chǎng)利用利益杠桿、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)者、經(jīng)營(yíng)者的積極性，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。
二十六、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為什么要依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)?
(1)市場(chǎng)調(diào)節(jié)以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的各方面作出具體的規(guī)定。
(2)誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。
——形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
二十六、為什么市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的?
(1)原因：市場(chǎng)解決不了國(guó)防、治安、消防等公共物品的供給問(wèn)題。(有哪些物品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié))
(2)局限性：自發(fā)性;盲目性;滯后性(事后調(diào)節(jié))
二十七、問(wèn)：社會(huì)主義社會(huì)的資源配置是誰(shuí)在起基礎(chǔ)性作用?市場(chǎng)調(diào)節(jié)
二十八、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
(1)基本標(biāo)志：堅(jiān)持公有制的主體地位。(我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起。)
(2)以共同富裕為根本目標(biāo)。(鼓勵(lì)先富，而后先富帶后富)
(3)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。(加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處)
二十九、需要宏觀調(diào)控的原因：
(1) 加強(qiáng)宏觀調(diào)控可以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足;
(2)由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定。
目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。
三十、什么是總體小康?什么是全面小康?
(1)總體小康：從微觀上看，城鄉(xiāng)居民的生活水平，生活質(zhì)量明顯提高;從宏觀上看，國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)。
(2)全面小康：惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民族更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
三十一、科學(xué)發(fā)展觀的措施是什么?(表現(xiàn)為哪幾種發(fā)展?fàn)顟B(tài))：
⑴全面發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。
⑵ 協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等等統(tǒng)籌工作，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、
各方面相協(xié)調(diào)。
?、强沙掷m(xù)發(fā)展：就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
三十二、經(jīng)濟(jì)全球化的原因：
(1)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的結(jié)果;
(2)生產(chǎn)社會(huì)化和國(guó)際分工使生產(chǎn)要求打破地域和國(guó)界的限制;
(3)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展要求在全球范圍內(nèi)配置資源;
(4)資本為了追逐利潤(rùn)，在全球到處奔走。
(5)以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命以及現(xiàn)代交通工具的發(fā)展加強(qiáng)了各國(guó)之間的聯(lián)系，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展。
三十三、如何看待經(jīng)濟(jì)全球化?
(1)是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。
(2)現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，發(fā)達(dá)國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)，左右著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡。
(3)經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也使得一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能影響其他國(guó)家，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。
(4)對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。我們不能置身事外，應(yīng)該抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
三十五、2001年12月11日中國(guó)正式加入世貿(mào)組織。
三十六、對(duì)中國(guó)入世如何評(píng)價(jià)?
是我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的重要戰(zhàn)略決策，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)新階段。
?、?總體上符合我國(guó)的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
有利于擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國(guó)際環(huán)境;
有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
?、?嚴(yán)峻考驗(yàn)：國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將更加深入地與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)合在一起，面臨的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)顯著增加。
三十七、我國(guó)全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略：“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。
三十八、中國(guó)對(duì)外開放必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
三十九、中國(guó)必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)，但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外，而是在立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開放。
高考政治必看知識(shí)點(diǎn)三
哲學(xué)考點(diǎn)
1.唯物論
第一課一切從實(shí)際出發(fā)
第二課聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題
2.辯證法
第二課聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題
第一部分：聯(lián)系
第二部分：發(fā)展
第三部分：規(guī)律
第三課堅(jiān)持矛盾分析的方法
第四課：發(fā)展的狀態(tài)，原因，趨勢(shì)
3.認(rèn)識(shí)論
第五課透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)
第八課自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐
4、人生價(jià)值觀
第六課堅(jiān)持正確的價(jià)值取向
第七課選擇崇高的人生目標(biāo)
一、生活智慧與時(shí)代精神
1、哲學(xué)是什么?
(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。)
(2)哲學(xué)是世界觀和方的統(tǒng)一(世界觀決定方，方體現(xiàn)世界觀。)
(3)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。(具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方的指導(dǎo)。)
(4)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
(5)哲學(xué)指導(dǎo)生活。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2、哲學(xué)的基本問(wèn)題
(1)內(nèi)容——思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。一方面，思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
(2)依據(jù)——①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題②思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
3、唯物主義及其形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義(特點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等)
(2)近代形而上學(xué)唯物主義(特點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為原子，機(jī)械性、形而上學(xué)性)
(3)辯證唯物主義(特點(diǎn)：A正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，B反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，C反映了最廣大人民群眾的根本利益)和歷史唯物主義(特點(diǎn)：A它是時(shí)代的思想智慧，B是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方要求，C是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器)
4、唯心主義及其形態(tài)
(1)主觀唯心主義(人的主觀精神是唯一的實(shí)在， 是第一性的東西如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)
(2)客觀唯心主義(客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對(duì)精神等)
5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件
?、匐A級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。
②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。
③直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一;
?、谖ㄎ镛q證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
7、馬克思主義中國(guó)化的理論成果
馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。
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二、探索世界與追求真理
1、哲學(xué)的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
(1)自然界具有物質(zhì)性www.gaosan.com
(2)人類社會(huì)具有物質(zhì)性
A.產(chǎn)生：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)
B.構(gòu)成：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的
C.規(guī)律：人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律也是客觀的
(3)人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。
2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程。
(1)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系：
①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
?、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。
(2)絕運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止
?、偈澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。
②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
?、壑怀姓J(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論
3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
(1)規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：
?、僖?guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
?、谝?guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。
?、垡?guī)律發(fā)生作用是有條件的。
方：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而
②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
?、廴藗兛梢酝ㄟ^(guò)改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。
4、物質(zhì)決定意識(shí)
(1)意識(shí)的起源——意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)意識(shí)的生理基礎(chǔ)——意識(shí)是人腦的機(jī)能
(3)意識(shí)的內(nèi)容——意識(shí)是客觀存在的反映
5、意識(shí)的能動(dòng)作用
(1)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界、改造世界
(2)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)
?、偃四軌蚰軇?dòng)的認(rèn)識(shí)世界的表現(xiàn)：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。
?、谌四軌蚰軇?dòng)的改造世界的表現(xiàn)：意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
6、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用
(1)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理
發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件
尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。
方：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的。
(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
①是什么：從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
?、跒槭裁矗?/p>
A、哲學(xué)依據(jù)：
第一，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映;意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展(物、意關(guān)系原理)。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā);(方)
第二，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的(原理)，這要求我們實(shí)事求是(方)。
B、現(xiàn)實(shí)意義
第一、是做好各種事情的基本要求;
第二、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù);
第三、是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。
?、墼趺礃幼?/p>
A堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。
B堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
C堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
7、實(shí)踐
(1)實(shí)踐的概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)。它有兩層基本含義：
?、俜彩菍?shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。
②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
(2)實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)
8、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)的反作用：真理性的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，反之則阻礙。
9、真理
(1)真理是客觀的：真理最基本的屬性是客觀實(shí)在性
(2)真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，離開這一特定的過(guò)程，真理就
會(huì)成為謬誤。
(3)真理是有條件的：任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。
(4)真理與謬誤：比較——見上(1)— (3)
10、認(rèn)識(shí)過(guò)程
(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：對(duì)某一事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成
(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：追求真理是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程
原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
方：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
1、唯物辯證法
(1)唯物辯證法的總特征：①聯(lián)系的觀點(diǎn) ② 發(fā)展的觀點(diǎn)
(2)唯物辯證法的核心與實(shí)質(zhì)：矛盾
2、唯物辯證法的聯(lián)系觀
(1)聯(lián)系的普遍性：
原理：任何事物都處在聯(lián)系之中(注意：并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的)
①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。
?、诿恳皇挛飪?nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
?、壅麄€(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。
方：聯(lián)系的普遍性要求我們——堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題
(2)聯(lián)系的客觀性：
原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
方：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
注意：(聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。)
(3)聯(lián)系的多樣性
原理：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多樣的。
方：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
3、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
(1)整體和部分的辯證關(guān)系原理：
區(qū)別 含義不同(空間和時(shí)間兩個(gè)方面)
地位不同(整體位于主導(dǎo)和統(tǒng)率地位; 部分位于服從和服務(wù)地位)
功能不同(整體具有部分根本沒(méi)有的功能 )
聯(lián)系 相互依存，密不可分
部分離不開整體;整體離不開部分;關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。
方：
1我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
2同時(shí)，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
?、傧到y(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。
4、唯物辯證法的發(fā)展觀
(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：
發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(2)事物發(fā)展的趨勢(shì)——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理。(前途光明，道路曲折。)
方：要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
(3)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理：
?、倭孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
?、谫|(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
?、凼挛锏陌l(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。
方：①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
?、谝麛嗟刈プr(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
③反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。
5、矛盾的觀點(diǎn)
(1)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理
①矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，即對(duì)立統(tǒng)一。
?、诿艿耐恍裕菏敲茈p方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)
?、勖艿亩窢?zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
?、芡恍院投窢?zhēng)性的關(guān)系：
同一性以斗爭(zhēng)性為前提;斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約;矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
方：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。
(2)矛盾的普遍性和特殊性
?、倜艿钠毡樾栽恚菏率掠忻?時(shí)時(shí)有矛盾
方：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
?、诿艿奶厥庑栽恚好苤氖挛锛捌涿恳粋€(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。
?、谕皇挛镌诎l(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。
?、弁皇挛镏械牟煌?有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。
方：要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。(運(yùn)用)
A具體問(wèn)題具體分析含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
B具體問(wèn)題具體分析重要性：是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
?、勖艿钠毡樾院兔艿奶厥庑缘谋孀C關(guān)系原理：
A：二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開特殊性;特殊性離不開普遍性。
B：二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。
6、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題
(1)主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理：
①區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。
?、诼?lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方：要求我們想問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。
主要矛盾主要針對(duì)“辦事情”，即如何解決事物發(fā)展過(guò)程中的主要問(wèn)題。常表述為“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”
(2)矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理：
?、賲^(qū)別：矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。
②聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
注意：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。
方：要求我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。
矛盾的主要方面主要針對(duì)“看問(wèn)題”，即如何評(píng)價(jià)事物的性質(zhì)，常表述為“抓主流”、“抓本質(zhì)”等
7、辯證的否定觀原理
(1)辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
方：要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。做到不惟書、不惟上，只惟實(shí)。
(即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權(quán)威;更要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。)
(2)形而上學(xué)的否定觀特征是：在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話?！?/p>
8、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)
(1)辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。
辯證法的本質(zhì)：是批判的、革命的、創(chuàng)新的。
(2)創(chuàng)新的社會(huì)作用：
任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。
創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
四、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(關(guān)系原理)
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì);社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展;
(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，
(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)
?、偕a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。
3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
即：上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
4、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)——是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的
(1)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：
A.在階級(jí)社會(huì)里，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
B.在社會(huì)主義社會(huì)，通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的。
(2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)：
5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
(1)人民群眾的概念：
人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。
勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建
設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。
(2)人民群眾的歷史創(chuàng)造作用
原理：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量。
方：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民主革命勝利、社會(huì)主義革命勝利以及成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證
6、人生價(jià)值
(1)價(jià)值和價(jià)值觀
①價(jià)值：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主題需要的屬性和功能
②價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)實(shí)物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。
(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：
價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。
價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
7、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)——是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的
(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的時(shí)候歷史性——是會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同
(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性——對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)做出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
(4)價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：
(如何正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的關(guān)系?)
①必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素)。
?、诶姘l(fā)生沖突時(shí)，怎么辦?
當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
標(biāo)準(zhǔn)：把個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，
兩弊相衡取其輕。
8、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
(1)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式：①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
?、墼陧频Z自我中走向成功。
(2)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
原理：個(gè)人離不開社會(huì)，社會(huì)離不開個(gè)人，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。
方：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
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