高三政治哲學知識點（精華版）
許多高三的同學覺得政治學科復習的難度較大，其實到了高三，我需要加強的是基礎知識的復習。下面小編為大家?guī)?a href='http://www.rzpgrj.com/xuexiff/gaosanzhengzhi/' target='_blank'>高三政治哲學知識點，希望大家喜歡!
高三政治哲學知識點
【哲學原理】
1、自然界客觀性原理
【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。
【方_】：⑴承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此，世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
【方_】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
3、物質(zhì)和運動相互關系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì);(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的;(3)離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
【方_】：(1)我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題(2)反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學錯誤觀點。
4、運動和靜止相互關系原理
【原理內(nèi)容】：(l)區(qū)別：二者含義不同;二者性質(zhì)不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。(2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方_】：(l)要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論
5、規(guī)律的客觀性普遍性原理
【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
【方_】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：(1)必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
6、意識能動作用原理
【原理內(nèi)容】：(1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。(2)人能夠能動地改造世界。①意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方_】：(1)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。(2)反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.
7、物質(zhì)和意識的辯證關系原理
【原理內(nèi)容】：(1)物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方_】：(1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀(2)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
8、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理
【原理內(nèi)容】：⑴尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物之中的本質(zhì)的東西，人們不能直接感覺到它，必須發(fā)揮主觀能動性，進行調(diào)查研究，并認真思索，才能了解和掌握規(guī)律，并利用規(guī)律去改造世界。⑵發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎?？陀^規(guī)律始終制約著人的主觀能動性，人們是否尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。⑶必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
【方_】：我們在想問題，辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
【哲學常識】
1.唯物論
馬克思主義哲學是科學的世界觀和方_
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì)自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性一切從實際出發(fā)，實事求是了解國情，立足國情
(4)物質(zhì)和意識的關系
物質(zhì)和意識的關系問題是哲學的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發(fā)，建設中國特色社會主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的把握因果聯(lián)系的重要性事物之間聯(lián)系的多樣性和復雜性整體和部分的辯證關系
(2)運動和發(fā)展：運動是物質(zhì)的根本屬性運動和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實質(zhì)
要以發(fā)展的觀點看問題要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學會創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀性認識和利用規(guī)律堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關系用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情堅持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認識論
(1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì)感性認識和理性認識真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認識中的作用
(3)實踐：實踐的基本特征實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用。
4.人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀
(3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關系發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用反對極端個人主義，保護個人正當利益在社會生活和經(jīng)濟活動中應提倡誠信。
(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面實現(xiàn)人生價值的條件和途徑走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。
(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實的關系。
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
高三政治哲學基礎知識點總結(jié)
1、哲學智慧的產(chǎn)生與起源：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導人們正確地認識世界和改造世界
4、什么是哲學：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
(1)世界觀、方法論的含義和關系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
(3)哲學與世界觀的關系：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(4)哲學與具體科學的關系：
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具科學提供世界觀和方法論的指導。
1、什么是哲學的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?哲學的基本問題與我們的生活息息相關，思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。哲學的基本問題在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關系。
①思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性--否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性--這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性--在總結(jié)自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心。
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為的實在，認為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識的關系，認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。唯心主義對世界本原問題的回答都是錯誤的。但是唯心主義也包含了一些認識論、辯證法、人生觀、價值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。
6、辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
1、哲學與經(jīng)濟政治的關系：哲學是經(jīng)濟、政治在精神上的反映。
2、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華?
哲學來源于時代(即任何哲學都是自己時代精神的總結(jié)和升華)。任何哲學都是自己時代的政治經(jīng)濟在精神上的反映。①正確地反映了時代的任務和要求;②牢牢地把握了時代的脈搏;③正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。真正的哲學是自己時代精神的精華。
哲學反作用于時代(即真正的哲學是社會變革的先導)。真正的哲學通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會變革作思想準備。真正的哲學為人們指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
3、哲學對社會變革的作用：
①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
4、馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源：
階級基礎：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、
自然科學基礎：從"主要是搜集材料的科學"發(fā)展為"本質(zhì)上是整理材料的科學"
直接理論來源：德國古典哲學[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)]
5、馬克思主義哲學的基本特征：
馬克思主義哲學在階級屬性上的革命性變革：以往哲學都是剝削階級的哲學，馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的哲學。
馬克思主義哲學在內(nèi)容上的革命性變革：以往哲學只注重解釋世界，馬克思主義哲學更注重改造世界①馬克思主義哲學在實踐基礎上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一;唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一。
【同步練習題】
1.[20_?湖北七市聯(lián)考]在現(xiàn)實生活中，雞生蛋，蛋生雞。但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題時，有人認為先有雞，有人認為先有蛋，還有人認為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎，二者在地球上的出現(xiàn)無所謂先后。當人們對世界“打破沙鍋問到底”時，就會形成他對世界一定的總的看法和觀點，這種看法和觀點()
①源于人們對實踐的追問和對世界的思考②屬于世界觀范疇③可以指導人們正確的認識和改造世界④是關于世界觀的學說
A.①②B.②③C.①④D.③④
解析：A人們對世界總的看法和觀點就是世界觀，是人們對實踐的追問和對世界的思考，題肢①②正確。世界觀不一定都正確，因此題肢③排除;關于世界觀的學說是哲學，因此排除題肢④;答案選A。
2.有人認為，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。也有人認為，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。這兩者()
A.是矛盾的，因為實踐是一切認識的源頭
B.是矛盾的，因為對實踐的追問未必都是哲學
C.不矛盾，前者是從本源來說的，后者是從獲取方式來說的
D.不矛盾，說哲學源于對實踐的追問，是因為認識在不斷發(fā)展
解析：C本題考查考生對哲學的認識。題干中的兩句話從不同角度闡述了對哲學智慧的認識。實踐是認識的來源，對實踐的追問和對世界的思考是哲學誕生的方式，故題干中第一種認識是從哲學的本源來說的，第二種認識是從哲學的獲取方式角度來說的，因此選C。
3.偉大的無產(chǎn)階級革命家陳云說：“學好哲學，終身受益”。這說明()
①哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)②哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐③哲學就在我們身邊，就在我們生活之中④哲學能夠指導人們正確地認識和改造世界
A.①④B.①②C.②③D.③④
解析：A本題考查哲學的作用。名言強調(diào)學好哲學對人生的重要意義，故①④符合題意。②③表述正確但均與題意不符。
4.美國哲學會的研究顯示，如今越來越多的人開始學習哲學，原因在于，在當今金融危機的影響下，哲學知識可以幫助人們更好地思考問題，提高對人生觀、價值觀的認識。這說明()
A.真正的哲學能夠為生活提供積極有益的指導
B.學習哲學可以為我們提供科學的世界觀和方法論指導
C.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
D.學好哲學就可以做好各項具體工作
解析：A題中材料“哲學知識可以幫助人們更好地思考問題，提高對人生觀、價值觀的認識”，體現(xiàn)了學習哲學的意義，故A項符合題意，可以入選;哲學有科學與非科學之分，故B項表述錯誤，不能入選;D項夸大了哲學的作用，說法過于絕對，故不能入選;C項表述正確但與題意不相符合，故不能入選。因此，答案是A項。
5.思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為()
A.方法論決定世界觀
B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C.世界觀決定方法論
D.世界觀和方法論都有相對獨立性
解析：C本題主要考查學生對世界觀和方法論的關系的認識和理解。題干中的“思想”指世界觀，“行為”指方法論。要改變行為，就要先解放思想，即強調(diào)世界觀決定方法論，故選C。
高三政治哲學易錯知識點歸納
1、社會主義市場經(jīng)濟與社會主義經(jīng)濟混同
2、商品的價格取決于市場競爭的激烈程度
3、等價交換是指每次交換商品的價格都應與價值相一致
4、個別勞動生產(chǎn)率與單位商品價值量成反比
5、高新技術(shù)能夠使用權(quán)單位產(chǎn)品的個別勞動時間提高
6、國有資產(chǎn)等同于公有資產(chǎn)
7、價格由購買力決定
8、國家在資源配置中起基礎性作用
9、國家主要通過行政手段干預經(jīng)濟
10、政府要減少對市場經(jīng)濟的干預
11、微觀經(jīng)濟效益與此同時宏觀經(jīng)濟總是對立的
12、股票是一種表明債權(quán)、債務關系的憑證
13、完善社會保障制度有利于降低失業(yè)率
14、國民收入與財政收入混同
15、稅收可以由稅務機關隨意加以調(diào)整
16、國債可以無限制發(fā)行
17、消費決定生產(chǎn)
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