高三政治必背必考重要知識點總結(jié)
老師說：學(xué)如逆水行舟不進則退，心如平原野馬易放難收!相信這簡單的道理誰也懂，學(xué)習(xí)如此，生活如此，人生亦是如此。所以珍惜最后的高中時光，奮斗吧，高三學(xué)子們!以下是小編給大家整理的高三政治必背必考重要知識點總結(jié)，希望能幫助到你!
高三政治必背必考重要知識點總結(jié)1
考點一：理解我國的國家性質(zhì)
我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級。工人階級之所以成為我國的領(lǐng)導(dǎo)階級，是由工人階級的階級性質(zhì)和它肩負的歷史使命所決定的。工農(nóng)聯(lián)盟是我國的政權(quán)基礎(chǔ)。以工農(nóng)兩個階級的聯(lián)盟為我國政權(quán)的基礎(chǔ)，是由我國的基本國情決定的。工農(nóng)聯(lián)盟代表了我國人口的絕大多數(shù)，不但構(gòu)成了人民民主專政的堅實基礎(chǔ)，而且表明了人民民主專政政權(quán)充分的民主性和廣泛的代表性。人民民主專政是對人民民主和對敵人專政的結(jié)合。兩者相輔相成，缺一不可。沒有統(tǒng)治階級內(nèi)部的民主，就不可能對被統(tǒng)治階級實行強有力的專政;不對被統(tǒng)治階級實行專政，統(tǒng)治階級內(nèi)部的民主就難以得到保障。
考點二：理解人民民主專政的本質(zhì)和特點
我國人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。
我國人民民主專政的特點在于對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。我國人民民主專政在歷第一次實現(xiàn)了大多數(shù)人的民主。
考點三：理解人民民主的廣泛性和真實性
我國人民民主的廣泛性和真實性。
我國人民民主的廣泛性表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。
我國人民民主的真實性表現(xiàn)在：人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。
考點四：理解人民民主專政是正義的事情
堅持人民民主專政是四項基本原則之一，已被寫入我國的憲法，是我國的立國之本。
堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。只有充分發(fā)揚社會主義民主，確保人民當家作主，才能調(diào)動億萬人民群眾投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;只有堅持國家的專政職能，打擊一切破壞社會主義建設(shè)的敵對勢力和敵對分子，才能保障人民民主，維護國家的長治久安。
在改革開放的歷史條件下，人民民主專政被賦予了新的時代內(nèi)容：擴大了社會主義民主;突出為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的國家職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國內(nèi)國際環(huán)境;實行依法治國;發(fā)展和繁榮社會主義文化;改善民生，構(gòu)建社會主義和諧社會;等等。
考點五：了解我國政府關(guān)于人權(quán)問題的觀點
我國憲法規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)”。我國政府關(guān)于人權(quán)問題的觀點主要有：生存權(quán)發(fā)展權(quán)是根本和重要的人權(quán);保護和促進人權(quán)，必須從保障人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)這個環(huán)節(jié)入手;實現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步;國家主權(quán)是一國人民充分享有人權(quán)的前提和保障。
考點六：理解我國公民的政治權(quán)利和義務(wù)
公民的權(quán)利是法定的、神圣的、不可非法剝奪的;公民的義務(wù)也是法定的、莊嚴的、不容推卸的。我們政治生活的全部內(nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為甚大和準則的。
公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，表達意愿的權(quán)利和自由，就是公民的政治權(quán)利和自由。我國憲法對公民的政治權(quán)利和自由作了明確的規(guī)定，主要有：選舉權(quán)和被選舉權(quán)(選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這一權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標志)。監(jiān)督權(quán)(公民的監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國家機關(guān)和國家工作人員的權(quán)利，它包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等)。政治自由(這一自由主要有言論、出版、集會、結(jié)社、_、_的自由。人民參與政治生活，充分表達自己的意愿，是人民行使當家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體體現(xiàn))。
公民應(yīng)當履行的政治性義務(wù)主要有：維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié);遵守憲法和法律;維護國家安全、榮譽和利益;服兵役和參加民兵組織。是公民對國家、社會應(yīng)盡的義務(wù)。
考點七：說明我國公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容
(1)一是堅持公民在法律面前一律平等的原則。它表明公民平等地享有權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地適用法律。
二是堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利和義務(wù)是相對應(yīng)而存在的，都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。這就要求公民：一方面要樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利;另一方面要樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。
三是堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。在我國，國家與公民個人的利益在根本上是一致的。一方面，國家尊重和保障公民個人的合法權(quán)益;另一方面要求公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時，要把國家利益和個人利益結(jié)合起來。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，個人利益必須服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。
(2)我國公民政治生活的主要內(nèi)容：一是行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)。這是我們政治生活的基本內(nèi)容。二是參與社會公共管理活動。這是我們政治生活的重要內(nèi)容。三是參加社會主義政治文明建設(shè)。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標，為了實現(xiàn)這一目標，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。四是關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用。這是我們政治生活不可或缺的一部分。五是樹立社會主義民主法治理念。這既是社會主義民主的應(yīng)有之義，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。
高三政治必背必考重要知識點總結(jié)2
1、生產(chǎn)與消費的關(guān)系是怎樣的?
生產(chǎn)決定消費。主要表現(xiàn)在：①生產(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式;③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
消費反作用于生產(chǎn)。主要表現(xiàn)在：①消費是生產(chǎn)的目的。②消費是生產(chǎn)的動力。③消費調(diào)節(jié)著生產(chǎn)。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
2、我國為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力?怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力?
(1)、原因：①我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，是社會的主要矛盾。為了解決這個矛盾，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這是社會主義的本質(zhì)要求。②大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：A、為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。B、擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，趕上以至超過發(fā)達國家，充分顯示社會主義的優(yōu)越性;C、不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
(2)、大力發(fā)展生產(chǎn)力的途徑：
①必須堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
②人是生產(chǎn)力中決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動者素質(zhì)。③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。④改革是社會主義自我完善與發(fā)展，改革能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。
3、我國的基本經(jīng)濟制度是什么?為什么要實行這種制度?
我國的基本經(jīng)濟制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
原因：它適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會主義的本質(zhì)要求。實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強綜合國力，有利于提高人民生活水平。
注意：(1)主導(dǎo)作用——國有經(jīng)濟而言，主體地位——整個公有制地位)
(2)生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ).
4、我國的社會主義公有制經(jīng)濟包括:生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。
5、國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位和作用是什么?
國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱。它掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。發(fā)展、壯大國有經(jīng)濟，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國實力、國防實力和民
不完全適應(yīng);③勞動力市場不健全，就業(yè)信息不暢通。
對策：①黨和政府：從人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，努力改善勞動就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境。②勞動者個人要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，破除與社會主義市場經(jīng)濟不相適應(yīng)的舊思想、舊習(xí)慣，樹立正確的擇業(yè)觀念，即樹立自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀。
6、勞動者依法享有的權(quán)利有哪些?勞動者如何維護自己的合法權(quán)益?
權(quán)利：①平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;②取得勞動報酬的權(quán)利;③休息、休假的權(quán)利;④獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利;⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)、享受社會保險和福利、提請勞動爭議處理的權(quán)利;⑥法律規(guī)定的其他權(quán)利。
維權(quán)：①勞動法是維護勞動者合法權(quán)益的法律保障。②依法簽訂勞動合同，是維護勞動者合法權(quán)益的重要依據(jù)。③當合法權(quán)益受到侵犯時，可以通過投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁，向法院起訴等途徑加以維護。
高三政治必背必考重要知識點總結(jié)3
1、實踐和認識(理論)的辨證關(guān)系
【原理內(nèi)容】：
(1)實踐對認識具有決定作用(實踐是認識的基礎(chǔ))：實踐是認識的來源;實踐是認識發(fā)展的動力;實踐是檢驗認識正確與否的標準;實踐是認識的目的和歸宿。在實踐的基礎(chǔ)上，認識能夠不斷深化和向前推進。(2)認識對實踐有反作用：正確的認識，科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，能夠促進實踐的發(fā)展;錯誤的認識，不科學(xué)的認識則把實踐引歧途。
【方法論】：既要重視實踐，又要掌握科學(xué)理論，理論聯(lián)系實際，做到實踐和理論具體的歷史的統(tǒng)一。
2、有關(guān)實踐的基本原理
①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，把人們觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實中的存在。
②實踐具有客觀物質(zhì)性。③實踐具有主觀能動性，實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。
④實踐具有社會歷史性，人的實踐活動處在一定的社會關(guān)系當中;實踐活動是受到一定歷史條件的制約的，是歷史的發(fā)展著的。
3、有關(guān)認識的基本原理(反復(fù)性和無限性)
【原理內(nèi)容】：認識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
【方法論】：真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
4、關(guān)于真理的原理理論(條件性和具體性)
【原理內(nèi)容】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
【方法論】：(1)真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。
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