高中人物作文經(jīng)典素材積累
明天，這是個美麗燦爛、輝映著五光十色的迷人的字眼。愿你的明天無限美麗、無限燦爛、無限迷人!接下來是小編為大家整理的高中人物作文經(jīng)典素材積累，希望大家喜歡!
高中人物作文經(jīng)典素材積累一
陶淵明
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
素材分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。
面對失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒有動搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當(dāng)過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
素材分析：艱難困難，玉汝于成!杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗和真理再實踐了一遍而已。
素材使用話題："挫折""決心""成才的途徑"
高中人物作文經(jīng)典素材積累二
李曉輝-救人面罩
2004年5月14日，北京市海淀區(qū)中國勞動關(guān)系學(xué)院一幢樓房突然起火，兩名群眾被困在七樓不足30厘米的窗臺上。北京市消防總隊西直門中隊李曉輝和戰(zhàn)友兩進火場，幾經(jīng)周折找到被困者，李曉輝在幾乎令人窒息的濃煙中將維系正常呼吸的面罩讓給了被困者，最終將兩人成功救出。
頒獎詞：一個那么自然而極易忽略的細節(jié)，卻說明了一切。當(dāng)他把自己的呼吸面罩遞給兩個被困群眾的一剎那，這個時代關(guān)于英雄的萬千注釋瞬間清晰起來——把生命的優(yōu)先權(quán)無私地贈予他人，這一饋贈既是對消防隊員這一神圣天職的禮贊，也把溫暖和希望長久地留在我們心里。
高中人物作文經(jīng)典素材積累三
【宋濂冒雪訪師】
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家!
高中人物作文經(jīng)典素材積累四
海倫·凱勒
海倫·凱勒在她出生十九個月的時候，因為生病，失去了寶貴的聽力與視力，所以她成了一個又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，進入大學(xué)學(xué)習(xí)，并以優(yōu)異成績畢業(yè)。在大學(xué)期間，寫了《我生命的故事》,并成為一位出色的演說家。
素材運用角度：不屈不撓的意志，對生命的熱愛
沙利文老師把最珍貴的愛給了她，她又把愛散播給所有不幸的人，帶給他們希望。在海倫·凱勒凱勒成了卓越的社會改革家之后，她到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問多所醫(yī)院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。海倫把一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，贏得了全世界人民的尊敬。
素材運用角度：愛心、收獲、感恩、人生價值、社會責(zé)任感
海倫·凱勒語錄：
①只要朝著陽光，便不會看見陰影。
?、诤诎?，將使他更加珍惜光明;寂靜，將使他更加珍惜聲音。
③不懷希望，不論什么事情都做不出來。
?、苋松臑?zāi)難，不在于過去的創(chuàng)傷，而在于把未來放棄。
高中人物作文經(jīng)典素材積累五
陳寅恪
陳寅恪，中國現(xiàn)代最負盛名的詩人(之一)、歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家。清華百年歷，四大哲人之一，另外三位是葉企孫、潘光旦、梅貽琦。(其父陳三立是“清末四公子”之一、詩人，祖父陳寶箴身出名門)，而又學(xué)識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。
人物評價
1、家世顯赫，學(xué)識過人。其父是陳三立是“清末四公子”之一、詩人，祖父陳寶箴(支持變法的開明督撫)曾任湖南巡撫。因其身出名門，而又學(xué)識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。陳寅恪少時在南京家塾就讀，在家庭環(huán)境的熏陶下，從小就能背誦四書五經(jīng)，廣泛閱讀歷史、哲學(xué)典籍。早年，他留學(xué)日本、歐洲、美國等，學(xué)習(xí)梵文、巴利文等古文字，并了解西方文化。他國學(xué)基礎(chǔ)深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內(nèi)外學(xué)人所推重。在中國百年學(xué)術(shù)，陳寅恪才是學(xué)貫中西的“泰斗”。早在清華國學(xué)研究院時期，陳就與梁啟超、王國維、趙元任并稱為“四大導(dǎo)師”。今之“大師”季羨林不過是受他指教、經(jīng)他提攜的學(xué)生。
2、些許便宜面包，圖書館里度日。1902年，13歲的陳寅恪開始其16年的海外留學(xué)之旅，他先是以自費生身份到日本，留學(xué)4年后，因腳氣發(fā)作，陳寅恪回國，日本留學(xué)生活畫上句號。1918年7月，歸國4年的陳寅恪再續(xù)留學(xué)之旅，赴美國哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)梵文與巴利文，兼及印度哲學(xué)與佛學(xué)。1921年一戰(zhàn)結(jié)束后，再赴德國，進入柏林大學(xué)研究梵文。第二次留學(xué)德國期間，由江西省教育司公費資助，但因時局動蕩，資助難有保障，生活著實困苦。陳寅恪三女兒陳美延回憶：“經(jīng)濟來源斷絕，父親仍堅持學(xué)習(xí)。每天一早買少量的面包，即去圖書館度過一天，常常整日沒正式進餐?！碑?dāng)時留學(xué)國外，很多人專為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，對碩士、博士學(xué)位并不在意。傅斯年歐洲7年求學(xué)，回國時只留下幾本筆記。陳寅恪國外留學(xué)多年也是未拿半個學(xué)位，為讀書而讀書不用學(xué)位裝點門面欺世盜名，直至現(xiàn)在仍是美談。
3、堅守民族大義。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長逝。治喪完畢，寅恪隨校南遷，過著顛沛流離的旅途生活。1938年秋，西南聯(lián)大遷至昆明，他隨校到達昆明。1942年春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先后任廣西大學(xué)、中山大學(xué)教授，不久移居燕京大學(xué)任教。國難當(dāng)頭，民族大義不忘。
4、陳先生的學(xué)問，近三百年來一人而已。陳寅恪在講授歷史研究的心得時，常說:“最重要的就是要根據(jù)史籍或其他資料以證明史實，認識史實，對該史實有新的理解，或新的看法，這就是史學(xué)與史識的表現(xiàn)?！彼膶W(xué)生曾經(jīng)回憶道:“陳師在講歷史研究時，常說:凡前人對歷史發(fā)展所留傳下來的記載或追述，我們?nèi)绻C明它為‘有’，則比較容易，因為只要能夠發(fā)現(xiàn)一二種別的記錄，以作旁證，就可以證明它為‘有’了;如果要證明它為‘無’，則委實不易，千萬要小心從事。因為如你只查了一二種有關(guān)的文籍而不見其‘有’，那是還不能說定了，因為資料是很難齊全的，現(xiàn)有的文籍雖全查過了，安知尚有地下未發(fā)現(xiàn)或?qū)l(fā)現(xiàn)的資料仍可證明其非‘無’呢?”陳寅恪對學(xué)術(shù)研究的嚴謹態(tài)度由此可見一斑。難怪傅斯年對他進行這樣的評價:“陳先生的學(xué)問，近三百年來一人而已!”
學(xué)人品格
陳寅恪的“四不講”
史家陳寅恪先生先后留學(xué)于日本、德國、瑞士、法國、美國等，通曉梵文、突厥文、滿文等多種東西方語言文字。歸國后先后任教于清華國學(xué)研究院、嶺南大學(xué)等數(shù)所大學(xué)。陳寅恪一生中為人們留下了大量著作，內(nèi)容涉及歷史、文學(xué)、宗教等多個領(lǐng)域，為后來人開辟了新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，更提供了新的治學(xué)方法，民國以來即廣為學(xué)界所尊崇。
陳寅恪治學(xué)面廣，宗教、歷史、語言、人類學(xué)、?？睂W(xué)等均有獨到的研究和著述。他曾言:“前人講過的，我不講;近人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講。現(xiàn)在只講未曾有人講過的?！币虼耍愐〉恼n上學(xué)生云集，甚至許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學(xué)家鋼和泰等都風(fēng)雨無阻地聽他的課。
注意自然啟發(fā)，著重新的發(fā)現(xiàn)
此外，陳寅恪講學(xué)還注意自然啟發(fā)，著重新的發(fā)現(xiàn)。對學(xué)生只指導(dǎo)研究，從不點名，從無小考;就是大考，也只是依照學(xué)校的規(guī)章舉行，沒有不及格的。他常說:問答式的筆試，不是觀察學(xué)生學(xué)問的辦法，因此每次他都要求學(xué)生寫短篇論文代替大考。但陳寅恪又強調(diào):做論文要有新的資料或者新的見解，如果資料和見解都沒有什么可取，則做論文也沒有什么益處。
生平與志業(yè)
(一)富傳奇色彩的學(xué)人
游學(xué)歐美第一流學(xué)府，卻不拿半個學(xué)位。日人白鳥庫吉稱其為中國最博學(xué)的人，卻完全沒有俗世的聲名，不像梁、胡、馮等成為幾乎是家喻戶曉的人物。《十三經(jīng)》大半能背誦，且每字必求正解，卻不作經(jīng)學(xué)與三代兩漢之學(xué)問。他的家世是晚清變法思潮中的中堅亪物，他本人卻被胡適稱為“遺少”。在時代思想中他是一個“落伍者”，用他的話來說，西學(xué)學(xué)歷極深，學(xué)養(yǎng)極厚，卻極熱愛中國文化，堅持中國文化本位論。
(二)絕世孤衷的畸人
失明、臏足之際，仍能堅苦卓絕，鍥而不舍，窮十年歲月，寫出《論再生緣》《柳如是別傳》如此巨著。其毅力與精神，極富傳
高中人物作文經(jīng)典素材積累相關(guān)文章：