阿米巴經(jīng)營讀書心得5篇
無意間拿起手邊的書，阿米巴經(jīng)營是一本非常好的經(jīng)濟學書。閱讀過我對商業(yè)多了許多理解。下面是小編為您準備了五篇《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記。
阿米巴經(jīng)營讀后感1
在沒有讀這本書之前，一直認為《阿米巴經(jīng)營》是一本講柔性組織變革的書，一本講大公司如何進行精細化運作的書，但是讀完這本書后，事實遠非我想的那樣簡單。
阿米巴經(jīng)營的確是一種通過小集體的獨立核算實現(xiàn)全員參與經(jīng)營、凝聚全體員工的力量和智慧的經(jīng)營管理系統(tǒng)。但不僅僅只是如此，如果光有這種方法，仍然無法真正實現(xiàn)阿米巴經(jīng)營。
其實在第一遍讀這本書的時候，我心中一直有一個疑問，這種劃分組織的方法真的得可靠嗎?組織間的沖突如何解決?所有的人都能做到書中說的那樣一心一意地為公司的目標而奮斗嗎?
但讀第二遍的時候，我開始漸漸發(fā)現(xiàn)自己忽略了阿米巴經(jīng)營中的一個核心——它的哲學基礎：“作為人，何謂正確?雖然作者在文章的一開始就強調了阿米巴經(jīng)營的哲學基礎的重要性。
因為這種哲學基礎是調整阿米巴經(jīng)營中遇到各種問題的最高指導原則，因為企業(yè)的發(fā)展，最終是靠人充分地發(fā)揮自己的聰明才干來推動企業(yè)的發(fā)展。
而企業(yè)發(fā)展中遇到的各種問題，往往都是由于人引起的，最終問題的解決也是靠人。而解決人的問題，關鍵在人心。稻盛和夫本人也認為“率領一個集團，歸根到底，只能依靠人心?！?/p>
稻盛和夫在京瓷公司的發(fā)展過程中，確立了“阿米巴經(jīng)營”的經(jīng)營手法，基礎就是堅實的經(jīng)營哲學和精致的分部分核算管理。他從創(chuàng)建京瓷公司開始，就感覺到，為了企業(yè)長期的發(fā)展，需要確立正確的“經(jīng)營哲學”，并讓全體員工共有這種哲學。
阿米巴經(jīng)營讀后感2
我(作者)認為阿米巴經(jīng)營是東方文化的產(chǎn)物，或者說是日本文化的產(chǎn)物。這種經(jīng)營模式有一個非常長的長板，但也有一個非常非常短的短板。而這個短板，只有在東方文化里，才有可能得彌補。
西方文化認為人之初性本惡，把人的自私、貪婪、恐懼、懶惰等原罪(sin)看成是nature?？粗氐氖恰袄怼?。在企業(yè)管理上，承認這些sin?；诖朔N認識，在管理的基本理念上是首先確定公司的價值觀，保證企業(yè)的文化統(tǒng)一，然后用各種制度發(fā)揚人的長處，規(guī)避人的短處，換句話說，是利用人的nature。西方文化，和東方文化相比，更尊重人性，不把人當成天然的雷鋒，也不要求人當雷鋒。比如google的企業(yè)價值觀是“不作惡”,不要求員工當圣人，但底線是不做惡人。微軟的價值觀里有一項是"identify the differentiation"，“發(fā)現(xiàn)(或認可)不同”,即承認人和人是不同的，而這種不同是nature，是應該鼓勵和尊重的。
而東方文化，受儒家文化影響，認為人之初性本善。重的是“禮”(不是禮貌，是君臣綱常)。在企業(yè)管理上的基本理念上，以“禮”為先，更像一個家庭，依靠領導的權威統(tǒng)一思想和行為。以此為基本理念，東方文化體現(xiàn)在管理上，和西方有很大的不同。比如稻盛和夫對人的要求是“會做人”(相信很多中國企業(yè)家看到這句話，一定會拍案而起：“說得太對啦!”)。google的“不作惡”和稻盛和夫的“會做人”，表面看好像異曲同工，實際上仔細思考，后者的要求遠遠高于前者。“不作惡”是個很低的線，而且“惡”在文化中是比較明確的。而“會做人”是個很高的要求，會做人的標準也不統(tǒng)一。如果你是個中國的企業(yè)家，請你把你認為的“會做人”的標準寫下來，你會發(fā)現(xiàn)基本是個圣人、“雷鋒”的要求。
阿米巴經(jīng)營讀后感3
此書是日本的“經(jīng)營之圣，人生之師”的稻盛和夫的著作，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。京瓷公司和第二電電。這兩家世界500強公司的誕生，關鍵在于稻盛和夫的經(jīng)營哲學和實學。
什么是經(jīng)營哲學?涉及人心、人的意識和存在、人的思想行為同人生結果之間的關系、人和企業(yè)應有的精神規(guī)范，以及經(jīng)營企業(yè)的辯證法。在我看來就說的企業(yè)文化，因為企業(yè)文化包含了企業(yè)精神層面的、制度層面、行為及物質層面。每個企業(yè)都有自己的經(jīng)營哲學，這才是企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學其實就是做人的哲學，把做人的哲學引入到企業(yè)里面，
“做人何為正確”作為公司經(jīng)營的原則，以此為依據(jù)對所有事情做出判斷。
何為正確：公平、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、善意、關心、謙虛、博愛等。這是全球通用的普遍價值觀。所以企業(yè)才能夠走向世界，成為世界500強企業(yè)之一。
經(jīng)營理念：追求全體員工物質與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻。
另外就是“實學”，可謂實學?就是經(jīng)營企業(yè)時實際的管理技術，具體的操作手法。就如本書里講的把 企業(yè)分成小的經(jīng)營單位。
《阿米巴經(jīng)營》這本書表面看是講技戰(zhàn)術的，但中間穿插了很多稻盛和夫的經(jīng)營哲學。
阿米巴經(jīng)營的三個目的：1、確立于市場掛鉤的部門核算制度;2、培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才;3、實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。
第一條很厲害，公司的月刊是找廣告公司制作的，第三期由于印刷出現(xiàn)了點問題，我拒絕接收，拒絕付費。如果同樣的事情在公司內(nèi)部發(fā)生?如果這個廣告公司是內(nèi)部的一個部門，就只有公司買單。員工工作時出現(xiàn)了差錯，辦砸了事，同樣是公司買單。每個小單位都沒有次品，都合格，公司整體產(chǎn)品就是合格的。
這種方法比績效考核更進一步，每個阿米巴的績效是放到市場上去衡量的，很厲害。更績效。另外可以全天候觸摸市場脈搏，隨時調整，規(guī)避風險。
第二條，諸多的小單位為大量的員工提供了當領導的機會，也就培養(yǎng)了大量的有經(jīng)營意識的領導?，F(xiàn)在無論大公司，小公司，都會遇到人才培養(yǎng)的問題，沒有什么資產(chǎn)和特殊資源的公司，靠的就是人。下放經(jīng)營權也是一種激勵。
第三條，全員參與。實際上是激活了神經(jīng)末梢，如何激勵員工，可以說是每一個老板鬧心的事。
小結一下，其實是做了三件事情：績效→更績效 人才培養(yǎng) 員工激勵
阿米巴經(jīng)營讀后感4
讀《阿米巴經(jīng)營》一書，感覺稻盛確實是一位“偉大的企業(yè)家，”他的那種“追求全體員工物質和精神兩方面幸福，并為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻”的信念。在我看來，似乎可以和共產(chǎn)主義的最高理想相媲美。我對這種信念是沒有疑問的，但我可以感覺到多數(shù)人對稻盛的信念，心存懷疑。試問一下，假如讓你們做他的員工，你會崇拜他嗎?會跟隨他嗎?
讓大家都來做這個選擇，也許有點難。因為我們不在現(xiàn)場，不好判斷。我們只有通過書本來找答案。 為了能找到所有人的答案，我是一遍又一遍的讀，一點一點的去理解，這種理解包括我在他身上沒有找到資本家的味道，更多感覺他是一位仁慈的長者，或者是一位好學的學者。
不知道是不是巧合，在他的書里居然找到了中國的歷史。真的讓我很驚訝，也讓我嘆息，我不停的問自己，怎么會這樣呢?難道稻盛骨子里流的是共產(chǎn)主義的血。www.liuxue86.com如果是這樣的話，那就真的很丟人了，中國人特有的謙虛，這一刻我表現(xiàn)的特別不自在。
我很不服氣的問自己，為什么日本人，日本企業(yè)能做的這么出色，這么成功，而我們不能呢?我們比別人笨嗎?不笨啊?四大發(fā)明都是我們干出來的。那我們就比別人懶，或者像書上說的那樣：“我們沒有樹立遠大的目標，也沒有每天全力以赴”。這個現(xiàn)在看來似乎是真的，像國人的通病。要不然我們也不會全民向西方學習，應該是他向我們拜師了。
不管是學習還是拜師，我都是很認真對待的，讀《阿米巴》也是一樣，讀著書，慢慢地品味著稻盛的觀點，靜靜地走進他的“精神世界里，”去探究他為什么會變得如此“偉大?！币蚕胍源藖斫袒约耗芟袼粯印皞ゴ?，”給國人做個榜樣。
功夫不負有心人，這一個月的研讀，終于讓我找到了成就稻盛“偉大”的根源。這種根源是什么，我原本是不想說的，就像稻盛最初不愿意把《阿米巴》介紹給大家一樣，如果大家都用它來教化自己，都變的偉大起來，那我怎么辦呢?是不是，不過后來靜下來一想，不對啊!我不是日本人，我為什么要像他們一樣自私呢?這不符合國人的個性，還是要說出來。而且一定要讓大家都知道，讓大家都來學習。這樣對公司的發(fā)展，國家的建設或許能盡綿薄之力。
稻盛“偉大”根源到底在那里呢?我們需要怎樣去學習《阿米巴》，怎樣去理解，怎樣去應用他的觀點呢?
稻盛的偉大——首先，表現(xiàn)為尊重：“京瓷尊重每一位員工，因為每位員工在公司都是主角”。體現(xiàn)在那里，體現(xiàn)在：“讓全體員工共同參與經(jīng)營共同參與管理”。試想想，當員工把公司當成“自己的公司”把自己當作一個經(jīng)營者而努力工作的時候，難道這個公司還有做不好的事情?。
這種尊重很多同事會感覺很熟悉，告訴大家這種尊重的理念，出自于中國的《鞍鋼憲法》。什么是《鞍鋼憲法》?即兩參一改三結合，也就是實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領導干部和技術員工三結合。這是我們值得驕傲的歷史。
我們的前輩們已經(jīng)找到最佳的經(jīng)營管理之道，可惜在那些歲月因為種.種原因，把前輩們留下的寶貝一個個給拋棄?，F(xiàn)在，《鞍鋼憲法》被西方國家評為世界上最先進的企業(yè)管理制度，也是現(xiàn)在所謂人性化管理的鼻祖。
資本家是不會把人民當家作主直接提出來的，但《鞍鋼憲法》的精華，他們會想方設法用在自己的企業(yè)里。從《阿米巴》一書中可以看出稻盛的“尊重”和《鞍鋼憲法》的精神是一致的，他們具有異曲同工之妙。
其次，在培養(yǎng)人才上，京瓷的每一個小單元都需要一位精明強干的領導，每位領導都有共同的目標，這種共同的目標和京瓷遠大的目標是相通的。怎樣去培養(yǎng)這個領導呢?稻盛設置了一個判斷標準，即“做人何謂正確”。
什么是“做人何謂正確”，稻盛先生在京瓷成立五十周年時講到了他自己的人生，講到了他自己總結的人生的“六項精進”其實就是做人的基本道德標準。稻盛就他用它來衡量那些小單元的經(jīng)營者。如果你連最起碼的做人標準都不具備，那肯定是不可以當領導的，如果具備了，那就有機會進入稻盛的目標團隊，也就是小單元的經(jīng)營者，這些領導在企業(yè)里，有獨立的經(jīng)營權，從最小的單元鍛煉你來管理企業(yè)。
我稱稻盛的這種方法為目標一致，層層教育，步步提拔的用人方針，讓有才有德的員工一步步走向領導崗位。為何要目標一致，層層教育，步步提拔呢?目標一致，就是有共同的目標，引申含義可以理解為是員工對企業(yè)文化的掌握，也就是能夠理解領會公司的核心價值觀。
層層教育可以讓未來的領導者深刻了解企業(yè)每一項工作的發(fā)展情況，當你作為領導者以后，企業(yè)的每一項工作你都可以了如指掌，這樣，領導者管理起來，才會清清楚楚。那步步提拔怎樣理解呢?更簡單了，就是可以讓員工一步步上升，一直保持狂熱的工作激情，認為自己和公司都有發(fā)展前途。
京瓷在人才培養(yǎng)上做的非常完美，他深知企業(yè)的發(fā)展，其實就是人才的發(fā)展，沒有人才，企業(yè)是無法完成目標的。但同時，企業(yè)的目標又為發(fā)展人才提供很好的動力，這種動力不僅僅是來自公司的業(yè)績，他同時包括：“為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻”。這一偉大目標。
最后一點，我想說的是責任，這種責任不是因為做錯事情所要去承擔的責任，如果在一個企業(yè)只能找到這種承擔責任的話，我想企業(yè)也就無需發(fā)展了，比如,在公司，財務上的事情由我來負責，那么現(xiàn)在和未來一段時間，財務上要發(fā)生和將要發(fā)生的事情，我都要去想都要去做準備，萬萬不能等到事情出現(xiàn)錯誤以后才去處理，如果這樣的話，那我只有來承擔責任了。
其他部門也是一樣，不要一味的只知道去承擔錯誤的責任，只有把責任提前想好，處理好，那才是真正的負起責任來。如果每個人在工作中都負起責任來，你還需要每天去管著他，監(jiān)督著他做事情嗎?
這無疑是多余的，但怎樣讓員工都能負起責任呢?我理解《阿米巴》里面有三點。首先，領導要以身作則，做個好榜樣，如果領導都經(jīng)常做不好，員工們會認為自己做錯是可以理解的，因為他有個不好的參照。所以說領導一定要有個正確的觀念，去引導大家。
其次是尊重，必須要建立互相尊重互相信任的環(huán)境。公司做大做強了，公司的事情不可能只用一個人單獨完成，現(xiàn)在提倡的團隊建設，都是建立在尊重和信任之上的。
最后就是制定共同的目標，企業(yè)稱為目標，員工們可以把他稱為理想，京瓷的目標是什么，要成為世界第一，“為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻”。京瓷的發(fā)展也許只用了這三種理念，或許還有更多，但京瓷的這種責任是唯一可以引起員工，顧客以及所有利益相關方的共鳴，這種共鳴讓所有的跟隨者都為之而奮斗，讓所有的跟隨者都負起責任來，這種責任最終成就了京瓷的發(fā)展，稻盛的偉大。
各位同仁，“我們都負起責任了嗎?我們都為自己責任而奮斗了嗎?如果我們沒有，從現(xiàn)在開始我們把公司的責任扛起來吧!讓我們和領導一起，以不屈不撓的頑強意志，以付出不遜于任何人的努力，和克服所有的困難，來實現(xiàn)我們和公司的最高理想?！?/p>
阿米巴經(jīng)營讀后感5
從事管理工作已有兩年，但是真正領悟到什么是管理，我認為是從現(xiàn)在才開始。因為遇見了稻盛和夫先生——這位頗具傳奇色彩的日本實業(yè)家，他的阿米巴經(jīng)營模式讓我感受到管理的神奇力量，同時給我?guī)砣缦律羁痰膯⑹尽?/p>
首先談談阿米巴，阿米巴實際上是一種變形蟲，此種生物可以根據(jù)外界環(huán)境(宿主)的不同改變自己的體態(tài)，從而更好保持較高的成活率，使自己生存下來。看似非常簡單的生物，但從中我感悟至深的是：1.改變方能適應;2.生存才是王道。
從管理的角度來體會這兩者，大則企業(yè)，小則部門都會遇到這樣的問題，隨著本身的發(fā)展，人員和設備的數(shù)量總會增加，假如碰到要實現(xiàn)比以前多50%的產(chǎn)值的話，你會同意需要增加50%的人員和設備嗎?很多人的回答是：不需要。的確，非常不需要，也不允許需要，原因很簡單假如經(jīng)濟不景氣，訂單量減少，只會導致前期投入的人員和設備投資成為烏有，繁重的人員負擔和設備借貸只會給企業(yè)或者是部門經(jīng)營者的狀況雪上加霜，最終導致預計目標完成不了。但是如何解決這個增加值不對稱的問題呢?答案只有一個：改變方能適應，運用管理手段提高工作效率，增加每一個員工的單位時間附加值，只增加一到兩成的資源。還有這么一種情況，假如以前需要10個人完成的工作量，現(xiàn)在工作量小了，只需要8個人就可以完成，作為一個企業(yè)或者是部門的經(jīng)營者您會怎么辦?對，采用阿米巴的管理手段，改變方能適應，將其他多余的兩名員工分配到其他地方，讓這個小型阿米巴一直積極緊張的工作氛圍，嚴格禁止他們進入生產(chǎn)廠區(qū)。
古人云：“小人閑居為不善”，的確人一閑下來就會做些不太符合要求的事情，胡思亂想起來，對于工作是要不得的。所以竟可能讓員工都忙起來，讓他們熱愛的自己的工作，因為只有喜歡才能讓人感覺不到累。以上是對改變放能適應的淺談，下面談談生存才是王道。企業(yè)或者是部門經(jīng)營者如果達不到股東們預計的目標，通俗點講:賺不到錢，結果只有一個——被淘汰。人類社會在這點上表現(xiàn)的不夠顯著，因為我們有很多福利保障機構和慈善機構，但是自然界的生物群體卻尤為明顯，適者生存這是幾百年前的達爾文提出的，現(xiàn)在大家也是供認不諱。作為企業(yè)和部門經(jīng)營者沒有這個意識是可怕的，就像跟兄長在一起說道：“賺不賺到錢是另外的，能在這個環(huán)境中生存下來才是當務之急?！彼?，有必要學習阿米巴的生存精神，改變再改變，努力再努力，成功總會向我們招手。
其次談談如何建立阿米巴的管理模式。阿米巴的機構組建：1.劃分成小集體，明確職能;2.能應對市場變化的靈活組織;3.支撐阿米巴經(jīng)營的經(jīng)營管理部門。阿米巴的成立的前提條件：1.把組織細分為事業(yè)組成單位;2.阿米巴之間的定價;3.領導需要具備經(jīng)營哲學;4.各個阿米巴需要彼此信任，尊重。在此提出關鍵兩點：1.單位時間核算表;2.經(jīng)營的意識;所有的企業(yè)特別是大企業(yè)，很多員工都不知道自己每天到底工作是干什么，不清楚到底一天干下來為公司創(chuàng)造多少價值，因為自己對本身的意識就是一個螺絲釘。做管理的經(jīng)營者很容易忽視掉員工的這個意識，所以阿米巴就特別強調此項，特別引進“單位時間核算表”，其計算公司為：單位時間附加值=(銷售-經(jīng)營費用)/(正常班數(shù)+加班數(shù))，將一年的目標從空間上和時間上細化到每一天，每一個阿米巴組織個體的日完成目標，對于“單位時間核算表”的出現(xiàn)，的確讓每個阿米巴小組成員知道他為公司創(chuàng)造多少價值，今天的任務有沒有完成，同時也讓管理者很輕松看到當前的問題出在什么地方，下步應該如何處理。領導者必須具備經(jīng)營意識，第一，如何保持每個阿米巴即相互競爭又相互合作;第二，如何適應外界的改變而改變阿米巴的數(shù)量和規(guī)模;第三，如何在管理中將銷售最大化，經(jīng)費最小化;第四，如何將自己的經(jīng)營哲學移植到每一個阿米巴的成員中去，讓每一位員工都是經(jīng)營的主角。
再次，談談從阿米巴經(jīng)營中透視的成功方程式：成功=思維方式×熱情×能力，稻盛和夫先生指出三者是構成成功的關鍵要素，其中以思維方式和熱情最為重要，阿米巴的管理很好的展現(xiàn)了思維方式×熱情，后續(xù)將深入剖析，至于能力這各因素老先生的觀點是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通訊在招聘員工時強調：
1、一流大學的人才跟一般性大學的人才一視對待;
2、高學歷的人才跟一般學歷的人才一視對待;
3、有深厚背景的人員采取拒絕的原則?？梢娎舷壬鷮δ芰@個東西并不持贊許的態(tài)度。因為老先生作為一個實業(yè)家，體會到的東西或許更深入，更透徹。正如他說的：人格第一，勇氣第二，能力第三。
最后送上京瓷公司的經(jīng)營理念：“追求全體員工物質與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻?！?/p>
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