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高三語(yǔ)文作文經(jīng)典素材摘抄

時(shí)間: 燕純0 分享

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  高三語(yǔ)文作文經(jīng)典素材摘抄一

  陸秀夫壯烈殉國(guó)

  元兵南進(jìn),南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久,端宗受驚而死,大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出:“古人只有一旅一戍,還能中興,現(xiàn)在百官都在,兵有數(shù)萬(wàn),如果天不絕宋,豈有不能成功之理!”在他的堅(jiān)持下,宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地,在糧食斷絕多日之后,元兵發(fā)起猛攻,終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜,陸秀夫背起幼主,毅然跳進(jìn)海里,壯烈殉國(guó)。

  分析:陸秀夫能做出以身殉國(guó)的舉動(dòng),原因只有一個(gè):忠貞愛(ài)國(guó)。

  話題:“氣節(jié)”“忠貞”

  死的光榮

  劉胡蘭,一位10歲參加抗日兒童團(tuán)、14歲參加共產(chǎn)黨的小姑娘。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在一個(gè)偏僻的山村里,為掩護(hù)革命同志轉(zhuǎn)移而被捕。她堅(jiān)貞不屈,神情鎮(zhèn)定,從容地臥倒在敵人的鍘刀下,英勇?tīng)奚?,年僅15歲。毛澤東親自為她題詞“生的偉大,死的光榮”。

  分析:女性一直是弱小者的代名詞,但有誰(shuí)敢說(shuō)劉胡蘭弱小?因?yàn)橛辛死硐耄跣〉纳碥|里也裝著無(wú)限大的勇氣。

  話題:“生命的價(jià)值”“追求”

  孫中山的崇高信仰

  偉大的革命先行者孫中山,40年如一日,為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn),僅有書(shū)籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。

  分析:孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命,在于他有崇高的信仰,即“人群之需要”。信仰如山,仰之彌高。

  話題:“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

  高三語(yǔ)文作文經(jīng)典素材摘抄二

  學(xué)識(shí)與胸懷—— 《記梁任公先生的一次演講》

  梁任公先生以他的淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸懷折服了聽(tīng)眾,也深深地震撼了我們后人。學(xué)識(shí)會(huì)讓一個(gè)人厚重深刻,談吐不凡,出口成章。有學(xué)識(shí)者的一席話,如醍醐灌頂,讓人如坐春風(fēng);如黃鐘大呂,產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果。會(huì)增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí),凈化你的心靈,陶冶你的情操,提高你的人生境界。學(xué)識(shí)與胸懷往往是孿生姐妹,學(xué)識(shí)會(huì)開(kāi)闊你的視野和胸懷,讓你縱觀古今,放眼中外,以天下為己任,“家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”。學(xué)做一個(gè)博覽群書(shū)、修養(yǎng)身心的人吧!

  話題:學(xué)識(shí)與胸懷;讀書(shū)與愛(ài)國(guó);學(xué)識(shí)的魅力;談自身修養(yǎng)。

  弱勢(shì)與強(qiáng)暴——《包身工》

  60年前,在上海,有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工,從此陽(yáng)光永遠(yuǎn)和她們絕緣,陪伴她們的是無(wú)盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會(huì),雖然包身工制度已經(jīng)不存在了,但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來(lái)指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣,總有一些污穢妨礙我們對(duì)鮮花的贊美。大家不必灰心失望,只要正義在我心,生活將永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛。

  逆境中的堅(jiān)持——《燭之武退秦師》

  燭之武三朝為宮,滿腹經(jīng)綸,卻一直不得重用,其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬,是常人難以想象的。但燭之武并沒(méi)有自暴自棄、妄自菲薄,而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng),飽讀詩(shī)書(shū),關(guān)心時(shí)事,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,終于在國(guó)家的危急時(shí)刻,也是最為關(guān)鍵的時(shí)刻,“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”,完成人生的輝煌一擊,為自己的一生畫(huà)上了一個(gè)完美的感嘆號(hào)。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲(chǔ)備”等有關(guān)命運(yùn)的話題和材料作文中。運(yùn)用時(shí)我們可以這樣論述:生活是一塊磨刀石,只有不斷砥礪自己,才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。時(shí)代鑄就英雄,燭之武的時(shí)代早已過(guò)去,但燭之武的人生之路,至少還啟示著今天的我們,不論你經(jīng)歷了哪些挫折,不論你是否懷才不遇,只要是金子,你總會(huì)發(fā)光的。

  高三語(yǔ)文作文經(jīng)典素材摘抄三

  左思立志,堅(jiān)韌不拔

  西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》,受到了很大的啟發(fā),決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑,說(shuō)像左思這樣的粗俗之人,居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著,簡(jiǎn)直是笑話;即使費(fèi)力寫(xiě)成,也必定毫無(wú)價(jià)值,只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱,左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川),就多次登門(mén)求教,以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解,大量搜集資料,然后專(zhuān)心致志,奮力寫(xiě)作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆,只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái),并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血,終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余,佩服得五體投地,只得甘拜下風(fēng)。

  分析:認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo),不為外人所動(dòng),堅(jiān)持就是勝利,挺住就是一切。

  話題:“磨礪與成功”“如何對(duì)待別人的嘲笑”

  普羅米修斯

  希臘神話中的普羅米修斯是為人類(lèi)造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類(lèi)的同情,為使人類(lèi)免遭毀滅,把天火偷來(lái)送給人類(lèi),并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類(lèi),使人類(lèi)從此能夠戰(zhàn)勝危難,并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái),釘在高加索山的懸崖上,讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈,對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō):“我決不會(huì)用自己的痛苦,去換取你奴隸般的命運(yùn);我寧肯被縛在崖石上,也不愿作宙斯的忠順奴仆?!瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類(lèi)而獻(xiàn)身的精神,稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

  分析:對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō),任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。

  話題:“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

  孫中山的崇高信仰

  偉大的革命先行者孫中山,40年如一日,為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn),僅有書(shū)籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。

  分析:孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命,在于他有崇高的信仰,即“人群之需要”。信仰如山,仰之彌高。

  話題:“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

  高三語(yǔ)文作文經(jīng)典素材摘抄四

  押題素材:新冠疫情

  野味疫情,是偶然還是必然?

  在我看來(lái),其觸發(fā)有一定的偶然性,但縱觀愈發(fā)緊張的人與自然的尷尬關(guān)系,疫情爆發(fā),即為必然。

  “保護(hù)地球,人人有責(zé)”的口號(hào)聲震寰宇;“地球媽媽”的稱號(hào)成為人類(lèi)予取予求的底氣;當(dāng)轟鳴的鐵皮車(chē)碾壓過(guò)最后一株小草;當(dāng)偷獵者黑洞洞的槍口終于瞄準(zhǔn)了身邊的同類(lèi)——嘭!槍響之后,沒(méi)有贏家。

  保護(hù)地球?說(shuō)來(lái)可笑,其實(shí)我們口口聲聲對(duì)地球的保護(hù)不過(guò)是自保而已。人類(lèi)所需要的并非地球,而是可供生存的資源,我們對(duì)地球的保護(hù),說(shuō)到底只是希望可利用的資源足以延年益壽,子子孫孫無(wú)窮盡矣。

  而地球當(dāng)真需要人類(lèi)去進(jìn)行所謂的“保護(hù)”嗎?于地球而言,人類(lèi)對(duì)地球進(jìn)行的一切改造似乎都與地球本身無(wú)關(guān)。因?yàn)榈厍蛏系馁Y源是不斷循環(huán)的,森林被烈火吞噬轉(zhuǎn)化為水和二氧化碳,一部分的資源不論以何種形式存在都是其自產(chǎn)的一部分,如同水滴并不在乎自己是液態(tài)還是氣態(tài),地球也并不在乎蔭庇于自己內(nèi)部的小崽子們搗了些什么蛋,哪怕星火以燎原之勢(shì)席卷了整個(gè)澳大利亞,也不過(guò)是“塵歸塵,土歸土”。

  不必妄自尊大,在地球面前,人類(lèi)與螞蟻并無(wú)太大區(qū)別,無(wú)非一個(gè)占地面積大,另一占地面積小而已。就連地理課上老師所提到的“人類(lèi)的破壞力”仿佛也弄錯(cuò)了對(duì)象,人類(lèi)要對(duì)付的真的是周遭的所有生物嗎?生而為人的使命真的是征服且改造自然嗎?地球并不在乎自己身體內(nèi)部稱霸的是寒武紀(jì)的三葉蟲(chóng),還是白堊紀(jì)的小短手霸王龍。人類(lèi)也不能武斷地將地球包裝為一名綠植愛(ài)好者,誰(shuí)又能確定地球愛(ài)的不是熾熱的巖漿,皸裂的大地,小行星撞擊后擦出的絢爛花火與不停息的狂風(fēng)驟雨呢?

  說(shuō)到底,保護(hù)環(huán)境,只是人類(lèi)自保的手段而已;保護(hù)地球,真的是在保護(hù)人類(lèi)自己賴以生存的家園。上帝不曾跟人類(lèi)說(shuō)過(guò)喊地球一生“媽媽”就能使其伏低做小,予取予求,人類(lèi)也并沒(méi)有喊同類(lèi)一聲“媽媽”就能肆意妄為的道理?!叭私杂兴健?,與其空喊保護(hù)這個(gè)保護(hù)那個(gè)的口號(hào),不如大家都清醒些,明白保護(hù)這些的最終目的——都是為了保護(hù)自己。

  槍響之后,沒(méi)有真正的贏家,槍聲未響,或許萬(wàn)物尚有一線生機(jī)。畢竟,雪崩了,沒(méi)有一片雪花能幸免于難。

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