高中語文《勸學》教學教案
荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要文章。接下來是小編為大家整理的高中語文《勸學》教學教案，希望大家喜歡!
高中語文《勸學》教學教案一
教學目標：
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學重點：
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時
教學準備：
一、創(chuàng)設情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎?
大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;及時當勉勵，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空悲切。
古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下?
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
1、學習“勸”：“勸”有兩個意思，一是拿道理說服人，使人聽從，如“勸告”;二是鼓勵，如“勸學”。誰知道“勸”字在詩有是哪個意思?
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經晚了。
高中語文《勸學》教學教案二
【教學目標】?
一、知識目標?
1、了解《荀子》及相關知識。?
2、掌握并積累重要的 文言文 實詞和虛詞。?
3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。?
二、能力目標?
學習 本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。?
三、德育目標?
1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。?
2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。?
【教學重點】?
1、比喻的含義和內在的聯(lián)系。?
2、背誦全文，積累文言詞語。?
【教學難點】?
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。?
【教學時數(shù)】2課時?
【教學過程】?
第一課時?
一、課前五分鐘?
安排2名學生背誦《論語》片段，并翻譯。?
二、導入新課?
1、導語設計?
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《 勸學 》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。?
2、解題?
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。?
三、研習課文?
1、全班齊讀課文。?
正音，指出不足之處。?
2、講解第一自然段。?
提問：本段在全文中的地位和作用是什么
明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領全篇，開門見山，引起下文論述。?
3、研習第2段?
(1)學生齊讀第2段。?
(2)講解第2段。?
青①，取之于藍② ，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩③ ，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤ 。?
①青：靛青，一種染料 ②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規(guī)：測圓之器?
雖①有②槁暴③ ，不復挺④者，輮使之然也。?
?、?雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 ④挺：直?
故木受繩①則直，金②就③礪④則利。?
①受繩：經墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動詞，靠近，接近 ④礪：磨刀石?
君子博學而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。?
?、賲ⅲ候?，檢查 ②?。菏〔?③乎：相當于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯?
(3)要求學生找出本段論述的事物及特點。?
加工 冷凍?
明確：藍————青 水————冰?
勝于 寒于?
輮 繩 礪?
直木————輪 木————直 金————利?
(4)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。?
明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。?
4、研習第3段。?
(1)學生齊讀第3段。?
(2)講解第3段。?
吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也;吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③ ;順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤ 。?
?、夙汈В浩?②跂：提起腳后跟 ③見者遠：人在遠處也能看見 ④疾：強，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著?
假①輿② 馬 者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也?
?、偌伲航柚?，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達到 ⑤能水：指游水，能，動詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件?
(3)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。?
明確：君子生非異也，善假于物也。?
(4)作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的
明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。?
六、布置作業(yè)?
1、背誦課文1-3段。?
2、完成課后練習第3題。?
第二課時?
一、課前五分鐘?
安排2名學生背誦《論語》片段，并翻譯。?
二、檢查背誦情況?
抽查(個別)背誦，集體背誦。?
三、講解第四自然段。?
1、請學生朗讀第四自然段。?
2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。?
“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。?
3、本段可分幾個層次，各說明什么道理
明確：可分為三個層次。?
①開頭至“無以成江?！保f明知識在于積累。?
②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。?
?、邸膀緹o爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。?
四、總結全文。?
1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述
明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態(tài)度和方法三方面進行論述。?
齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點。?
2、結合《優(yōu)化設計》提供的相關材料及本文所體現(xiàn)的觀點，了解荀子“人定勝天”的 思想 。?
荀子(約公元前313—前238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
一課時
同學們，下面我們上《勸學》。
《勸學》是我們這個學期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對于我，是早有預謀的，對于大家，不知是否是有備而來?-----(回答可能是：是或不是)
(回答是)：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領導教師檢閱我們的成果!
(回答不是)：既然大家沒有準備，或者準備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領導老師失望!
1、?誦讀課文
下面我們請大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：
“君子曰：學不可以已。……”(3分鐘)
2、解題：
?、傧旅嫖覀兛搭}目《勸學》是什么意思?
勉勵學習，勸是勉勵、鼓勵的意思。
我們以前學過這個意思嗎?——學過，“果行，國人皆勸。(《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22)
為什么要勉勵學習呢?
——學習可以提高自己，改變自己：(時尚口號：知識改變命運)
——學習可以彌補先天不足;
——學不可以已
?、谧髌纷髡吆喗?/p>
本文節(jié)選自《荀子?勸學》
《荀子》是部什么樣的著作?(——見《創(chuàng)新設計》文學常識及學法指導之課文導讀)
——戰(zhàn)國末期思想家荀況(約BC.313-BC.238)所著，一小部分出自其弟子之手?，F(xiàn)存32篇，勸學是《荀子》開篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開始幾個段落。
荀況是諸子百家的哪個流派?其思想如何?
儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。
(另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹)
他是戰(zhàn)國末期趙國人，當時人稱之為荀卿，漢時因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學生。
有人曾評價，莊子、荀子瓜分了中國文化：
荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國——韓非成了中華帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相;
莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術的宗師。
荀子的思想主要有哪些呢?(——見《創(chuàng)新設計》文學常識)
1)認為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉移，但人可以認識掌握它，利用它。
《荀子?天論》中說，“天行有常，不為堯存，不為桀亡“。認為：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也;怪之，可也;而畏之，非也。
主張“制天命而用之”、“應時而使之”
2)他主張與時俱進?！芭c時遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。
“法后王“、“王道““霸道“并用，兼用“禮”“法”“術”實行統(tǒng)治。
3)主張“性惡論”，認為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。
強調后天的環(huán)境與教育可以改變人的惡的本性，主張“明禮義而化之”?！芭钌橹?，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”
3、課文講析
正因為后天的教育可以改變人的惡的本性，所以要“勸學”。
下面我們來看看荀子是如何勸學的。
請同學們再齊讀一下課文。
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。
已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。
就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點;
接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。
第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
(2)結合完成“練習一”，引導學生理清全文思路結構
下面請一個代表上來板書一下練習一，把提示的比喻句也一并寫上，并標上序號，中間的字可用省略號表示。
再請一個同學上來給二、三、四段的比喻按練習一提示的分論點進行分類。
組內就練習一及兩位同學的板書進行討論，全班交流，教師歸納板書
師：請同學們根據(jù)填寫好的練習一背誦本文
(生集體背誦)
師：自讀全文，然后合上書背誦全文
師：下面分析第二段，本段一共用了5個比喻，論述了什么內容?
?本文作者運用了5個比喻，從兩個角度論述了學習的意義。
?、僮髡咭郧鄤儆谒{、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?
(板書：青青于藍，冰寒于水)
生：說明事物經過一定的過程會發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生：在原有的基礎上進一步提高、發(fā)展。
可是，冰凍三尺，非一日之寒。
句式特點：a.+于=比較，可譯為：比……a.
成語溯源：青出于藍而勝于藍
?、趲煟簩?。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?
(板書：直木為輪)
通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。
如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語?為政》“吾十有五而志于學”
生：說明事物可以后天改造。
師：對。誰能說得更全面、更具體些?
生：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會回復到原來的狀態(tài)，即一個人如果不斷地學習下去，會發(fā)生質的變化。
師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個比喻引出什么結論?
(板書：金就礪、木受繩)
生：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
(板書：知明而行無過)
推理方法：類比推理，?以類比排列的方式，引物連類，取譬設喻，從而非常生動形象地說明了學習可以提高人的知識能力
類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。
師：此句與本段哪句相照應?
生：“學不可以已?！?/p>
師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變?yōu)椤吧啤?。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發(fā)展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
第一課時結束前布置作業(yè)：
背誦全文，完成練習二三，下節(jié)課抽查
第二課時
1、?抽查兩人檢查課文背誦情況
2、?請不點名由五個小組各派一名代表上黑板完成練習二五組加點詞的辨析
3、?請7位同學自覺得上黑板完成練習三的通假字
4、?分析課文三至四段
1)、分析第三自然段
先請一名學生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內容?
生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學習的重要性。
第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要
第4句為第三層。得出結論：“君子善假于物”
師：第二層與第三層是什么關系? 分總關系。
師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學習，學到的知識。
師：第二層用什么方法闡述學習的重要性? 類比：?登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。
(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫———善假于物，可以成就自己
善假于學，可以彌補己之不足)
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻、類比，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。?
詞語分析：而：①表修飾：終日而思，?跂而望，登高而招，順風而呼，
?、诒聿⒘校壕硬W而日參省乎己，則知明而行無過矣。
?、郾磙D折：而青于藍，而見者遠，而聞者彰，而至千里，而絕江河。
④表假設：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。
2)分析第四段
師：請同學們齊背第四段。?
本段主要論述什么問題?分幾層?
生：這段主要論述學習態(tài)度。
分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學習要善于積累;
第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度;
第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。
(板書：學習態(tài)度—積累、恒心、專心)
師：很好。作者是用什么方法論述問題的
生：比喻。
師：第一層的前面兩個比喻句與“積善成德”一句是什么關系? 類比關系。
第二、三層主要用什么論證方法進行論證?對比論證。
師：為什么要專心?一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。
作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置句)
特點：n.+?之?+ a.(句末)=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟?
詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。(上，下，名詞活用為狀語)
3)小結：
師：活到老，學到老，學無止境，故曰：學不可以已。
知識改變命運，學習成就人生。玉不琢，不成器，人不學，不知道。所以，我們需要學習。
書到用時方恨少，事非經過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。
所以，學習需要積累，需要堅持，需要專心。
百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲。
希望我們的同學好好珍惜現(xiàn)在，以學廣才，立志成學，爭取做一個于國于家于己都有用之人。
4)作業(yè)布置
?、僬n外收集一些古代有關勸學的名言名句;
②寫一篇200字左右的勸學文字
?、塾袟l件去閱讀荀子的《勸學》全文。
高中語文《勸學》教學教案三
【三維目標】：
1.知識與技能
(1)了解《荀子》及相關知識。
(2)掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
(3)掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
(4)熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內容。
2.過程與方法
(1)反復誦讀，整體感知。
(2)理清文章的思路結構，分清各部分之間的關系。
(3)學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
3.情感態(tài)度和價值觀：
(1)明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。
【教學重點】
1、比喻的含義和內在的聯(lián)系。
2、背誦全文，積累文言詞語。
【教學難點】
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
【教法與學法】
提問、思考、討論、練習、誦讀法等。
【教具準備】 多媒體課件
【教學時數(shù)】第二課時
【教學過程】：
一、情境導入
近幾年來，高考作文都要求寫議論文或記敘文，因為議論文能考察學生活躍而敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，清晰而嚴謹?shù)?a href='http://www.rzpgrj.com/danao/luojisiwei/' target='_blank'>邏輯思維能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。那么怎樣才能寫出高水平的議論文呢?今天我們就繼續(xù)通過分析荀子的《勸學》來領悟議論文的寫作技巧。
二、聽朗讀，理清文章結構
1、 指名說說議論文的三要素是什么?
明確：論點、論據(jù)、論證方法
2、指名說說議論文論證角度有哪些?
明確：是什么、為什么、怎么樣
(一)第1段課文分析
3、提問：本文的中心論點是什么?
明確：學不可以已。(荀子在第一段就開門見山提出中心論點)
4、討論課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?
明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。
(補充解釋：這個觀點包括兩個方面的意思，
一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;
二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。)
5、中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關系?它們分別在談什么
明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：
? 第二段：學習具有重大的意義;?
第三段：學習具有重要的作用;?
第四段：學習要采取正確的態(tài)度和方法。
(二)第2段課文互動探討分析：
學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)
本段一共用了5個比喻， ?
1、作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?
加工 冷凍
明確：藍————青 水————冰
勝于 寒于
生：說明事物經過一定的過程會發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生：在原有的基礎上進一步提高、發(fā)展。
成語溯源：青出于藍而勝于藍
輮 繩 礪
直木————輪 木————直 金————利
2、、作者又以“直木為輪”、 “木受繩則直”、“金就礪則利”三個比喻，說明了什么道理?
3、用 “木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻引出什么結論?
4、這一段作者著重闡明學習的重要意義，主要運用了什么論證方法?
明確：正面設喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來。
(三)第3段課文互動探討分析：
學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)
1、(1)第1句話的前半部分通過“終日思”和“須臾學”的對比，強調了什么?
(2)接著，后半部分又用了“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻來進一步論證，說明了什么?
2、 “登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
3、第3段作者又運用了什么的論證方法?
(四)第4段課文互動探討分析：
學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)
第4段作者運用了10個比喻，這些比喻句可以分為幾個層次?分別論述了學習的哪些方面?
運用了什么論證方法?
三、梳理文章結構、論證方法。
SHAPE MERGEFORMAT
分析寫作特色
本文的寫作技巧是什么(即鑒賞本文的論證藝術)? 學生討論回答后小結：
1.大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。
2.論證方法靈活，是本文另一特點。
3.語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。
借鑒學習，課堂練筆
五.課堂小結：?
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
六.布置作業(yè)
1、 熟背《勸學》全文(必做)
2、完成《名校學案》練習題(必做)
《勸學》詳解
荀 況
君子( eq o(sup 5(有學問)，sdo 2(修養(yǎng)的)) eq o(sup 5(有 )，sdo 2(人)) )曰：學不可以已(停止)。青( eq o(sup 5(靛青，)，sdo 2(一種染)) eq o(sup 5( )，sdo 2(料)) )，取之(代詞，青)于(介詞，從)
君子說， 學習不可以停止。 靛青是從
藍( eq o(sup 5(蓼藍，)，sdo 2(可制染)) eq o(sup 5(葉子)，sdo 2(料)) )，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )青于(介詞，比)藍;冰，水為( eq o(sup 5(動詞)，sdo 2(凝結)) )之(代詞，冰)，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )
蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更深;冰是由水凝凍成的， 但
寒于(介詞，比)水。木直中(符合)繩，輮( eq o(sup 5(通“煣)，sdo 2(火熨木)) eq o(sup 5(”，用)，sdo 2(使彎曲)) )以( eq o(sup 5(介詞)，sdo 2(，把)) )( eq o(sup 5(省 )，sdo 2(“之”)) )為(動詞，制)輪，
它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，
其( eq o(sup 5(代木，)，sdo 2(作定語)) )曲中規(guī)( eq o(sup 5(測圓的)，sdo 2(工具))) 。雖( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(即使)) )有(通“又”)槁(枯)暴(曬)，不復挺(直)者，輮使
它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了， 也不會再挺直，這是因為人工使
之(代詞，它(木))然( eq o(sup 5(代詞)，sdo 2(這樣)) )也。故( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(所以)) )木受繩則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(承接，)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(就)) )直，金(金屬)就( eq o(sup 5(動詞，)，sdo 2(近，靠)) eq o(sup 5(接 )，sdo 2(近)) )
它彎曲成這樣。 所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過
礪(磨刀石)則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(承接，)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(就)) )利，君子博學( eq o(sup 5(廣泛)，sdo 2(學習)) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表遞進)) )日( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，每天)) )參(驗，檢查)省(省察)
就鋒利了。 君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，
乎(介詞，于(對))己，則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(假設結)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(果)) )知明( eq o(sup 5(通“智)，sdo 2(，智慧)) eq o(sup 5(” )，sdo 2( )) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表并列)) )行無過矣。
就智慧明達， 行動不犯錯誤了。
吾嘗(曾經)終日而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )思矣，不如須臾(片刻)之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(不譯)) )所學( eq o(sup 5(所字結)，sdo 2(學習的)) eq o(sup 5(構，)，sdo 2(收獲)) )也;
我曾經整日思索， 卻不如學習片刻收獲大;
吾嘗(曾經)跂( eq o(sup 5(提起)，sdo 2(腳后跟)) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )望矣，不如登高之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(不譯)) )博見(見得廣)也。登高而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )
我曾經踮起腳跟眺望， 卻不如登上高處看得廣闊。 登高招手，
招，臂非加長也，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )見者遠;順風而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )呼，聲非加疾( eq o(sup 5(強，這)，sdo 2(聲音宏)) eq o(sup 5(里指)，sdo 2(大)) )也，
手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見;順著風呼喊，聲音并沒有加大，
而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )聞者彰(明顯)。假( eq o(sup 5(借助)，sdo 2(利用)) )輿(車)馬者，非利足(腳步快)也，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )致(達到)
但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人， 不是腳走得快， 卻能到達
千里;假( eq o(sup 5(借助)，sdo 2(利用)) )舟楫者，非能水( eq o(sup 5(名作動)，sdo 2(，游水)) )也，而絕(橫渡)江河，君子生( eq o(sup 5(通“性)，sdo 2(資質，)) eq o(sup 5(”，)，sdo 2(稟賦)) )
千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性
非異也，善假(借助，利用)于(介詞，向)物( eq o(sup 5(外物，)，sdo 2(種客觀)) eq o(sup 5(指各)，sdo 2(條件)) )也。
同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。
積土成山，風雨興(起)焉( eq o(sup 5(兼詞，)，sdo 2(從那里)) );積水成淵(深水)，蛟龍生焉( eq o(sup 5(兼詞，)，sdo 2(從那里)) );積善成
堆土成山，風雨就從那里興起;水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長;積累善行，形成
德，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表承接)) )神明自得(獲得)，圣心備焉(助詞不譯)。故( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(所以)) )不積跬( eq o(sup 5(古代)，sdo 2(的半步)) )步，
良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，
無以( eq o(sup 5(沒有用)，sdo 2(…的辦)) eq o(sup 5(來…)，sdo 2(法)) )至千里;不積小流，無以成江海。騏驥(駿馬)一躍，不能十步;
就不能遠達千里;不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠;
駑馬(劣馬)十駕( eq o(sup 5(馬拉車)，sdo 2(所走的)) eq o(sup 5(一天)，sdo 2(路程)) )，功在不舍( eq o(sup 5(放棄)，sdo 2(中止)) )。鍥而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(、假設)) eq o(sup 5(有如果)，sdo 2( 之意)) )舍之( eq o(sup 5(代詞，)，sdo 2(“鍥”)) )，朽木
劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭
不折;鍥而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(、假設)) eq o(sup 5(有如果)，sdo 2( 之意)) )不舍，金石可鏤(雕刻)。蚓無爪牙之( eq o(sup 5(助詞，)，sdo 2(后置的)) eq o(sup 5(定語)，sdo 2(標志)) )利( eq o(sup 5(定語)，sdo 2(后置)) )，
也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，
筋骨之( eq o(sup 5(助詞，)，sdo 2(后置的)) eq o(sup 5(定語)，sdo 2(標志)) )強( eq o(sup 5(定語)，sdo 2(后置)) )，上( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，向上)) )食埃土，下( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，向下)) )飲黃泉，用(因為)心一也。
堅強的筋骨， 卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一;
蟹六跪(蟹腳)而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表并列)) )二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(，的)) )穴無可寄托者，用(因為)心躁( eq o(sup 5(浮躁，)，sdo 2(不專心)) )也。
螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。
《勸學》復習要點
一、注釋詞語：
君子( eq o(sup 5(有學問)，sdo 2(修養(yǎng)的)) eq o(sup 5(有 )，sdo 2(人)) )曰：學不可以已。
青( eq o(sup 5(靛青，)，sdo 2(一種染)) eq o(sup 5( )，sdo 2(料)) )，取之于藍( eq o(sup 5(蓼藍，)，sdo 2(可制染)) eq o(sup 5(葉子)，sdo 2(料)) )，而青于藍;
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