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笑傲江湖讀后感范文500字

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  《笑傲江湖》是金庸武俠小說中的精品,這本小說在藝術(shù)手法上真正體現(xiàn)了用沖突來表現(xiàn)人性,以人性來刻畫人生。在表達(dá)思想上弘揚(yáng)了一種沖虛淡薄、笑對(duì)名利的坦蕩情懷。

  笑傲江湖讀后感1

  瀟瀟灑灑的走,不問以后——令狐沖人物形象的意義

  金庸先生塑造了諸多英雄俠士的形象,我仰慕義薄云天的蕭峰,欽佩為國為民的郭靖,欣賞至情至性的楊過,而對(duì)于令狐沖這個(gè)人物,是超越前幾者的愛極。一方面,作為女性讀者,我欣賞他的瀟灑不羈,俠義心腸,沖盈之戀更是我理想中的愛情;另一方面,作為一個(gè)普通讀者,不以性別為論,令狐沖這個(gè)角色實(shí)現(xiàn)了理想之“我”。讀者喜愛一個(gè)角色,大概可以分為兩個(gè)原因:第一,這個(gè)角色和自己十分貼近,是現(xiàn)實(shí)之“我”;第二,這個(gè)角色和自己反差極大,是理想之“我”。以喜歡令狐沖的人為例,或許你和他一樣喜愛不受拘束,是個(gè)無形浪子。又或許,你受牽絆太多,渴慕令狐沖生性瀟灑,這一角色于我的意義傾向于后者,他在某種意義上實(shí)現(xiàn)了另一個(gè)“我”,一個(gè)永遠(yuǎn)也達(dá)不到的“我”,一個(gè)理想之“我”,因?yàn)榱詈鼪_是“天生的不受羈勒”,是“追求自由和個(gè)性解放的隱士”。朋友以前曾贈(zèng)我一本小說,是美籍華人伍綺詩寫的《無聲告白》,封面上有一句話令我印象特別深刻——“我們終其一生,就是要擺脫他人的期待,找到真正的自己”。讀《笑傲江湖》一書,讀令狐沖,更像是一個(gè)找尋自我的過程,我們似乎化身為令狐沖,在江湖里暢意馳騁,一路追尋自我,追尋自由,這種體會(huì),似乎從古龍書中的浪子身上更容易得到。

  1,俠客與隱士

  在正式談令狐沖之前,我想先說說今年的春晚,蔡明和潘長江演了個(gè)小品,有句話成了金句——“顏值越高,責(zé)任越大”,當(dāng)然這是一個(gè)梗,而且有道德綁架的嫌疑,但不得不承認(rèn),當(dāng)我們把“顏值”一詞換成“能力”的時(shí)候,這句話還是有些道理的。如果把這句話放在學(xué)武之人,放在英雄俠客的身上,就成了“武藝越高,責(zé)任越大?!痹跉v史上,有這樣一類人,他們“能力”很強(qiáng),“武藝”很高,具有積極的入世精神,具有高度的社會(huì)責(zé)任感,他們“達(dá)則兼濟(jì)天下”,如果非要舉個(gè)例子,郭靖完全符合,孔子所說的“國有道,不變?nèi)桑瑥?qiáng)者矯;國無道,至死不變,強(qiáng)者矯?!边@一點(diǎn)他完全做到了,而且他還帶動(dòng)了家人帶動(dòng)了楊過一起實(shí)行。

  同時(shí),歷史上也有一類人,徜徉山水,不受俗累,不問世間名利得失,這類人一般被稱作“隱士”,隱士在中國歷史上是一類身份很特殊的人,由“隱士”衍生而來的“隱士文化”、“隱逸詩”在中國文化史上占有重要地位。什么是隱士?《莊子·繕性》篇里說:“古之所謂隱士者,非伏其身而弗見也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)也,時(shí)命大謬也。當(dāng)時(shí)命而大行乎天下,則反一無跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下,則深根寧極而待;此存身之道也?!睍r(shí)不我與,為保存生命和節(jié)操,不得已隱居的人可稱為隱士。而我覺得隱士的最高境界應(yīng)當(dāng)是老子所說的那樣“功成、名遂、身退”,像太白詩里的那樣“功成謝人間,從此一投釣”。古代不少人信奉老莊清靜無為遺世獨(dú)立的思想,在入世和出世之間徘徊,有做官坐到高位的,開始思慕起隱逸的生活,也有不屑在官場(chǎng)混跡的遺世高蹈,游憩東山。總之,“隱士”“出世”的思想對(duì)中國人來說影響深遠(yuǎn),很多人都有“隱士情懷”,不獨(dú)是我們熟知的陶淵明、王維向往踐行,就算是帝王也免不了,李后主就曾寫下“一壺酒,一竿綸,世上如儂有幾人? 一棹春風(fēng)一葉舟,一綸繭縷一輕鉤?;M渚,酒滿甌,萬頃波中得自由”這樣的詞句。

  金庸之前的主角多是前者那樣積極用世積極入世的,郭靖自不必多說,楊過也深受郭靖影響,蕭峰想著去塞外牧羊,心里卻總牽掛契丹大宋之爭,而寫到笑傲,寫到令狐沖時(shí),既賦予了他俠客的身份,也賦予了他隱士的情懷,這是這一人物相比其他主角的獨(dú)特之處。令狐沖是身在江湖的俠客,而靈魂深處更像是游走在江湖邊緣的隱逸詩人,詩人以筆寫詩,令狐沖用酒,相同的唯一顆不堪驅(qū)使的心。在古代浩如煙海的詩歌中,隨便一拈,很多詩句都適用于令狐沖其人,如前面提到的李煜那句“花滿渚,酒滿甌,萬頃波中得自由”,又如高適的“我本漁樵孟諸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中,寧堪作吏風(fēng)塵下?!弊钜r的也許是太白,令狐沖好酒,太白亦是,二人都是一樣的高邁瀟灑。

  2,自由與自律

  隱逸和自由是相關(guān)的,隱逸最終是為了自由,為了保全生命和節(jié)操。前面說了,令狐沖和隱士相比,同有一顆不堪驅(qū)使的心。那些隱逸詩人或者受不了政壇的勾心斗角,或者難以忍受俗世的爭名奪利,或者不堪忍受統(tǒng)治者的昏庸無能,紛紛拂衣歸去,在山林間保全自己,不被奸人利用,不被庸主驅(qū)使,不被名利蒙蔽。令狐沖最后與此相似,看厭了江湖里的你爭我奪,爭權(quán)謀利,和盈盈攜手歸去?!半[逸”和“自由”,很多人不過是心向往之,兩腳仍踏在塵世路上,令狐沖才真正做到了“瀟瀟灑灑的走,不問以后”。只要他想,魔教和五岳劍派都可收入他掌中,而他沒有,反而不牽不掛地歸去,這才是真正的隱士。

  整部笑傲,為著爭奪辟邪劍法、葵花寶典、五岳盟主、正邪統(tǒng)一,不斷上演著你算計(jì)我我算計(jì)你的戲碼,左冷禪苦心孤詣一切成空,君子劍岳不群妻離子散,東方不敗命喪任我行之手,任我行則喪生于自己的吸星大法之下,林平之在復(fù)仇的欲望中失去了雙眼,失去了愛人。名韁利鎖,這些人在欲望的誘惑下,逐步失去了自我,也失去了作為一個(gè)獨(dú)立的人的自由。唯有令狐沖一直在追求自由,保有自由。不拘俗見的率性、不受羈勒的灑脫、死生由命的通達(dá)、對(duì)于愛人敵人的真情真性、對(duì)于權(quán)勢(shì)名利的無欲無求、對(duì)于虛偽譎詐的厭惡反感、歷經(jīng)斗爭不受他人左右依然保持一顆赤子之心,這便是他的“自由”。

  令狐沖被塑造成一個(gè)追求自由充滿自由精神的形象,但他又絕不是打著自由的旗號(hào)隨心所欲胡作非為的人。他心中一直有著自己的底線,和恒山派的尼姑們?cè)谝黄?,他始終未做出逾禮之舉;雖和魔教人物相交不淺,但心中始終有正邪之念,知道什么該做什么不該做;面對(duì)師父師娘,從不謊言相欺,他雖沒有正形,喜歡亂開玩笑,但心里卻堅(jiān)守【有些人可以騙,有些人不能騙,師父師母問起什么事,我自然不敢相欺】。自由不是什么都干,而是任憑外界環(huán)境變遷,始終堅(jiān)守內(nèi)心的原則,自由是有所為,有所不為。

  金老通過令狐沖這個(gè)形象也在傳達(dá)一種觀念——“人生在世,充分圓滿的自由根本是不能的”。這句話我認(rèn)為有兩層意思,第一,由于外界環(huán)境的限制,不可能達(dá)到充分圓滿的自由,比如曲洋劉正風(fēng)想要追求自由,但正邪之爭不允許他們這么做。令狐沖追求自由,但最后和盈盈在一起還是失去了部分自由。第二,人的內(nèi)心道德限制,不可能達(dá)到充分圓滿地自由,因?yàn)槟愕膬?nèi)心會(huì)告訴你,這件事可以做,這件事不應(yīng)該做。但不管如何不圓滿不充分,我們總可以將精神最大程度的自由化,江湖是喧鬧的,如沖盈一般,可以奏上一曲笑傲江湖,然后歸于平靜。

  令狐沖是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,他有俠客的身份,隱士的情懷,追求高度的自由,同時(shí)也謹(jǐn)守高度的自律。他身上有天性自由的氣質(zhì),卻也總透露出無奈,在追求自由的路上,他多少有些被動(dòng),岳靈珊愛上林平之,他便自暴自棄;被岳不群王家人冤枉,也無力辯白,自傷氣餒;陸大有死了,他想的是找到兇手便即自刎,連摯愛也愿意讓給林平之。被關(guān)在梅莊地牢,一開始便有放棄的念頭,但畢竟令狐沖不是個(gè)脫離了七情六欲的真道士,而是血肉飽滿的無形浪子。

  令狐沖有其個(gè)性,也不失金庸筆下主角的共性——“俠義”,他情深義重,自小由岳不群夫婦收養(yǎng),對(duì)二人奉若雙親,即使被岳不群趕出華山,卻依舊視他為最尊敬的人;即使岳不群陰謀敗露,他也不忍下殺手。對(duì)待小師妹岳靈珊,幾乎有求必應(yīng),多番呵護(hù),即使小師妹臨死前叫他照顧林平之,他也一口應(yīng)下。他俠義為懷,為了一位素不相識(shí)的恒山派師妹,便豁出性命地和田伯光苦斗,老頭子想要謀害他救自己女兒的命,他便真的舍下性命相救。他喜好交友,不問出處,和向問天成八拜之交,和田伯光握手言歡。他頗有計(jì)謀,智斗田伯光,化名吳天德,營救恒山派,短短幾句話便把桃谷六仙哄得服服帖帖。

  關(guān)于這一人物,還有很多方面可以下筆寫,我所抉取的不過是最直觀的兩個(gè)側(cè)面。正如倪匡所評(píng)“令狐沖性格的可愛處,是金庸筆下人物之最,他比楊過多了幾分隨意,比韋小寶多了幾分氣派,比喬峰多了幾分瀟灑。”

  笑傲江湖讀后感2

  記得拿破侖說過這樣一句話,性格決定命運(yùn)。因?yàn)樾愿袷潜憩F(xiàn)一個(gè)人對(duì)待人或事的態(tài)度和行為方式所表現(xiàn)出的心理特點(diǎn)。殘忍冷酷的性格必然導(dǎo)致眾叛親離。小說中的岳不群,為了得到避邪劍譜讓自己的女兒、徒弟化妝賣酒,假情假意收留被余滄海追殺的林平之,將自己的女兒作為手中的棋子嫁給林平之,將莫須有的罪名轉(zhuǎn)嫁給自己的徒弟令狐沖。用心險(xiǎn)惡、機(jī)關(guān)算盡。外表謙謙君子,內(nèi)里卑鄙小人,真應(yīng)了那句古話“知人知面不知心,畫龍畫虎難畫骨”“明槍易躲暗箭難防”。這樣的人在小說里來有很多。像左冷禪、東方不敗等人,然而,歷史和命運(yùn)往往會(huì)和這些人開個(gè)大大的玩笑。就如紅樓夢(mèng)里的歌詞所唱“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命,”正應(yīng)了中國的古話“搞陰謀者不得好下場(chǎng)”。

  孔老夫子說過“茍富且不義于我如浮云”面對(duì)名利就要有“寵辱不驚、去留無意”“行至云高處,坐看水起時(shí)”的超然與灑脫。非不能也實(shí)不為也的內(nèi)心確信。笑看紛爭、笑看江湖。身雖在江湖,心思卻淡然。這樣的人物才是真英雄。

  讀了《笑傲江湖》給我的感覺就像在讀老子的《道德經(jīng)》、莊子的《逍遙游》給人一種率性沖談、追求自然、追求人性的真善美的感覺,這就是金庸這本小說給我的最大啟示。

  笑傲江湖讀后感3

  今天終于把《笑傲江湖》認(rèn)認(rèn)真真看了一遍。我讀到的是道家思想的精華,隱士,他們追求的自由,還有一切的自由和最高境界就是無,獨(dú)孤求敗的獨(dú)孤九劍的境界就是無招勝有招。

  我感嘆金庸先生的妙筆,整部作品包羅了古今中外的人的共同性格。我最喜歡的還是令狐沖,任盈盈是所有女人都羨慕但做不到的類型,也是所有男人心中的完美妻子。

  世上永遠(yuǎn)不乏岳不群這樣的偽君子,左冷禪這樣的霸權(quán)主義者,任我行這樣的大權(quán)在手之后開始腐化的政治家,還有林平之,余滄海,東方不敗,方證,沖虛道人,靜逸師太,靜閑師太,劉正風(fēng),風(fēng)清揚(yáng)等。

  在整個(gè)江湖里,儀琳是最可愛的,男主角的出場(chǎng)就由最單純的儀琳小尼姑的講述出來的,通過儀琳的轉(zhuǎn)述,不適合她的用詞,我們可以知道令狐沖是個(gè)怎樣的人。儀琳對(duì)令狐沖的一往情深是執(zhí)著的,也是最不和合世俗的,但是,儀琳的單戀是自由的。

  盈盈的出場(chǎng)很晚,最開始是以綠竹翁的姑姑,教令狐沖音樂,讓令狐沖一直以為她是百歲婆婆,后來才發(fā)現(xiàn)原來是比小師妹和儀琳還美上十倍的嬌羞而威嚴(yán)的小姑娘。她,也是隱士,不愿參與世俗的權(quán)利,所以經(jīng)常去竹林小屋撫琴自娛,知道令狐沖的出現(xiàn),對(duì)他一往而深,義無反顧的愛,甚至為了對(duì)方可以犧牲自己生命,知道令狐沖鐘情于小師妹,還是默默守候在沖郎旁邊,放下自己圣姑的身份。同時(shí)也不失個(gè)性,對(duì)待壞人絕不手軟。只愿永遠(yuǎn)和沖郎做一對(duì)神仙眷侶。

  令狐沖是隱士,與風(fēng)清揚(yáng)不同,風(fēng)清揚(yáng)逃避了現(xiàn)實(shí)。隱居了,令狐沖是性情不羈的人,崇尚自由。經(jīng)歷了無數(shù)的煎熬,撫養(yǎng)自己長大的師傅的冤枉,師妹的誤解,背叛,一直苦戀青梅竹馬的小師妹岳靈姍,而岳靈姍卻愛上了林平之,從頭至小師妹死,他都被這份愛牽絆著,掙扎著,他是不自由的,只有和盈盈在一起是,心靈才是自由的。

  對(duì)名利的淡泊,和浪漫不羈的性格,是男主角最大的魅力。

  笑傲江湖讀后感4

  實(shí)話實(shí)說,讀了《笑傲江湖》是第一次讀金庸之作,也曾牢牢記下“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。”但還未來得及細(xì)細(xì)品讀。只想起同學(xué)間開玩笑時(shí)說著:“我看你現(xiàn)在很像《笑傲江湖》中的一個(gè)人?!薄罢l?令狐沖?”“東方不敗?!钡哪屈c(diǎn)兒詼諧。而這一部小說,值得深思的是展示出的人性,以及人生真正需要追尋的東西……

  從左冷禪、岳不群等人物身上,我似乎看見了影射著當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的樣子。他們能背叛自己的朋友甚至親人,墜入那無盡的深淵,最終命喪黃泉。那是東方不敗煉成《葵花寶典》后的模樣、是小說前段,林平之喜愛打抱不平,但卻因?yàn)槌鸷廾允Я巳松姆较?,走向邪惡的道路,最終墮落……追尋那虛偽的權(quán)利,荼毒了多少靈魂。受著心中權(quán)利欲的驅(qū)策謀劃計(jì)策做出許多違背良心的事,實(shí)在讓人嘆惜……

  而令狐沖和盈盈不同,他們對(duì)權(quán)利沒有興趣,可謂是“出淤泥而不染”的“隱士”。令狐沖追尋著個(gè)人自由與個(gè)性解放,而愿意放棄所有功名的美好品質(zhì)實(shí)在讓我感慨萬分,他也許是天生的不受羈勒;盈盈對(duì)江湖豪士有生殺大權(quán),卻寧可隱居陋巷,她重視著自由與個(gè)性的舒展,對(duì)她來說最重要的便是愛情……

  太多對(duì)人生截然不同的追求,讓我看到了許多不同的結(jié)局。那“千秋萬載,一統(tǒng)江湖”的追求,最終也并未有人實(shí)現(xiàn)。任我行被東方不敗囚禁復(fù)出后發(fā)現(xiàn)教里的物是人非,但后來卻也漸漸習(xí)慣并受用起來。當(dāng)他哈哈大笑,說道:“但愿千秋萬載,永如今……”時(shí),突然聲音嘶啞。他一運(yùn)氣,只覺得胸口抽搐——他死了。他始終沒有擺脫那權(quán)利和高貴的束縛。而那“千秋萬載”的追求,也便化為虛無。真正能主宰世界的,是毅力、是精神、是靈魂……

  不論如何,那“笑傲江湖”的自由自在,就是令狐沖這類人物所追求的目標(biāo)。每個(gè)人的人生追求或許都不盡相同,或是那權(quán)利與高貴的風(fēng)光,或是那不羈的自由,或是不愿出人頭地的平淡至極……也許就是未盡的追求與期望,才會(huì)有對(duì)這個(gè)世界的不舍與遺憾。為了追尋的目標(biāo),人才有屬于自己的靈魂,而不單單是軀殼;追尋的路上使得人生發(fā)出光芒,沒有這些光芒,才是最可悲的;而不盡相同的追求,才不枉一生。

  笑傲江湖讀后感5

  先說情愛。

  小時(shí)候讀到的第一個(gè)愛情故事,是一個(gè)失戀的故事,名字叫做《笑傲江湖》。

  如果拋開故事,單看人物,靈珊是怎樣也比不過盈盈的。一個(gè)是出塵脫俗、手段凌厲又嬌美無那的魔教大小姐,一個(gè)是心思純凈頭腦簡單似乎在蕓蕓眾生中并不出挑的鄰家少女,按照以往的武俠審美觀,后者是無論如何不入我眼的。但是因?yàn)榱詈鼪_,我的目光卻再也未曾離開過她。我看到令狐沖為她喜為她愁,為她吃飛醋,為她黯然神傷,甚至為她自暴自棄。我在快活的令狐沖的眼睛里看到了她的一顰一笑,在失意的令狐沖的耳畔聽到了“妹妹上山采茶去”,我的心隨著他們,看到了所有少年人的影子。

  也許每個(gè)人年少時(shí)都有過這樣一段感情,不問緣由,不理結(jié)果,鄭重而又轟轟烈烈的動(dòng)用了全部情愫。當(dāng)往事漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候,人們總是希望抓住些什么。令狐沖就很想找回當(dāng)時(shí)的小師妹,就如同岳靈珊很想找到當(dāng)年那個(gè)小林子。于是乎嵩山山巔的沖靈劍法舞的落花滿天,于是乎靈珊直到臨死前唇邊還掛著一抹微笑。

  我不喜歡岳靈珊,很大程度在于她沒眼光。好端端放著一個(gè)情深似海瀟灑豁達(dá)的純爺們不要,偏偏去喜歡一個(gè)外表深沉內(nèi)心更深沉誤入歧途還成不了大事的小男人。后來我聽到《白馬嘯西風(fēng)》的李文秀乘著大漠的風(fēng),在江南綠柳下緩緩地念白:“那些都是很好很好的,可我偏偏不喜歡。”于是釋然。楊過之于郭襄,程靈素之于胡斐,也是如此。

  直到最后我也不認(rèn)為令狐沖真正愛上了任盈盈,單憑一句“雙手相握,心意相通”,是不能成為交代的。也許金庸寫個(gè)番外篇,我們會(huì)看到他二人互敬互愛、舉案齊眉的日子,但是你我心知肚明,那個(gè)忽嗔忽怒癡癡笑笑的少年,再也不見了。

  再說江湖。

  笑傲江湖,寫的其實(shí)是兩個(gè)江湖。

  一個(gè)是世俗意義的江湖,是岳不群、左冷禪之流所追逐的。這里充斥著名利欲望,一統(tǒng)江湖既是攀上權(quán)力的巔峰?!缎Π两分校徽撜尚暗?,凡義無反顧投身其中者,都讓金庸大筆一揮,統(tǒng)統(tǒng)變做跳梁小丑。幸好令狐沖不在乎這些。與這些強(qiáng)勢(shì)的大人物相比,令狐沖顯得那樣的悲情。一上來就性命垂危不提,自己最敬重的師父又與他劃清界限;青梅竹馬更是棄他而去,順便帶走了他半顆心,剩下的半顆被他泡在酒里。不論是親情還是愛情,他最在乎的東西統(tǒng)統(tǒng)被抹殺掉了,所以那些本就不在乎的東西,就更顯得微不足道。

  于是我們?cè)谶@個(gè)爾虞我詐、虛偽冷酷的江湖中看到了另一片江湖,那是一顆放浪形骸、隨心所向的浪蕩子的心。因?yàn)檫@樣一顆赤子之心,他可以不顧世俗眼光與群豪喝酒吃肉,可以與邪魔外道結(jié)為生死之交,可以臨危受命去當(dāng)驚世駭俗的尼姑頭。在他的身上,有魏晉的遺風(fēng),有蘇軾的歌謠,似乎還有那么些《燃情歲月》的味道。他像是一尾魚,甩甩尾巴便繞過了追名逐利的累,輕輕一躍又跳過了世俗規(guī)矩的捆綁。

  在這里,我們首先要感謝金庸以令狐沖的案例,教會(huì)我們領(lǐng)悟如何在不如意的人世中學(xué)會(huì)豁達(dá)圓通,但是我忍不住要小小的同情下我們的主角。也許在他的心靈深處,更愿意回到當(dāng)初的華山,日日與三五好友在市井中喝酒劃拳,與心愛的人在玉女峰練劍逗趣……

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