一九八四讀后感范文5篇
《一九八四》是一部政治寓言，更是一部具有預言性質(zhì)的小說。
一九八四讀后感1
讀了喬治奧威爾的《1984》我才第一次知道“反烏托邦”小說。
烏托邦是人類思想意識中最美好的社會，人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源。而反烏托邦就是指充滿丑惡與不幸之地。這種社會表面上充滿和平，但內(nèi)在卻充斥著無法控制的各種弊病，如階級矛盾、資源緊缺、犯罪、迫迫害等，刻畫出一個令人絕望的未來。
《1984》正是描繪了這么一個幻想的社會，作品刻畫了人類在極權(quán)主義社會的生存狀態(tài)，作者以先知般冷峻的筆調(diào)勾畫出人類陰暗的未來，令讀者心驚肉跳。在這個人人被“老大哥”洗腦的社會里，親人朋友之間互相揭發(fā)，甚至兒童都可以向組織告密自己的父親所說的言論。所有人性向往的美好都是罪惡，必定要被扼殺。溫斯頓和茱莉亞沒有相遇之前，文章的色調(diào)是灰色陰暗潮濕的，而兩人產(chǎn)生愛情之后，烏云背后仿佛透出一絲陽光。
在黃昏的小屋里，窗外夕陽的光芒投射在他們的身上，外面有一個洗衣婦人的歌聲。那樣的時刻，那樣的愛情，它真實地存在，不容抗拒，是極寒的世界里可憐的一點溫情。他們都知道這樣的時光不會長久，但是從此復活的人性之光照亮在陰暗的頭頂，這縷陽光一直支撐著溫斯頓對茱莉亞的忠貞，被俘后嚴刑拷打都不出賣茱莉亞，直到他最恐懼的老鼠出現(xiàn)。。。。。。背叛了茱莉亞他就獲得了自由。自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圓其說，成功的又洗腦了一個人。
“戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量?！遍喿x時我一直在想，第二句話為什么不是“奴役即自由”。后來明白，在那個時代，廉價的自由已然泛濫，奴役才是被擺上臺面的民眾所需，也是最終目的。人民最終的麻木和奴性才是極權(quán)統(tǒng)治者最終想要得到的結(jié)果。
《1984》警醒我們，權(quán)利運用不當會導致可怕的結(jié)果。
一九八四讀后感2
《1984》這本書可以說是科幻小說類中的一朵奇葩，與其他大多數(shù)同類型的書不同，度過這本書之后，它給我的感受不是震撼，而是恐懼與悲傷
作為一本想象未來的小說，作者喬治·奧威爾早在1948年就完成了它。在那個特殊的時期，由于美蘇爭霸，人民對未來的態(tài)度是消極而恐懼的，在這種背景下，《1984》誕生了。
在書中描寫的世界里，在1984年，資本主義早已消失，世界分為了大洋國、歐亞國和東亞國三個社會主義超級大國，其中大洋國就是由一個被稱為老大哥的人領(lǐng)導，整個國家都處于極權(quán)主義的高壓統(tǒng)治下，黨員家中被強制安裝電幕，生活的一舉一動都被思想警察監(jiān)視，政府還有專門的部門負責改造過去的出版物，以現(xiàn)實情況為參考，保障黨的預言的絕對正確。得益于對年輕一代成功的洗腦，任何對黨懷有不滿的人都瞞不過身邊的親屬和思想警察，犯有思想罪的人將被“化為烏有”。不堪常年戰(zhàn)爭所造成的低下的生活條件和黨的高壓統(tǒng)治，主角溫斯頓和裘莉婭決定加入反政府組織“兄弟會”，決心推翻老大哥。但現(xiàn)實給了他們一個沉重的打擊：兄弟會不過是思想警察設(shè)的陷阱，兩人雙雙被捕。
溫斯頓和裘莉婭的愛情故事這條故事線十分令人印象深刻，兩人膽大、天真，有許多共同話題，還有共同的反抗夢想。他們就好像是一對天造地設(shè)的情侶，有著堅不可摧的愛情。他不相信有什么力量可以讓自己不再愛她，直到這種力量真的出現(xiàn)。被捕后，經(jīng)歷了無數(shù)酷刑的兩人在極度的恐懼面前終于屈服于黨，出賣了對方，一開始的刑訊逼供，對愛情的信念還能讓他們堅持下去，當他們所拼命守護的愛情也被一點點地摧毀時，他們已經(jīng)被折磨得不相信道德與人性，只能乖乖地接受思想改造。在小說的最后，“重生”的兩人不再是黨的反對者，也不再是熱戀的情侶，直到溫斯頓被槍決的那一刻，他女主里最后的念頭也是“我愛老大哥”，這樣的結(jié)局實在令人唏噓。
整個故事的可怕之處就在于，它是如此地真實，書中詳細地介紹了大洋國極權(quán)統(tǒng)治的方式，包括如何判斷一個人是否犯有思想罪，怎樣通過語言改革阻斷人民的思想，怎樣無痕地改變歷史，以及怎樣通過酷刑徹底改變一個人的思想。每一個細節(jié)都看起來毫無破綻，就好像這種方式是完全可行的，仔細想想，真是恐怖之極。
有些人膚淺地把這本書理解為反社會主義的小說而嗤之以鼻，其實這只是一本諷刺獨裁者和獨裁者本身的作品，更是諷刺納粹那種借社會主義為名發(fā)展極權(quán)主義的行為，并不專門針對任何具體的制度，事實上奧威爾本身就是一名社會主義者。好在1984年早已過去，我們的社會并沒有變得像書中那樣恐怖，但類似的獨裁、極權(quán)社會卻實實在在的存在著。納粹德國、前蘇聯(lián)、朝鮮......一幕幕慘劇仍在發(fā)生;加上前幾年的棱鏡計劃，政府以反恐為名通過手機監(jiān)視民眾，手機又成為了現(xiàn)在的電幕，這樣的巧合實在令人感慨。不過極權(quán)主義有著多么美麗的解釋，它終究是反人類、反社會的暴行，我們必須對此提高警惕，強烈抵制這樣的暴行。
好在，現(xiàn)在無論是資本主義或是社會主義，絕大多數(shù)國家都能夠做到民主、自由，能很好地尊重人權(quán)，我們國家近年來也提出了社會主義核心價值觀，里面就包含有自由、平等、公正、法制的內(nèi)容。要貫徹這些內(nèi)容，就需要國家從上到下地遵守憲法，遵守人類道德，譜寫社會主義新的篇章。
我希望，有一天人類能徹底打倒極權(quán)，全世界都不再會有人權(quán)糾紛，人類生活在一個光輝燦爛的未來，愿1984的預言永遠不會實現(xiàn)。
一九八四讀后感3
1984年的世界被三個超級大國所瓜分——大洋國、歐亞國和東亞國，三個國家之間的戰(zhàn)爭不斷，國家內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語言(如“新話”—Newspeak)、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，以具有監(jiān)視與監(jiān)聽功能的“電幕”(telescreen)控制人們的行為，以對領(lǐng)袖的個人崇拜和對國內(nèi)外敵人的仇恨維持社會的運轉(zhuǎn)。
故事中主人公所在的國家大洋國只有一個政黨——英格蘭社會主義，按照新語，簡稱英社(IngSoc)。社會也根據(jù)與黨的關(guān)系被分為核心黨員、外圍黨員和無產(chǎn)者(群眾)三個階層。政府機構(gòu)分為四個部門：和平部負責軍備和戰(zhàn)爭，友愛部負責維持秩序、鎮(zhèn)壓和嚴刑拷打，真理部負責宣傳、文教和篡改歷史，富裕部負責生產(chǎn)和分配。按照新話，分別簡稱為和部、愛部、真部、富部。
在大洋國“真理部”從事篡改歷史工作的外圍黨員溫斯頓因為在工作中逐漸對其所處的社會和領(lǐng)袖“老大哥”(BigBrother)產(chǎn)生懷疑，并與另一位外圍黨員裘利亞產(chǎn)生感情，因而成為思想犯，在經(jīng)歷了專門負責內(nèi)部清洗的“友愛部”的思想改造之后最終成為了“思想純潔者”。
一九八四讀后感4
神存在嗎?
神的信徒存在，神的旨意存在，神的形象存在。可神存在嗎?怎么定義存在，自我意識，亦或者自我形態(tài)，宇宙中占據(jù)一個獨特位置。最終，造神的人現(xiàn)身了。他躲在巨幅海報后面，睜著狹長雙眼，鬼祟的目光射向你。你身著華服或衣衫襤褸，體態(tài)美好或如同倒坍的山，杯中盛著黃水或合成杜松子酒，在刺眼的聚光燈下毫無分別。他躲在四幢高樓后面，手中握著控制桿或說寫器，用僵硬的動作擊打真理。真理部制造迷理，和平部制造戰(zhàn)爭，仁愛部借酷刑折磨改變思想，裕民部負責愚民。
深夜中你在海上朝著唯一的明燈航行，燈光微弱地閃爍著，耳語般告訴你這里是桃花源，這里是烏托邦。你抵達上岸，沉醉于此。但在一個如常的清晨，在窗外黃雀的鳴叫聲中，在咖啡與面包的香氣里，泥土散瀉，海水漲潮，頃刻間島嶼消失。昨晚擺放在床邊的靴子此刻在海面顫抖。
而造神的人面無表情通過明燈看著這一切。他僵硬的手扳動控制桿，靴子停止顫抖，開始破碎。碎屑如煙花般炸開又墜落，海水舔舐過后重歸于平靜。
位高權(quán)重擁神者的雙重思想，泱泱底層群眾失去思想。你知道現(xiàn)在發(fā)生的，記得過去曾有的，明白未來將到的?！拔視廊ァ?，你想，“留下這些去教化誰呢?”你的愛人只有下半身在革命，你的盟友正狂熱于挖去你的記憶。
剃須刀片是退出游戲的唯一通行證。你不擁有，只得一腔孤勇向前走，身體在瓦解，思想成為碎屑，控制桿連著的嘴巴張著，高喊戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量。
通道盡頭站立的，應(yīng)該是神吧。你拼命地睜著眼，血擋住了視線。神向你伸手，周身散發(fā)著柔和溫暖的蒸汽?！罢f吧，我的孩子?！鄙癜l(fā)言，聲音寬厚慈愛。
“二加二等于五”，你虔誠的跪下了，“讓老鼠去咬她。”
一九八四讀后感5
這本書在我看來是充滿“極權(quán)主義”色彩的書籍。書中處處可見權(quán)力的泛濫運用，控制別人的一切，包括行為與想法。書中“老大哥”對人們的監(jiān)視無處不在，吃飯、睡覺、做愛，甚至上廁所都完全暴露在“老大哥”的監(jiān)控之下。這是多么可怕的事情，一個沒有一點點隱私的社會，唯一免于暴露的空間或許就是那么幾立方厘米的腦袋了。
“思想罪”是什么罪?《一九八四》中，主人公溫斯頓犯的就是“思想罪”。他想要跟自己喜歡的人做愛，但是這在統(tǒng)治者看來就是不允許的，是犯罪行為，不論你是有這種想法還是實施行為。自由這個詞匯在他們那里是一個不存在的詞語。因為他們?yōu)榱藢嵤┧枷肟刂?，已?jīng)發(fā)行“新話詞典”。其實也就是通過刪除表達意思相近的詞語，只留下幾個簡單的經(jīng)過他們篩選的詞語。
熊培云在《自由在高處》里面曾經(jīng)說過一句話“你不能決定太陽幾點升起，但是你能夠決定你幾點起床”，但是在《一九八四》里面描述的社會看來，就連你幾點起床也會受到控制?！安蛔杂桑q可活”，溫斯頓也卻是活了下來，只是，變成了如同行尸走肉般，沒有了思想，或者思想已經(jīng)麻木，不會表達自己思想，不敢表達自己思想的人。
這是一個極權(quán)主義的社會，書中人物奧勃良說“權(quán)力就在于把人類思想撕得粉碎，然后按照他們自己選擇的樣子把它再粘合起來”。這是一個要控制人的思想的極權(quán)社會，因為在他們看來，世界的一切都是依靠意識而存在。顯然，他們是犯了主觀唯心主義，是一個自欺欺人的想法。為什么這么認為?從下面這句話就可以看出一點點主觀唯心的跡象?！拔覀兛梢苑穸ㄋ鼈兊拇嬖?，大洋國就是世界。”
“和平就是戰(zhàn)爭;無知就是力量;自由就是奴役”。這是里面黨的口號。真理部是負責謠言的，和平部是負責戰(zhàn)爭的，富裕部是負責挨餓的，友愛部是負責拷打的。這是多么的諷刺。篡改歷史、散布謠言、隱瞞真相，以此達到迷惑群眾，控制他們思想的目的。這種事情畢竟早在幾千年前秦始皇就做過了，我們管那叫“焚尸坑儒”。但是，貌似這里面的“老大哥”更加窮兇極惡點，還想修改過去已經(jīng)發(fā)生過的事情，跟現(xiàn)在的日本首相想要篡改侵華歷史真相有的比，應(yīng)該說他們篡改歷史的能力不相伯仲。和平部負責跟其他國家的戰(zhàn)爭，跟他們國家的口號“和平就是戰(zhàn)爭”想符合。此外，這也是他們具有雙重思想的表現(xiàn)之一。雙重思想的人，他們要同時接受兩個矛盾的事物，在今天看來就是雙重人格的人。不同的是，他們是有意識要人們接受兩種不同的事物，而雙重人格的人不知道自己有雙重人格。
能夠傷害自己的往往是自己最喜歡的事情，有的是人。為什么能夠被喜歡的事情傷害，因為付出了真心，真的應(yīng)了那句話“認真你就輸了”。如果只是一顆逗你玩的心態(tài)去對待，哪里管得著你死活?就算你耍脾氣關(guān)掉手機一晚上，以為會引起別人的注意，殊不知第二天起來還是會沒有新信息。這書里面也是一樣，令人覺得痛心的莫過于派遜斯的小女兒告發(fā)他思想罪。因為是自己最親的人，所以難免會傷心難過，換做是其他陌生人的話或許沒有那么難受。另一方面，這也說明在“老大哥”的思想控制下，親人之間已經(jīng)沒有親情可言，戀人之間也可能會隨時背叛你。做好“不以物喜不以己悲”的人生態(tài)度，或許能夠早點看淡一切。
我一直認為，勇氣就是：不是不害怕，不害怕某種程度上是神經(jīng)出現(xiàn)問題，真正的勇氣是盡管害怕，遇到事情也會驚悚不已，但是還是會硬著頭皮往上沖。在每個人的內(nèi)心都會住著一個膽怯的小老鼠，每當談及這個黑暗房間的小老鼠的時候，就是能看清楚這個人是否真的能夠戰(zhàn)勝自己的時候了。書中的101號房間是一個令人生畏的房間，溫斯頓就是害怕這個房子從而被奧勃良抓住了自己的弱點，控制了自己。他的弱點是老鼠，我們每個人也有自己害怕的“老鼠”，有的人是錢、有的人是惡、有的人是女人，那令你害怕的是什么呢?
雖然其中有很多事情描述的很真實，比如審溫斯頓的時候，里面出現(xiàn)的場景現(xiàn)實中也聽到過一點點。什么時候聽到過貪官被抓之后，審問的手段都會聽到用燈光照，沒天沒夜的折磨，牙齒都磨掉，頭發(fā)掉幾層，什么腦洞大開的審犯技能都能見識到。但是里面的人物奧勃良說“這是古代中華帝國的常用懲罰”，這我就不認同了。任憑我自己怎么說我的母校一萬句丑，也不允許你一個外人說我的母校半句。雖說是小說人物說出來的話，但是很顯然就是奧威爾本身對我們國家的偏見認識，認為我們國家只有落后殘忍的國家機器。不能不說，這是我不能允許甚至是厭惡的。有人說，當別人打你一拳的時候，你可以寬容的原諒他;當他打你第二拳的時候，你還是可以稍稍寬容，但有點脾氣的原諒他，當他打你第三拳的時候，你就要還手了，而且有必要還可以還以一腳。自己脾氣好，不代表別人可以毫無底線的挑戰(zhàn)自己，綿羊也會有發(fā)怒的時候，不要一味地挑戰(zhàn)別人的道德底線。
《一九八四》雖然寫的不是真實的事情，但是，希望它可以只是存在于那個年代的，而不是成為預言小說。有兩個預言家，一個成功預言了災(zāi)難發(fā)生時間，并且讓人類避免了災(zāi)難;另外一個預言家成功地預言了災(zāi)難不可避免，人類終究會躲不過那一劫難。這兩個都是成就很大的預言家，但是，我更加希望看到第一個預言家的結(jié)果。
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