一個人的村莊讀后感優(yōu)秀范文5篇
以《一個人的村莊》為題，這種看不見摸不著的孤獨彌漫全書，然而正是這樣的孤獨，注定了這本書的深度。以下是一個人的村莊讀后感范文5篇，希望大家喜歡。
一個人的村莊讀后感1
當你感到內(nèi)心有怨、有憎、有怒、有憂，且揮之不去時，不如坐下來讀一讀劉亮程的《一個人的村莊》。那素樸、深沉的文字，會讓你漸漸平靜。
在許多人眼中，鄉(xiāng)村是貧窮落后、臟亂不堪的，而劉亮程筆下的村莊，彰顯著勃勃生機，洋溢著平和與閑適之美。
“我”是一個平常的人，住在一個小村莊里，一輩子注定沒有什么大事可做，只能閑逛。那不如拎一把鐵鍬吧，在村外的野地上轉(zhuǎn)悠，看哪不順眼就挖兩锨。誰家玉米地的草長這么茂盛，鉆進去胡亂地鏟上一會兒。到了秋天，就會有一兩株玉米，鶴立雞群般聳立在一片平庸的玉米地中?！拔摇闭凑醋韵玻灰蚋淖兞藘芍暧衩椎拈L勢。
有時候，“我”漫無目的地向前走，相中哪個村莊，就找個無人的院子住下來。在夕陽的余暉中，點一支煙，猜想自己棄下的房屋，有沒有新的主人?那紅磚下壓著的鑰匙，是否會被放回原處?
“我”無事可做，整日閑逛，像一個永遠在路上的流浪者。
“我”與蟲共眠，對一朵花微笑，猜想驢和狗的心事，收拾好院落恭迎第一場雪，在寂靜中體悟一個村莊的生長……“我”體察萬物的情緒，視萬物為朋友，與萬物和諧相處，“我”是大自然的一分子，與大自然合二為一。
書中很少寫到人，偶有提及，也不過是旁觀而已，使得這份從容與和諧，因為缺乏人的溫暖，而透著孤獨與荒涼。
為什么沒有人?為什么沒有人與人之間的溫情?
“一條狗能活到老，真是件不容易的事。太厲害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。總之，稍一馬虎便會被人剝了皮、燉了肉。”
“一條沒有主人的狗，一條窮狗，會為一根干骨頭走村串巷，挨家乞討，備受人世冷暖，最后變得世故，低聲下氣，內(nèi)心充滿怨恨與感激。感激給過它半嘴餿饃的人，感激沒有用土塊追打過它的人，感激垃圾堆中有一點飯渣的那戶人。感激到最后就沒有了狗性，沒有一丁點怨恨，有怨也再不吭聲，不汪不吠。”
做一條狗如此不易，那么做人呢?
“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰?！?/p>
“有些蟲朝生暮死，有些僅有幾天或幾個月的短暫生命，幾乎來不及干什么便匆匆離去。沒時間蓋房子，創(chuàng)造文化和藝術(shù)。沒時間為自己和別人去著想。生命簡潔到只剩下快樂。我們這些聰明的大生命卻在漫長歲月中尋找痛苦和煩惱。”
“蜻蜓飛來飛去最終飛到夕陽里的一堵土墻上。人東奔西走，最后也奔波到暮年黃昏的一截殘墻根處?！?/p>
作者對人生的感悟，就隱藏在對風(fēng)、雪、狗、蟲、花、草的描述中。或許，在萬事萬物中，人是最令人失望的，人群是最令人恐懼的。
是不是人群中的踩壓、猜疑、冷漠和利用，已讓人感受不到一絲溫情?能夠在大自然中享受孤獨的歡愉，正是因為離開了人群?抑或是，一個渴望自由的人，只有遠離人群，才能悠然從容、自得其樂?
孤獨，有時是無可奈何，但能夠享受孤獨的歡愉，人生就步入了豁然開朗之境。
一個人的村莊讀后感2
這本書寫的是詩化的鄉(xiāng)村生活。在如今這樣一個工業(yè)和城市文明高度發(fā)達的時代里，作者依然固執(zhí)地把鄉(xiāng)村作為他靈魂和文筆的棲息之地。他懷著極大的熱情，以史官的姿態(tài)記錄下他的村莊和生活里瑣細的點點滴滴。那樣人間煙火的樸素溫暖，被包裹在不事雕琢的平實語言里在讀者面前流淌開來，不知不覺間已是沉浸其中而不自知。
包括這本書在內(nèi)，作者的所有作品都在構(gòu)建著一個作為世外桃源的鄉(xiāng)村。書中他竭力營建的黃沙梁村并非純凈無瑕的完美樂土，但是其純樸自然的美卻令人心驚。在那里人與其他生物有著奇特的、近乎平等的和諧，每個生命都有機會在陽光里自由地揮灑，即使它們之間照樣要有曠日持久的爭奪，有對這個貧瘠世界不滿足的索求。作者筆下人與人、人與自然的關(guān)系都是略顯原始的干凈簡單，他并不諱言村莊生活中的陰暗與欲望，然而他的文字卻讓人依然有能力懷抱對溫暖的信仰。
對于自然，作者的視角是謙卑的。他的文字仿佛就從中生長出來，還帶著陽光和泥土的味道。但是在這些文字的平靜下掩藏著不著痕跡的悲傷，或許它源自作者內(nèi)省的態(tài)度和安靜的孤獨。以《一個人的村莊》為題，這種看不見摸不著的孤獨彌漫全書，然而正是這樣的孤獨，注定了這本書的深度。孤獨時人們往往耽于思考，同時，進行思考的必要條件就是遠離塵囂的孤獨。在如今這個城市化與工業(yè)化一往無前的時代，作者的鄉(xiāng)村就是這滾滾洪流中的微小孤島，守候著這種罕見的、空白而清醒的堅持。
書中的“我”，即全書的貫穿者和敘述者，一直以一個孤獨者的形象出現(xiàn)，試圖真正融入自然卻從未成功。這也難怪，畢竟每個生命都有著屬于自己的、不可理解不可抵達的悲喜。全書中“我”始終是一個閑散的游蕩者、村落生活的旁觀者，無為而又無奈，無畏而又無聊，淡看生活的無常?！拔摇辈⒎峭ㄟ_智慧的哲人，只是時常思考的凡人。然而正是這樣的一個凡人引領(lǐng)起了整本書中對生命、對村莊、對許多哲學(xué)本原的終極思考，作者的敘事角度令人玩味。
“我”與文中的敘述雖密不可分卻始終存在著某種疏離感，這種疏離感就像“我”與自然界之間的疏離感，雖無限接近卻始終無法抵達。體現(xiàn)在閱讀過程中就是似乎站在云端之上看人間風(fēng)雨變遷，雖痛可切膚但實際咫尺天涯，不能完全實現(xiàn)讀者與文本的融合。這也許是作者旁觀者的身份以及潔凈而有節(jié)制的敘述風(fēng)格所造成的，卻也賦予了本書分外深厚的人文底蘊與思考空間，令讀者閱讀時感覺意猶未盡，掩卷后卻又感懷良久、恍如隔世，其興亡之感，令人一唱而三嘆。
關(guān)于村莊與傳統(tǒng)生活方式的生存狀況的作品近年來并不少見，同其他作者一樣，本書作者所能夠預(yù)想的村莊的未來是流散，是生與死永不停息的更替，是整體的遺忘與湮沒，在這一點上他并沒有盲目地樂觀。可是他依然不遺余力地完成著對于黃沙梁這個在他筆下重建的村莊的架構(gòu)，也許他的建構(gòu)就是為了拆散，他的尋找就是為了告別。本書最后部分以“家園荒蕪”為題，村落依稀，人事已非，草木背井離鄉(xiāng)，故土荒涼。在農(nóng)村的未來走向尚不可知的今天，作者的村莊不過是萬木叢中一具遠年風(fēng)干的標本，通過它，我們看見了那些草長蟲鳴的歲月，也聽盡了他這曲既是呼喚又是告別的挽歌。
讀《一個人的村莊》，需要安靜。
一個人的村莊讀后感3
對于故土，那村莊里的生活，劉亮程滿懷感恩的深情。
在人畜共生的村莊里。
每一個動物的呼吸都是人的呼吸;每一株草的枯萎都是人的悲涼;每一天的深夜都是酣睡農(nóng)人的夢。手握鐵鍬，靜坐田埂，仰望星空，聽眾狗吠吠，觀明月莽原。他自稱是一個扛著鐵鍬“閑逛”的人。在他的村莊里如那老狗一般搖搖晃晃;從老屋到田間地頭。他用草繩拉直一棵歪斜的胡楊，他用鐵鍬挖過許多大坑，又堆了幾座土堆。他知曉一條活到老不易的狗，他通曉一頭通人性的驢，他與蟲共眠，追逐逃跑的馬。在村莊里，他恣意地生活。他沒騎馬奔跑過，保持著自己的速度，懷揣感恩之心活著。
在遠遠的荒蕪中。
荒蕪的家園是被人村莊的寂寥;那是間不曾打掃過的老屋，那塊沒有安心種好的土地;是黃沙梁落日的余輝。面對那十年后重修的門樓孤立在荒原中，空曠而孤獨。內(nèi)心不免多了些惆悵與不舍，此時荒草已從墻陀涌了進來。那血濃于水的情誼被有情風(fēng)攜帶穿過那荒野中的門，那黃沙梁的太陽再一次照向手中的鐵具，折射出他對故土無限的眷念。滿腔熱血傾注在這荒蕪的家園，那聲他養(yǎng)他的地方。他的生命中不曾有過天堂，唯有故土。
在城市的日子里。
雖說是一個農(nóng)民，他對城市沒什么感情 ，但仍懷有感恩的心生活在城市中。人家把馬路掃得一塵不染，還建了高樓和公園。謹慎地走在馬路上，享受著這突來的美景?？钢F鍬進城，像開墾荒地般地“經(jīng)營”城市。不過，他又是城市的一個匆匆的過客，用他的話來說，是踏破鐵鞋覓吃處。找到一個適合自己的飯館就算是吃下了，在陌生的城市他沒有一把屬于自己的鑰匙。于是，他學(xué)會恭恭敬敬的敲門，規(guī)規(guī)矩矩的守門，悵然無惜的找門。因為懷揣感恩之心，無拘于城市的林總，他依然扛著鐵鍬過街。
劉亮程隨時隨地的感受著生命，感恩每一株花草，每一片土地，這樣的鄉(xiāng)土哲學(xué)是一種生活態(tài)度，一種將感恩之心融于日常生活的每一細節(jié)。
無論生活在那里，人都應(yīng)該是感恩的生活著!
一個人的村莊讀后感4
這本書寫的是詩化的鄉(xiāng)村生活。在如今這樣一個工業(yè)和城市文明高度發(fā)達的時代里，作者依然固執(zhí)地把鄉(xiāng)村作為他靈魂和文筆的棲息之地。他懷著極大的熱情，以史官的姿態(tài)記錄下他的村莊和生活里瑣細的點點滴滴。那樣人間煙火的樸素溫暖，被包裹在不事雕琢的平實語言里在讀者面前流淌開來，不知不覺間已是沉浸其中而不自知。
包括這本書在內(nèi)，作者的所有作品都在構(gòu)建著一個作為世外桃源的鄉(xiāng)村。書中他竭力營建的黃沙梁村并非純凈無瑕的完美樂土，但是其純樸自然的美卻令人心驚。在那里人與其他生物有著奇特的、近乎平等的和諧，每個生命都有機會在陽光里自由地揮灑，即使它們之間照樣要有曠日持久的爭奪，有對這個貧瘠世界不滿足的索求。作者筆下人與人、人與自然的關(guān)系都是略顯原始的干凈簡單，他并不諱言村莊生活中的陰暗與欲望，然而他的文字卻讓人依然有能力懷抱對溫暖的信仰。
對于自然，作者的視角是謙卑的。他的文字仿佛就從中生長出來，還帶著陽光和泥土的味道。但是在這些文字的平靜下掩藏著不著痕跡的悲傷，或許它源自作者內(nèi)省的態(tài)度和安靜的孤獨。孤獨時人們往往耽于思考，同時，進行思考的必要條件就是遠離塵囂的孤獨。在如今這個城市化與工業(yè)化一往無前的時代，作者的鄉(xiāng)村就是這滾滾洪流中的微小孤島，守候著這種罕見的、空白而清醒的堅持。
書中的“我”，即全書的貫穿者和敘述者，一直以一個孤獨者的形象出現(xiàn)，試圖真正融入自然卻從未成功。這也難怪，畢竟每個生命都有著屬于自己的、不可理解不可抵達的悲喜。全書中“我”始終是一個閑散的游蕩者、村落生活的旁觀者，無為而又無奈，無畏而又無聊，淡看生活的無常。“我”并非通達智慧的哲人，只是時常思考的凡人。然而正是這樣的一個凡人引領(lǐng)起了整本書中對生命、對村莊、對許多哲學(xué)本原的終極思考，作者的敘事角度令人玩味。
“我”與文中的敘述雖密不可分卻始終存在著某種疏離感，這種疏離感就像“我”與自然界之間的疏離感，雖無限接近卻始終無法抵達。體現(xiàn)在閱讀過程中就是似乎站在云端之上看人間風(fēng)雨變遷，雖痛可切膚但實際咫尺天涯，不能完全實現(xiàn)讀者與文本的融合。這也許是作者旁觀者的身份以及潔凈而有節(jié)制的敘述風(fēng)格所造成的，卻也賦予了本書分外深厚的人文底蘊與思考空間，令讀者閱讀時感覺意猶未盡，掩卷后卻又感懷良久、恍如隔世，其興亡之感，令人一唱而三嘆。
關(guān)于村莊與傳統(tǒng)生活方式的生存狀況的作品近年來并不少見，同其他作者一樣，本書作者所能夠預(yù)想的村莊的未來是流散，是生與死永不停息的更替，是整體的遺忘與湮沒，在這一點上他并沒有盲目地樂觀?？墒撬廊徊贿z余力地完成著對于黃沙梁這個在他筆下重建的村莊的架構(gòu)，也許他的建構(gòu)就是為了拆散，他的尋找就是為了告別。本書最后部分以“家園荒蕪”為題，村落依稀，人事已非，草木背井離鄉(xiāng)，故土荒涼。在農(nóng)村的未來走向尚不可知的今天，作者的村莊不過是萬木叢中一具遠年風(fēng)干的標本，通過它，我們看見了那些草長蟲鳴的歲月，也聽盡了他這曲既是呼喚又是告別的挽歌。
讀《一個人的村莊》，需要安靜。
一個人的村莊讀后感5
《一個人的村莊》是極端的，他對一切鄉(xiāng)土的東西毫無保留地贊頌，所有的雞鴨貓狗、驢馬牛牲、草木魚蟲、風(fēng)土山水，都被他賦予詩情畫意般的臆想的升華。這種不計客觀的近乎沉湎的偏激的愛，令我固執(zhí)地近乎沉湎地偏激地接受。 其實一直到今天，我都不能理解，何以如此反現(xiàn)代性的退步的潮流取向，竟能令我如此心弛神往，及至瘋狂地追求?！ ≈钡接幸惶?，我重讀此書時瞥到《寒風(fēng)吹徹》一文，終于在童年的夢想和現(xiàn)實的沉倫中尋到了一條溝通的懸橋——盡管它是那么悲憫： —————————— 落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。我的一小爐火，對這個貧寒一生的人來說，顯然杯水車薪。他的寒冷太巨大。一個人老的時候，是那么渴望春天來臨。盡管春天來了，她沒有一片要抽芽的葉子，沒有半瓣要開放的花朵。春天只是來到大地上，來到別人的生命中。但她還是渴望春天，她害怕寒冷。我圍抱著火爐，烤熱漫長一生的一個時刻。我知道，這一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠在屋外的大雪中，被寒風(fēng)吹徹?！ ≌娴拈L大了，童年時不懂的一些事一些人，終于也慢慢地懂了。其實無論是《一個人的村莊》的新疆火爐，還是我和我母親的高郵咸蛋，一旦入了內(nèi)心，大抵都是一樣的。 很長一段時間，都沒有再遇到過一冊純粹感動我的書。一直到不久前，聽聞郭小櫓的小說《我心中的石頭鎮(zhèn)》入圍2017年英國“獨立報外國小說獎”的六人決選名單。于是找來細看，于是再次不由自主地陷入狂愛?！ 」缠Q的產(chǎn)生有時未必非得境遇相似。她的蕭索的悲涼的鄉(xiāng)土，她的孤獨的恐懼的童年，她的“咸得連魚眼睛都能喝兩碗粥” 的鰻魚鲞;我的清新的模糊的鄉(xiāng)土，我的溫暖的愜意的童年，我的“鮮得連蛋中油都能炒兩盤菜”的咸鴨蛋。閉上眼睛，我和她竟然似一模一樣的兒時歲月。 我固執(zhí)地以為，只有將城市與鄉(xiāng)村同時融入生命和血液中的人，才能體味到溪流之與瀚洋，夏蟬之與冬梅的不同的滿足的快感。可惜這種都市和鄉(xiāng)土的血肉相連的美麗，現(xiàn)今的孩子都無緣會到了。 其實我亦看過郭小櫓的第一部長篇小說《芬芳的三十七度二》——只是隨意地匆匆掠過——大行其到的“小資”文學(xué)，雖然我也愛讀，卻總是有意無意地強迫自己與之“劃清界限”——許是因為莫名其妙的優(yōu)越感吧?！ 【拖裎业那耙粋€自然段那樣，四個短句分別用三個破折號連接，兩兩互為補充，三三互為呼應(yīng)。其實生命中的故事，大概也是如此。昨天發(fā)生的事，會對今天產(chǎn)生影響;而對明天產(chǎn)生影響的今天的事，其實只是連接昨天和明天的故事中的驛站而已。 我又不知不覺地故作深沉了，但總會有人能讀懂——我想?！ ≡诶顗廴摹段业闹驹浮芬院蟛痪?，我聽到了《散步在清晨里》，旋律優(yōu)美而恬靜，就像童年的生活一樣簡單。我至今說不上這首歌的原唱者是誰，只是一如既往的喜歡。 和摩天大廈比起來，我更喜歡鄉(xiāng)村田園;和r&b比起來，我更喜歡民謠流域。這是不是意味著我本身就是一個與現(xiàn)代都市格格不入的人?沒有人可以告訴我?！ ∫股钊遂o的時候，每每細想于此便徒生感慨。自以為是地將其“升格”為“哲學(xué)范疇”的問題，醒來卻免不了一場啞然失笑。 今年是二零零五年，算起來，康德逝世距今已是兩百零一年。只是他在二百多年前所定義的“哲學(xué)概念”，今日看來仍然是那般的深入我周身的血脈和骨髓?！ ?mdash;————————— 人既不能忍受一個沒有價值的世界，也不滿足于他所面對的現(xiàn)實，所以他需要一個理想的世界作為現(xiàn)實世界的補充和超越，并且以之作為他生存的根基和目標，哲學(xué)便應(yīng)運而生?！ ∥沂窃谠噲D尋找這樣一片理想世界，并籍此擺脫現(xiàn)實中的不安與不滿嗎? 我不知道?！ ∧岵梢苍缭谝话倭阄迥昵半x我們遠去了，可是他的反現(xiàn)代，他的與啟蒙的極端對立，他的義無反顧甚至是崇尚唯心的個人主義，每一樣都是那樣深入我心。我惶恐我迷惑，對自由的瘋狂崇拜，僅僅是我個人的叛逆，還是我們這一代人共有的思維革命? 這是悲哀?亦是無奈? 或者只是——必歷的階段。
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