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高考語(yǔ)文如何寫(xiě)好作文不離題

時(shí)間: 文瓊0 分享

  高考語(yǔ)文作文在語(yǔ)文考試中占據(jù)很大分值,有些同學(xué)總是寫(xiě)著寫(xiě)著就會(huì)寫(xiě)跑題。那么,在考試中又或者是平時(shí)的作文練習(xí)中,應(yīng)該如何審題,把握作文的立意呢?下面小編就同大家聊聊關(guān)于高考語(yǔ)文如何寫(xiě)好作文不離題的問(wèn)題,希望有所幫助!

  主旨領(lǐng)悟法

  這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心,并以之為文章的主旨,那么,所寫(xiě)文章定能既切題又有深度。

  【示例】

  《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道:海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,該報(bào)記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí),驚奇地發(fā)現(xiàn),在沙漠的帳篷里,待命的軍艦上,美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令:《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書(shū)。

  【解析】

  綜觀材料,我們不難發(fā)現(xiàn),美國(guó)官兵之所以學(xué)習(xí)中國(guó)的《孫子兵法》,是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù),材料的主旨十分清晰,據(jù)此,可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點(diǎn)。當(dāng)然,這是顯性的;從隱性看,外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí),那么作為中國(guó)人的我們,則更應(yīng)“重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承”,而這在某種意義上更具深意。

  關(guān)鍵把握法

  關(guān)鍵詞句往往是“文眼”,蘊(yùn)含著材料的主旨。因此,可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中,關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。

  【示例】

  巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí),一個(gè)記者問(wèn)他:“你哪一個(gè)球踢得最好?”他回答說(shuō):“下一個(gè)!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角,已成為世界著名球王,并踢進(jìn)一千多個(gè)球后,記者又問(wèn)道:“你哪一個(gè)球踢得最好?”他仍然回答:“下一個(gè)! ”

  【解析】

  這“下一個(gè)”三個(gè)字,既體現(xiàn)出永不滿足的進(jìn)取精神,又蘊(yùn)含著藝無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的哲理,閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞,便抓住了材料的靈魂實(shí)質(zhì)。

  由果溯因法

  事物都是互相聯(lián)系的。比如,有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫(xiě)材料作文,審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因,往往能找到最佳的立意。

  【示例】

  某膠粘劑公司研制成強(qiáng)力萬(wàn)能膠水,在推向市場(chǎng)之前,別出心裁地將一枚價(jià)值可觀的大金幣,用該膠水粘在該公司的大理石柱上,并稱誰(shuí)能將其取下而不損壞門柱,金幣歸誰(shuí)。一時(shí)間,門前人頭攢動(dòng),不少人紛紛一試身手,結(jié)果力氣耗盡,金幣卻巋然不動(dòng)。人群中爆發(fā)出熱烈掌聲,各色人等稱贊有加,消息不脛而走。新產(chǎn)品一上市,廠家即獲得巨大效益。

  【解析】

  材料中新產(chǎn)品一上市,之所以“獲得巨大效益”,一是因?yàn)樵搹?qiáng)力萬(wàn)能膠水粘后能“巋然不動(dòng)”的有目共睹的過(guò)硬質(zhì)量,二是由于公司采用了非同尋常的營(yíng)銷宣傳策略,于是,我們便能順理成章地分別得出 “事實(shí)勝于雄辯”、“酒香還需巧吆喝”的結(jié)論。相比之下,后者更富有時(shí)代氣息。

  寓意揭示法

  對(duì)于一些寄寓性材料,如寓言、童話、漫畫(huà)等,須透過(guò)材料的表象,進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想,即由材料中的物聯(lián)想到人,進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等,挖掘其真正的內(nèi)涵,從而確立論點(diǎn)。

  【示例】

  驢子馱鹽渡河,它滑了一下,跌進(jìn)水里,鹽溶化了,它站起來(lái)時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天,它馱了海綿走到河邊,故意一滑,跌進(jìn)水里,那海綿吸了水,驢子站不起來(lái),終于淹死了。

  【解析】

  這則寓言告訴我們,一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā),情況變化了,我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化,如果墨守成規(guī),或盲目套用,必將招致失敗。寫(xiě)作時(shí)要透過(guò)驢子馱鹽和海綿的表象,把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。

  細(xì)節(jié)切入法

  把握材料中的有啟發(fā)意義的細(xì)節(jié)。

  【示例】

  鄭板橋的書(shū)法,用隸書(shū)參以行楷,非隸非楷,非古非今,俗稱“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜,但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致,別有韻味,有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一,不可有二”。

  【解析】

  從局部細(xì)節(jié)來(lái)看,大致有以下思路:

  鄭板橋書(shū)法,“用隸書(shū)參以行楷,非隸非楷,非古非今”,啟示人們要“善于借鑒”,學(xué)會(huì)融合;“作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜,但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致,別有韻味”,提示我們要注重個(gè)體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧,即“和諧就是美”;而“這種作品不可無(wú)一,不可有二”,則揭示出任何事物唯有 “彰顯個(gè)性”,具有鮮明的個(gè)性特色,方能體現(xiàn)其價(jià)值、立于不敗之地的真理。

  多向發(fā)散法

  有些材料作文的材料比較散。對(duì)于這樣的材料,審題時(shí)可以采用多向發(fā)散的思維方法,圍繞材料展開(kāi)多角度立意。

  【示例】

  薛潭學(xué)謳于秦青,未盡秦青之技,自謂盡之。遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢。撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。薛潭乃謝求反,終身不敢言歸。

  【解析】

  從薛潭角度,我們可抓住他 “學(xué)謳”、“未盡秦青之技”就“辭歸”,得出“要謙虛”的啟示;也可從他意識(shí)到自己遠(yuǎn)未學(xué)到老師的本事而 “謝求反”,總結(jié)出“要知錯(cuò)即改”的道理。從老師秦青的角度,我們可從他面對(duì)學(xué)生的自以為是,并未發(fā)怒,而是“弗止,餞于郊衢”,且“撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云”的不一般的舉動(dòng)中,受到啟發(fā):“教育要講究方法”。

  然而薛潭 “終身不敢言歸”的做法值得商榷。倘若學(xué)生真的將老師的本事全部學(xué)到家的話,那又何必 “終身不敢言歸”呢?我們完全可以理直氣壯地另行拜師,博采眾長(zhǎng)。當(dāng)然,提煉出多個(gè)觀點(diǎn)后,應(yīng)擇優(yōu)而作。

  舍次求主法

  有些材料作文的材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此,審題時(shí)要明確哪些是材料的主要人物或事件,哪些是次要人物或事件,并舍棄次要人物或事件,從主要人物或事件的角度審題立意。

  【示例】

  公交車靠站停穩(wěn)后,車站上一位婦女為抓緊時(shí)間,抱起原先站著等車的小孩上車。車上一青年乘客主動(dòng)起身讓座。抱小孩婦女謝過(guò)對(duì)方,放下小孩,笑笑說(shuō):“小家伙剛會(huì)走路,還是讓他自己站吧?!贝丝?,見(jiàn)兩人互相謙讓,無(wú)人入座,一旁的時(shí)髦少婦眼明手快,一屁股坐下,并大聲招呼道:“囡囡,媽媽幫儂搶到座位了。 ”

  【解析】

  材料中共出現(xiàn)了三個(gè)“人物”。無(wú)論從讓座青年角度提倡 “要助人為樂(lè)”,還是從搶座位的時(shí)髦少婦方面提出“要文明禮讓”,似乎均無(wú)不可。然而從整個(gè)材料的重心、指向來(lái)看,應(yīng)舍棄后兩個(gè)次要人物,著眼點(diǎn)放在主角抱小孩的婦女身上,宜立意“盡早讓孩子自立”。

  求同存異法

  此法對(duì)組合性材料作文尤為適宜。如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的,可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容,提煉出一個(gè)論點(diǎn);如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致,甚至相差很遠(yuǎn),那么應(yīng)摒棄相異的面,尋找交叉、重合的點(diǎn)。

  【示例】

  丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子,釣到魚(yú),常常用尺子量一量,將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō):“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎? ”兩千多年前,我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò):“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。 ”

  【解析】

  一中一外、一古一今的兩材料,告訴我們的是同一個(gè)道理:在急功近利、異常浮躁的當(dāng)今社會(huì),務(wù)必“要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) ”。

  互補(bǔ)完善法

  組合性材料,若幾則材料提出的觀點(diǎn)本質(zhì)都是積極的且沒(méi)有沖突,在立意時(shí)可以將幾則材料的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。

  【示例】

 ?、俜鹆_倫薩詩(shī)人但丁的名言:“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧! ”

 ?、诓ㄌm諺語(yǔ):“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。 ”

  【解析】

  材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念;

  材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神,要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。兩者孰是孰非?兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性,若將兩者結(jié)合起來(lái),就既全面又合理。因此,可以提煉這樣的觀點(diǎn):只有既有“走自己的路”的堅(jiān)定信念,又有“常問(wèn)路”的虛心精神,才能走好自己的人生之路。

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