《桃花扇》是孔尚任寫(xiě)的，寫(xiě)的是國(guó)難家愁，唱的是情難腹水，表的是一己之志。那大家有何閱讀感受呢?來(lái)看看小編精心為你整理桃花扇讀后感，希望你有所收獲。

　　桃花扇讀后感 1

　　我讀完《桃花扇》后作詩(shī)一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫(xiě)詩(shī)贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實(shí)在羞于展出。然而，正因?yàn)槭堑谝淮?，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過(guò)目。

　　我小的時(shí)候便聽(tīng)過(guò)秦淮八艷之一的李香君，但一直沒(méi)有深入地研究過(guò)她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補(bǔ)了這個(gè)小小遺憾。在這本書(shū)中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動(dòng)，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛(ài)國(guó)、堅(jiān)貞所感染，被史可法的憂民愛(ài)國(guó)、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過(guò)程中，我終于知道“桃花扇”原來(lái)是由李香君的鮮血點(diǎn)染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅(jiān)貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。

　　孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫(xiě)對(duì)明王朝的興亡之感。全書(shū)用李、侯二人的愛(ài)情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細(xì)膩的筆觸把當(dāng)時(shí)的儒士、優(yōu)妓、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上?？桌蠂@興亡的同時(shí)，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達(dá)出自己對(duì)明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來(lái)了新的活水，他的勇氣、他的膽識(shí)、他的創(chuàng)新之才令所有讀過(guò)他作品的讀者傾佩不已。

　　依據(jù)我個(gè)人的觀點(diǎn)，全書(shū)大致可分為三大部分:聽(tīng)稗-修札;第二部分:投轅--沉江;第三部分:棲真-余韻。我的劃分標(biāo)準(zhǔn)是:第一部分主要寫(xiě)李香君、侯方域的愛(ài)情和復(fù)社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語(yǔ)及風(fēng)俗習(xí)慣的描寫(xiě)，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫(xiě)政局的風(fēng)云變幻以及人物的飄搖命運(yùn)，這部分的主題思想是深深的國(guó)恨家仇和凄美的愛(ài)憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對(duì)這一部分有兩種感覺(jué):一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅(jiān)貞愛(ài)情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛(ài)情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾，有著悠遠(yuǎn)清淡的意境，又令我回味無(wú)窮。這一部分很復(fù)雜，值得進(jìn)一步研究。

　　以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時(shí)候能夠?qū)@些人物有更深一層的認(rèn)識(shí)，能夠自行解開(kāi)楊文驄到底是怎樣一個(gè)人物形象的疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。

　　桃花扇讀后感 2

　　《桃花扇》是凄涼的傳奇，也是悲壯的史詩(shī)。“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”，它的主題的兩個(gè)層面是如此渾然融為一體--個(gè)人的命運(yùn)和民族的命運(yùn)、愛(ài)情的命運(yùn)和文化的命運(yùn)在此劇中就像血淚融合在一起了。侯方域、李香君的悲歡離合與民族的生死存亡如同兩串纓絡(luò)，以一白紗宮扇為結(jié)，難分難解;愛(ài)情的忠貞和民族的大義就像扇上的桃花，是血，亦是畫(huà)，糾纏出幻滅的悲劇命運(yùn)。

　　明王朝三百年基業(yè)，于旦夕之間傾頹覆滅，留下整整一代知識(shí)分子的人生悲劇。典型的如吳梅村:“草間偷活”的悲慨，亦以墓碑上“詩(shī)人”二作結(jié)。即使劇中的男主人公侯方域，亦被-迫參加河北鄉(xiāng)試，雖然高中副榜后并未出仕，但是留人詬病，為當(dāng)時(shí)義士所不齒?！短一ㄉ取穫髌媸窃谇逋⒌母邏赫苇h(huán)境下為漢人宣泄家國(guó)巨變中的悲涼和幻滅所作，相信沒(méi)有人在讀完或者看完這一傳奇后會(huì)只為侯李的愛(ài)情悲劇所感，最濃重的情緒當(dāng)依然寄托在劇終時(shí)道士撕扇時(shí)的棒喝:“國(guó)在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇變突出，而是命運(yùn)使然，不得不如此。

　　全劇最引人之處當(dāng)數(shù)《沉江》和最后《入道》兩出了，分別是國(guó)家的幻滅和愛(ài)情的幻滅。

　　《沉江》標(biāo)志著腐朽的南明小朝廷最后的覆滅結(jié)局，也寫(xiě)盡了忠臣義士的悲壯。史可法本是在南京陷落前死守?fù)P州，城破后被多鐸所殺，但是孔尚任改成是在聽(tīng)聞福王等已經(jīng)棄城逃亡，正是“氣撇下俺斷篷船，丟下俺無(wú)家犬;叫天呼地千百遍，歸無(wú)路，進(jìn)又難前。”，于是投江而死。雖然沒(méi)有史實(shí)所述那樣慷慨激昂，但是觀從聯(lián)系到劇中多多處所表現(xiàn)的南明小朝廷的君昏臣佞，只會(huì)油然在國(guó)破家亡的沉痛中興起幻滅之感，皆因作都透過(guò)舞臺(tái)上的一幕幕早已傳達(dá)出南明王朝是不得不亡的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！皣?guó)在哪里?君在哪里?”當(dāng)知識(shí)分子和民族義士的生存支柱倒塌傾頹后，所有人都在哀唱:“使盡殘兵血戰(zhàn)，跳出重圍，故國(guó)苦戀，誰(shuí)知歌罷剩空筵。長(zhǎng)江一線，吳頭楚尾路三千。盡歸別姓，雨翻云變。寒濤東卷，萬(wàn)事付空煙?！?。

　　可以說(shuō)戲到此出，所有當(dāng)時(shí)的觀眾，心中都充滿故國(guó)之思。所有人都在思索，這樣一個(gè)有忠臣義士死死護(hù)持的國(guó)家如何敗亡的呢?而他們所盡忠的那樣的統(tǒng)治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱:“寡人登極御宇，將近一年，幸虧四鎮(zhèn)阻擋，流賊不能南下;雖有叛臣倡議欲立潞藩，昨已捕拿下獄。目今外侮不來(lái)，內(nèi)患不生，正在口選淑女，冊(cè)立正宮，這也都算小事;只是聯(lián)獨(dú)享帝王之尊，無(wú)有聲色之奉，端居高拱，好不悶也?！彼源蠹铱嗫鄨?jiān)持的君國(guó)大義又有什么意義呢?尤其那些明朝遺民，或者漢民族的正統(tǒng)文化觀念根深蒂固的人，更在正反人物形象的對(duì)比中，看出了明王朝“三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地?”當(dāng)明了這一“江山淪亡”、“輿圖換稿”的歷史悲劇的必然性之后，更加深了他們的人生幻滅之感。

　　當(dāng)然純以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，少數(shù)民族不時(shí)入主華夏，實(shí)是封建王朝發(fā)展的歷史常規(guī)，但是從歷史上看，少數(shù)民族的軍事力量的破壞性是不容否認(rèn)的。清廷在鎮(zhèn)-壓漢民族的抵抗勢(shì)力時(shí)，用的也是殘酷的高壓手段。所謂“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”，直接針對(duì)平民百姓，而以血腥手段推行的“改服易發(fā)”更是削弱漢族傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢(shì)地位的奴役手段。對(duì)被征服民族來(lái)說(shuō)，更增加了對(duì)入侵民族的文化上的仇恨。無(wú)怪乎晚清的革命黨人口口聲聲以“驅(qū)除韃虜”為口號(hào)，而清廷覆沒(méi)后的第一文化舉措就是剪辮易服了。

　　最后《入道》一出中開(kāi)始是道場(chǎng)致祭:“正壇設(shè)故明思宗烈皇帝之位;左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位;右壇設(shè)故明甲殉難武臣之位?！敝录榔L(zhǎng)占去此出大半，除去抒發(fā)神州陸沉之悲外，更要為侯李的愛(ài)情結(jié)局充分渲染國(guó)破家亡的悲涼氣氛，所以張道士撕扇擲地，厲聲喝斷兩人的互訴衷情時(shí)才有石破天驚之概，劇情到此，也才有雨收云歇之效。然后在“白骨青灰長(zhǎng)艾蕭，桃花扇底送南朝。不因重做興亡夢(mèng)，兒女濃情何處消?！钡母杪曋袆〗K。此出起于致祭之悲轉(zhuǎn)于重會(huì)之喜，結(jié)于入道之幻滅，波瀾奇崛而轉(zhuǎn)換自然，把觀眾的所有的情緒歸結(jié)到“回頭皆幻景”中的幻滅中去，此不符歷史的結(jié)局更能打動(dòng)人心，方能收束全劇。

　　桃花扇讀后感 3

　　《桃花扇》應(yīng)該是幾部古典戲曲中，觀眾最為陌生的一部，然而卻是現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)的寵兒，在各種戲曲中變換著身姿，經(jīng)久不衰，更被那些藝術(shù)名伶?zhèn)兎磸?fù)吟唱。這部寫(xiě)于清初的戲曲著作在我看來(lái)很大程度上又像是作者的自述，“國(guó)破家亡風(fēng)飄絮”面對(duì)山河動(dòng)蕩，朝廷更迭，幾經(jīng)國(guó)破家亡，最終勉強(qiáng)茍活了下來(lái)。生在清初的孔尚任與其他從舊時(shí)朝廷走出來(lái)的人們一樣，自己的國(guó)已不國(guó)，委身外夷腳下，不勝滋味，只能寄情于詩(shī)賦。有時(shí)人們又不免竊喜，倘若沒(méi)有這時(shí)代的更迭，又那里能得到這樣一曲百唱不厭的戲曲佳作呢?國(guó)雖不在了，心依存，志猶在，古人們的辛酸成長(zhǎng)起來(lái)是后人望塵莫及的志向。

　　回到書(shū)中，即便是在國(guó)家風(fēng)雨飄搖的時(shí)候，主人公的侯朝宗依舊踏歌江南，美人在懷，好不風(fēng)流。卻又寫(xiě)得文字，抒得豪情，廣結(jié)有識(shí)之士，深受眾人敬仰。奈何新婚的余溫還未消散殆盡，遇上奸人陷害，身家唯恐不保，只得倉(cāng)皇逃走。這一走便是此去經(jīng)年，歸期無(wú)望，這一走，只留得閨中美人獨(dú)自飲淚，幸得盟誓之扇陪伴左右。國(guó)家的動(dòng)蕩終于連江南的樂(lè)土也被踏破了，本想偏居江南一隅的南明也在外敵的金戈鐵馬下漸漸倒下了。美人在命運(yùn)的面前掙扎的抬起頭，癡候良人歸來(lái)，卻有小人想得漁翁之利，將其推到那些徒有家財(cái)萬(wàn)貫的賊人之手。為表忠貞，美人自刎表之，血濺盟誓之扇，后有賢士順著血滴畫(huà)出一折桃花，至此《桃花扇》成忠貞之帥，流傳后人，在夾縫中茍活下來(lái)的美人從此隱于山林。又是多少年的動(dòng)蕩，南明再也沒(méi)有殘存的余力，清兵的旗幟已經(jīng)橫掃中原，國(guó)終究是滅了，國(guó)也終究是另有了，只是，人事無(wú)常，昔日已不再。也不只是命運(yùn)的捉弄，或是緣分尚存，男女主人公最后竟在出家的寺中重逢，縱使千言萬(wàn)語(yǔ)，竟也無(wú)語(yǔ)凝噎，只一折《桃花扇》能解衷腸。

　　戲的結(jié)尾帶著悲劇的音韻，卻也算的是最好的結(jié)局了。古人們?cè)谧穼?ài)情的時(shí)候總能表現(xiàn)出后人所不能想象的堅(jiān)韌，換在今日，或許，命都將沒(méi)有了，何談追尋。往日的貞節(jié)烈婦之詞早在魯迅的時(shí)候就被人們所摒棄了，我們的國(guó)家衰亡從來(lái)都不是靠著這一檔借婦人之說(shuō)來(lái)戰(zhàn)斗的，那不過(guò)是男人們?cè)趪?guó)將不國(guó)的時(shí)候?yàn)樽约赫覍さ慕杩诹T了。但當(dāng)我們坐下來(lái)冷靜地思考的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，并非全然如此。國(guó)將不過(guò)之時(shí)，除了一派悲天憫人的氤氳之詞，人們?cè)僖猜?tīng)不去其他，也看不得其他。因?yàn)閲?guó)終究是滅了，縱有肝膽豪云，依舊不能修補(bǔ)這破碎的山河，世人總是看不見(jiàn)戰(zhàn)敗時(shí)的忠心義氣，不是沒(méi)有，而是人們不愿顧及了，因?yàn)閲?guó)已經(jīng)不國(guó)了。此時(shí)唯一能讓人們聊以慰藉一下的恐怕也就是那些婦人們?cè)诿鎸?duì)侮辱面前所變現(xiàn)出來(lái)的貞潔情操罷了，或許也只是閑談罷了。

　　或許有一句詩(shī)正恰如其分:昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　桃花扇讀后感 4

　　《桃花扇》是清朝孔尚任寫(xiě)的一部接近歷史真實(shí)的歷史劇。全劇以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的離合之情為線索，顯示了明末弘光小朝廷的興亡變遷。全局情節(jié)跌宕起伏，劇中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜歡這部戲劇。

　　在《桃花扇》這部劇中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜歡的人物。李香君身為妓女，身處當(dāng)時(shí)社會(huì)的下層，可是她的高尚品格在劇中可以說(shuō)是無(wú)人能及。

　　當(dāng)她得知侯方域送自己的妝奩是阮大鋮資助的，她毅然卻奩，以一句“他人攻之，官人救之，官人自處于何等也?”斥醒侯方域，使阮大鋮的卑劣用心落空。從中牽線搭橋的楊文驄說(shuō)香君氣性忒也剛烈，我卻認(rèn)為香君是氣節(jié)頗高，堪比東林黨人，就像侯方域的好友吳應(yīng)箕說(shuō)的，“只怕復(fù)社朋友還讓一籌哩”，真是正氣凜然、義薄云天。

　　阮大鋮不滿于侯方域和李香君的卻奩行為，認(rèn)為這是奇恥大辱，于是不失時(shí)機(jī)地陷害侯方域，在清議堂議事時(shí)說(shuō)侯方域要聯(lián)合左良玉里應(yīng)外合攻占南京。楊文驄報(bào)信讓侯方域快快躲避災(zāi)禍時(shí)，侯方域猶自猶豫不決，香君明知“生離苦”、“后會(huì)期無(wú)憑準(zhǔn)”，卻仍是力勸夫君快些離開(kāi)去避難，不要躊躇舍不得自己。侯方域走后，香君立志為侯方域守節(jié)，決不再嫁。

　　香君是那么不畏強(qiáng)權(quán)，敢于當(dāng)著馬士英和阮大鋮的面怒斥他們害民誤國(guó);面對(duì)一切迫害，她又那么堅(jiān)忍不屈，被選入內(nèi)廷作歌姬，她仍抱著一腔癡情，盼望有朝一日能出宮再會(huì)侯郎一面。

　　這樣集正氣與癡情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!

　　她那樣深明大義，又那樣執(zhí)著于自己對(duì)侯方域的感情。她將離別之苦壓在心底，將思念之情系于心間，矢志不渝，誓不屈節(jié)，甚至不惜以死來(lái)抗拒再嫁的命運(yùn)，不愧是一個(gè)至情至性的好女子!

　　在我眼里，李香君是極其完美的。在動(dòng)蕩的社會(huì)中，權(quán)勢(shì)的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不與魏黨余孽同流合污，毅卻妝奩;她不向奸臣賊子獻(xiàn)媚，大膽罵筵;她不棄自己與侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……說(shuō)起來(lái)容易，真正能做到的又有幾人呢?何況她只是一個(gè)生活在社會(huì)底層的弱女子。

　　從香君那里，我學(xué)到了許多東西。一個(gè)人，再重的名利擺在眼前，也要堅(jiān)守自己做人的原則;再大的困難擋住我們的路，也不能輕言放棄。只要做到這些，當(dāng)我們?cè)谏猛旧贤Ｏ聛?lái)回頭看時(shí)，我們看到的將不僅僅是我們?yōu)閯e人而感動(dòng)，還會(huì)有我們發(fā)自內(nèi)心的為自己而感動(dòng)。

　　桃花扇讀后感 5

　　千古嘆興亡，化作酒一壺。

　　誰(shuí)記血桃花，空牖獨(dú)望北。

　　我讀完《桃花扇》后作詩(shī)一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫(xiě)詩(shī)贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實(shí)在羞于展出。然而，正因?yàn)槭堑谝淮?，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過(guò)目。

　　我小的時(shí)候便聽(tīng)過(guò)秦淮八艷之一的李香君，但一直沒(méi)有深入地研究過(guò)她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補(bǔ)了這個(gè)小小遺憾。在這本書(shū)中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動(dòng)，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛(ài)國(guó)、堅(jiān)貞所感染，被史可法的憂民愛(ài)國(guó)、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過(guò)程中，我終于知道“桃花扇”原來(lái)是由李香君的鮮血點(diǎn)染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅(jiān)貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。

　　孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫(xiě)對(duì)明王朝的興亡之感。全書(shū)用李、侯二人的愛(ài)情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細(xì)膩的筆觸把當(dāng)時(shí)的儒士、優(yōu)妓、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上?？桌蠂@興亡的同時(shí)，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達(dá)出自己對(duì)明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來(lái)了新的活水，他的勇氣、他的膽識(shí)、他的創(chuàng)新之才令所有讀過(guò)他作品的讀者傾佩不已。

　　依據(jù)我個(gè)人的觀點(diǎn)，全書(shū)大致可分為三大部分：聽(tīng)稗—修札;第二部分：投轅——沉江;第三部分：棲真—余韻。我的劃分標(biāo)準(zhǔn)是：第一部分主要寫(xiě)李香君、侯方域的愛(ài)情和復(fù)社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語(yǔ)及風(fēng)俗習(xí)慣的描寫(xiě)，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫(xiě)政局的風(fēng)云變幻以及人物的飄搖命運(yùn)，這部分的主題思想是深深的國(guó)恨家仇和凄美的愛(ài)憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對(duì)這一部分有兩種感覺(jué)：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅(jiān)貞愛(ài)情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛(ài)情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾，有著悠遠(yuǎn)清淡的意境，又令我回味無(wú)窮。這一部分很復(fù)雜，值得進(jìn)一步研究。

　　以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時(shí)候能夠?qū)@些人物有更深一層的認(rèn)識(shí)，能夠自行解開(kāi)楊文驄到底是怎樣一個(gè)人物形象的疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。

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