T8聯(lián)合考試，盡管是由八省的一些頂尖學(xué)校發(fā)起的，但由于題目難度較高，每年實(shí)際上吸引了不少學(xué)校參與。下面是關(guān)于2024屆高三八省T8第一次聯(lián)考語文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

2024屆八省聯(lián)考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

①近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，越發(fā)深入影響人類命運(yùn)?？萍甲鳛橐话选半p刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”?？萍紓惱硎强茖W(xué)文化的重要組成部分，為科技活動(dòng)的規(guī)范發(fā)展提供價(jià)值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價(jià)值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。

一

②在數(shù)千年的歷史文明長(zhǎng)河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價(jià)值，既包括“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“已所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價(jià)值中，“仁愛”應(yīng)處于核心位置。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。如果科技受“個(gè)人至上”的文化價(jià)值影響，那么個(gè)人的私心、欲望會(huì)越發(fā)膨脹，科技活動(dòng)則容易失控而帶來災(zāi)難?？萍紓惱硪⒅亍叭蕫邸钡奈幕瘍r(jià)值，懷有“仁者愛人”的仁善之心。科技活動(dòng)要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。

③在看待“天人關(guān)系”的問題上，西方文化主張一種“分”的文化，即“主客二分，天人對(duì)立”，把人與自然的關(guān)系視為簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系。在此文化價(jià)值下，科技活動(dòng)很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”。可以在科技倫理中弘揚(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向善發(fā)展。

④中國儒家還講究“克己復(fù)禮”?！翱艘褟?fù)禮"是一種“成已達(dá)人”的善行，同時(shí)也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動(dòng)中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時(shí)候獨(dú)處于“無人在之處”“無人知之時(shí)”，能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨(dú)而行"所蘊(yùn)含的文化價(jià)值融入科技倫理之中，強(qiáng)化科技活動(dòng)的規(guī)范性，提高科技人員的自律性?？萍既藛T要按照科技倫理道德原則行事，對(duì)科技活動(dòng)全過程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。

⑤常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測(cè)和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r(jià)值理念，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，用大概率的思維應(yīng)對(duì)小概率的事件。既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”，也要打好應(yīng)對(duì)和處置危機(jī)的“主動(dòng)仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動(dòng)“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。

二

⑥自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。從中芯國際等企業(yè)受外國制裁的案例中我們可以看到，科學(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強(qiáng)不息”的文化價(jià)值融入科技倫理之中，直面挑戰(zhàn)，迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”，突破“卡脖子”的困境，確?？萍及l(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。

⑦革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。要把?chuàng)新的文化價(jià)值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育，以錢學(xué)森等老一輩航天人為楷模，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開拓創(chuàng)新、追求卓越。

⑧科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來越好，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價(jià)值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。

(摘編自許志平《把握科技倫理的文化價(jià)值》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者在第①段談及文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，這里所說的“文化價(jià)值”，與前文的“科學(xué)文化”一詞含義不同。

B.對(duì)于如今的科技人員來說，“克已復(fù)禮”指依照科技倫理的要求與規(guī)范，在工作中約束自我的行為，尤其要做到“慎獨(dú)”。

C.面對(duì)科技危機(jī)，既要被動(dòng)防御，又要主動(dòng)出擊，二者都能幫助應(yīng)對(duì)危機(jī)，但其意義不如人類自身應(yīng)對(duì)危機(jī)能力的提升。

D.科技創(chuàng)新是拼出來、干出來、闖出來的，為了追求創(chuàng)新，作者推崇“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的犧牲精神。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章第②段與第③段所聚焦的對(duì)象不同。第②段所謂“仁愛”，主要探討的是人與人的關(guān)系;而第③段“天人合一”談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。

B.若要贊成文中“常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！钡闹鲝?，便應(yīng)承認(rèn)：科技發(fā)展是時(shí)間跨度較長(zhǎng)的活動(dòng)，而它至今仍未曾給人類社會(huì)帶來嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。

C.對(duì)于科技事業(yè)，作者既強(qiáng)調(diào)要“自強(qiáng)不息”，掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，又強(qiáng)調(diào)要致力于創(chuàng)建“大同社會(huì)”，可見文章兼顧了家國情懷與世界視野。

D.由第⑥段可知，創(chuàng)新不是對(duì)其他國家先進(jìn)產(chǎn)品的盲目模仿追隨，而是人無我有、引領(lǐng)前沿的突破與獨(dú)創(chuàng)，因此“自主”是科技創(chuàng)新的應(yīng)有之義。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.中科院合肥研究院智能所研制出了國內(nèi)首臺(tái)深海質(zhì)譜儀，填補(bǔ)了國內(nèi)在該傳感儀器領(lǐng)域的空白。

B.我國生物藥“特瑞普利單抗”在美獲批上市，找到了傳統(tǒng)手術(shù)治療方式之外對(duì)抗鼻咽癌的新思路。

C.2023年上半年，小米公司的科技研發(fā)投入高達(dá)68億元人民幣，占公司上半年?duì)I收總額的6.8%。

D.重慶企業(yè)智飛生物瞄準(zhǔn)國內(nèi)市場(chǎng)，贏得進(jìn)口帶狀皰疹疫苗的獨(dú)家經(jīng)銷權(quán)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。

4.第③段是如何論證“合”的文化在科技倫理中的重要性的?(4分)

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5.《中學(xué)生科技導(dǎo)覽》雜志準(zhǔn)備刊載本文，小王作為編輯，基于科技倫理的文化價(jià)值，給本文的兩個(gè)板塊補(bǔ)充了標(biāo)題：一為“向善”，二為“向上”。請(qǐng)你結(jié)合文本，解釋這兩個(gè)詞語的含義與關(guān)系。(6分)

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(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6—9題。

文本一：

我想我的馬①

鮑爾吉·原野

大群牛羊擁擠在公路上，汽車鳴笛也不躲開。牛羊滿山遍野，邊走邊找草吃。今年旱，六月中自了，草還沒蓋住地面，白音溫都的牧民正趕著自家的牛羊轉(zhuǎn)場(chǎng)去塔林花草原夏營地?？吹竭@樣的場(chǎng)景，我下意識(shí)地想告訴老父親。接著心里咯噔一下，父親已經(jīng)去世了。在鎮(zhèn)政府，我看見一個(gè)兩歲的女孩在大廳納涼，她莊重地伸出手，跟往來辦事的牧民握手，好可愛。我想說給我父親聽。他一定是盤腿坐在床上，身體搖晃，露出微笑，仿佛見到了小女孩。但是，父親去世了。心又咯噔一下。

父親去世四年了，我盡量回避與他有關(guān)的事件和物件。這幾年，我沒去草原，去了會(huì)想起父親，仿佛他就在那里。草原上，干牛糞發(fā)出草藥的氣味，排隊(duì)飛行的大雁，翅膀反射著陽光。被曬得灰白的木輪車邊上，牽?；?蒙古語叫媳婦花)開放了，傍晚它們會(huì)收攏花瓣，像一支支雨傘。我想把看到的一切都告訴父親，卻無處說，我感覺自己孤孤單單。

父親性格剛直，說人論世，言語激昂。進(jìn)入80歲，他變得柔軟安靜。到90歲，他幾乎不說話，趴窗臺(tái)看綠地上的花朵和天上的白云。父親度過91歲生日后，開始說他的戰(zhàn)馬。馬的名字叫沙日拉，意思是帶點(diǎn)黑灰斑點(diǎn)的白馬。

父親說，遼沈戰(zhàn)役打沈陽的時(shí)候，國民黨的黑飛機(jī)飛得像樹梢那么高，機(jī)槍連串掃射。騎兵目標(biāo)大，沒地方躲，好多戰(zhàn)友犧牲了。戰(zhàn)馬低頭嗅主人身上的血，不離開主人。他說：“戰(zhàn)爭(zhēng)啊，比電影看到的殘酷?！迸趶棻?，四處是殘破的血肉。按理說動(dòng)物應(yīng)該在炮火中逃散，但是馬不離開自己的主人。我父親說：“沙日拉是一匹多好的白馬!”

我怕父親情緒激動(dòng)，扶他到床上躺下，說：“你別想過去的事了，享受幸福的晚年吧。”

父親說：“沙日拉愛用鼻子嗅我身上的味，我也喜歡馬的汗味。我想我的馬?！?/p>

2019年7月，父親的身體開始虛弱。10月1日上午，電視直播新中國成立70年慶典。我們?cè)缭绨迅赣H扶到沙發(fā)上，他坐不住，身體兩邊放了兩床棉被。十點(diǎn)整，電視播放1949年開國大典紀(jì)錄片。70年前的這天，我父親參加了開國大典閱兵式，他是內(nèi)蒙古騎兵白馬團(tuán)的戰(zhàn)士。我父親目不轉(zhuǎn)睛地看完電視畫面，說：“我沒找到我的馬?！?/p>

那天晚上，我們看完電視準(zhǔn)備休息，父親從臥室走到客廳，站著，像要宣布一件事。他說：“我的馬……”“馬”字沒說出來，眼淚已在他臉上流淌，灰襯衣像雨衣一樣掛在身上，空空蕩蕩。我上前扶他，感覺他在顫抖。他說：“我的馬在哪兒?”

母親說：“快睡覺吧，你說你的馬在抗美援朝時(shí)被送到朝鮮去了?！?/p>

父親躺在床上說：“我想我的馬，我感覺孤孤單單?！弊罱犃苏虑勹詹汲囊皇赘瑁骸罢f起唯一的故鄉(xiāng)，眼淚落下來，自己都沒察覺。說起唯一的馬，眼淚落下來，自己竟不知道?！焙孟裨诔腋赣H。父親以前說起馬興高采烈，夸馬的眼睛、馬的鬃毛?，F(xiàn)在提起馬，他的臉上掛著淚水也不擦，渾然無覺。

我父親活了91歲，經(jīng)歷九死一生。走到生命的終點(diǎn)，他忘記了世間所有的榮辱，卻忘不了那匹戰(zhàn)馬。父親說：“我的馬也會(huì)想我?！?/p>

一個(gè)月后，2019年11月8日，父親溘然辭世。如果有天堂，他會(huì)在那里見到他的馬。在天堂的綠草地上，他和白馬一同徜徉、云游。

(有改動(dòng))

文本二：

蒙古族作家鮑爾吉·原野首部以馬為題材的文學(xué)繪本《父親的戰(zhàn)馬》，是一曲穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌。

生長(zhǎng)于內(nèi)蒙古廣袤草原的鮑爾吉·原野對(duì)家鄉(xiāng)，以及家鄉(xiāng)的馬有獨(dú)到的理解和深厚的感情?！陡赣H的戰(zhàn)馬》正是取材于原野先生父親那順德力格爾與心愛的白馬沙日拉之間真實(shí)的情感經(jīng)歷。那順德力格爾的一生富有傳奇色彩：18歲離開家鄉(xiāng)科爾沁左翼后旗，加入解放軍，作為內(nèi)蒙古騎兵二師白馬團(tuán)的成員參加了解放東北的大小戰(zhàn)役，戰(zhàn)馬沙日拉曾救過他的性命。在將戰(zhàn)馬送往朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)后，他一直念念不忘。勝利的榮耀屬于蒙古族戰(zhàn)士，同樣的軍功章也屬于來自內(nèi)蒙古草原的戰(zhàn)馬。

作家、評(píng)論家汪政先生在談到鮑爾吉·原野的草原兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說，原野的創(chuàng)作是一種富有獨(dú)特地方感的邊地與特色文化的寫作，草原的獨(dú)特生命體驗(yàn)深入到他的精神與骨髓里。在撤退的過程中，父親爬山時(shí)從馬上摔下來，腿摔傷站不起來，“白馬圍著他打轉(zhuǎn)”;在與土匪的戰(zhàn)斗中，巴圖、卻吉、杜楞扎那、東山四名蒙古族戰(zhàn)士犧牲，戰(zhàn)斗結(jié)束后他們的戰(zhàn)馬找不到主人，“慌慌張張地在隊(duì)伍里鉆來鉆去，見到人就聞腿聞胳膊，鬃毛如亂發(fā)撒在脖子上”。人與馬之間生死相依。

當(dāng)父親將戰(zhàn)馬送上抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，當(dāng)每一名蒙古族騎兵將自己心愛的馬送上駛向朝鮮前線的列車時(shí)，他們胸中激蕩著保家衛(wèi)國的戰(zhàn)鼓，同時(shí)也激蕩著古老草原上馬的贊歌。

(摘編自《穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌——讀鮑爾吉·原野(父親的戰(zhàn)馬)有感》)【注】①本文為繪本《父親的戰(zhàn)馬》后記。

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“灰襯衣像雨衣一樣掛在身上，空空蕩蕩”，這里的“空空蕩蕩”既是寫父親身體的瘦弱，更是寫父親內(nèi)心的空空蕩蕩，強(qiáng)化對(duì)“馬”的思念。

B.文章倒數(shù)第二段中，父親說“我的馬也會(huì)想我”，對(duì)父親來說，馬是戰(zhàn)友與伙伴，為了保家衛(wèi)國與捍衛(wèi)和平，父親不得不和戰(zhàn)馬分離并遺憾終身。

C.文章引用章琴瑙日布唱的一首歌，是為了表達(dá)父親既思念戰(zhàn)馬，又思念草原故鄉(xiāng)，戰(zhàn)馬和草原本身就有密不可分的關(guān)系，深化了主題。

D.文中巧妙運(yùn)用父親和母親的語言，讓讀者了解到父親曾經(jīng)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)、開國大典、抗美援朝，向讀者展示了歷史的橫截面和歷史進(jìn)程中革命者的風(fēng)采，節(jié)省了筆墨。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章以點(diǎn)帶面，通過展現(xiàn)人與馬美好的情誼，讓讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有了更加深人的領(lǐng)會(huì)。

B.文章善用細(xì)節(jié)描寫，例如父親的喃喃自語，馬在主人身邊流連，感人至深，讓人回味。

C.文章通過父親的回憶來寫戰(zhàn)爭(zhēng)，語言平淡質(zhì)樸，娓娓道來，把讀者帶到遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

D.“我想我的馬”在文中多次出現(xiàn)，是貫穿全文的線索，亦是表現(xiàn)人物形象的情感主線。

8.文章前三段多次提到“父親去世”，表達(dá)了作者怎樣的心緒?(4分)

9.兩個(gè)文本都提到了“馬”對(duì)戰(zhàn)死或受傷的主人不離不棄的場(chǎng)面，深切動(dòng)人。同學(xué)們準(zhǔn)備要把這一場(chǎng)面拍攝成一個(gè)短視頻，由你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫下面的表格。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

審時(shí)度勢(shì)之妙在擇時(shí)捉機(jī)。權(quán)衡時(shí)機(jī)，尤當(dāng)精察，毫厘必較，成敗由此。擇時(shí)之妙，如逐如競(jìng)，如捕如捉。待時(shí)而動(dòng)，動(dòng)不妄舉。動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定。此一時(shí)非彼一時(shí)也。待時(shí)蓄勢(shì)，備而待發(fā)，則靜如泰山，得進(jìn)則發(fā)如疾電，時(shí)不我待，稍縱即失。疏于此而欲其功，無異緣木求魚也。

(節(jié)選自《計(jì)然篇》，有刪改)

材料二：

計(jì)然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晉國亡公子也，博學(xué)無所不通。為人有內(nèi)無外，形狀似不及人，少而明，學(xué)陰陽，見微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自顯諸侯，陰所利者七國，天下莫知，故稱曰計(jì)然。時(shí)遨游海澤，號(hào)曰“漁父”。嘗南游越，范蠡師事之。范蠡請(qǐng)見越王，計(jì)然曰：“越王為人鳥喙，不可與同利也?！狈扼恢滟t，卑身事之，請(qǐng)受道。

昔者，越王勾踐既得反國，欲陰圖吳，乃召計(jì)然而問焉，曰：“吾欲伐吳，恐弗能取!吾聞先生明于時(shí)交察于道理恐動(dòng)而無功故問其道?！庇?jì)然對(duì)曰：“興師者必先蓄積食、錢、布帛，不先蓄積，士卒數(shù)饑，饑則易傷。重遲不可戰(zhàn)，戰(zhàn)則耳目不聰明，耳不能聽，視不能見，兵不能使;退之不能解，進(jìn)之不能行。饑饉不可以動(dòng)，神氣去而萬里。王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無明，筋骨為野?！?/p>

越王曰：“善。今歲比熟，尚有貧乞者，何也?”計(jì)然對(duì)曰：“是故不等，猶同母之人，異父之子，動(dòng)作不同術(shù)，貧富故不等。如此者，積負(fù)于人，不能救其前后，志意侵下，作務(wù)日給，非有道術(shù)，又無上賜，貧乞故長(zhǎng)久?！痹酵踉唬骸吧啤！庇?jì)然乃傳其教而圖之，曰：“審金木水火，別陰陽之明，用此不患無功?！痹酵踉唬骸吧?。從今以來，傳之后世，以為教。”乃著其法，治牧江南，七年而禽吳也。

(節(jié)選自《范子計(jì)然》，有刪改)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

吾聞先生A明B于時(shí)C交D察于道理E恐動(dòng)F而無功G故H問其道。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“時(shí)不我待”與《岳陽樓記》中的“吾誰與歸”句式相同。

B.“重遲”指遲鈍、遲緩，文中指國家如果不蓄積糧食，士兵就會(huì)因饑餓而無力作戰(zhàn)。

C.“神氣”形容精神飽滿的樣子，與現(xiàn)在所說的“神氣十足”中的“神氣”意義相同。

D.“牧”指統(tǒng)治、駕馭，與《過秦論》“胡人不敢南下而牧馬”中的“牧”意義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.審時(shí)度勢(shì)的妙處在于選擇關(guān)鍵時(shí)機(jī)。選擇時(shí)機(jī)的妙處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕獸和捉鳥。

B.計(jì)然早先是晉國流亡的貴族，傳說他博學(xué)多才無所不通。外表貌似平庸，自小聰慧，學(xué)自然之理。

C.越王勾踐剛剛從吳國做奴仆返回越國時(shí)，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國，于是就向計(jì)然求教。

D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn)，沒有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，必然長(zhǎng)久貧困。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)疏于此而欲其功，無異緣木求魚也。

(2)王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無明，筋骨為野。

14.材料一中計(jì)然認(rèn)為“動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定”，材料二里計(jì)然的哪些做法印證了這句話?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。

送山甫①銓試②二首并寄強(qiáng)甫(其一)

劉克莊

二昆南北各驅(qū)馳，季復(fù)隨群試有司。

蕃衍皆因先世積，荒嬉端為乃翁慈。

爭(zhēng)名古有笞兒語，任運(yùn)吾無責(zé)子詩③。

萬一原夫能末綴，采蒲裹粽待歸期。

【注】①山甫：山甫、強(qiáng)甫均為詩人的兒子。②銓試：王安石變法時(shí)改革了選官制度，規(guī)定自熙寧四年(1071)起，銓試不再考試詩賦，而是代之以試斷公案、時(shí)議或律義，合格者方可到地方任官。③責(zé)子詩：陶淵明曾作《責(zé)子》詩，詩中列數(shù)兒子們的不足，結(jié)尾有云：“天運(yùn)茍如此，且盡杯中物?！?/p>

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.山甫、強(qiáng)甫兄弟二人各在一方，山甫參加銓試，詩人寫此詩相贈(zèng)。

B.頸聯(lián)“爭(zhēng)名”與“任運(yùn)”構(gòu)成對(duì)比，二者并舉更能凸顯出詩人的態(tài)度。

C.詩人在尾聯(lián)寬慰山甫萬一銓試沒有選中，依然采蒲裹粽等其歸來。

D.此詩力避說教，十分親切自然，字里行間可見詩人對(duì)兒子的關(guān)懷。

16.“荒嬉端為乃翁慈”和“任運(yùn)吾無責(zé)子詩”二句有何深意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動(dòng)地遠(yuǎn)離臟污，像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“_______________，_________________”。

(2)《靜女》中，女子隱藏起來，沒有如約出現(xiàn)，男子只好“___________________________”;《擬行路難》(其四)中，詩人自言心并非木石沒有感觸，卻只能“____________________________”。

(3)小明發(fā)現(xiàn)古詩詞中常描寫落日下的孤城，如“_______________，_________________”。

三、語言文字運(yùn)用(共20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18-19題。

食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加，甚至造成超重或肥胖;___A__，甚至體重過輕。體重過重和過輕都是不健康的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降，增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。

目前，①我國大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生;⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。

因此，__B__。建議大家積極進(jìn)行日?；顒?dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動(dòng)，累計(jì)150分鐘以上;每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)多獲益。減少久坐時(shí)間，每小時(shí)應(yīng)主動(dòng)起身動(dòng)一動(dòng)。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時(shí)，重視身體活動(dòng)，保持能量攝入與能量消耗之間的平衡，做一個(gè)多動(dòng)“慧”吃的健康人。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。(4分)

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20—22題。

三千年來，寫泰山的詩里最好的，我以為是詩經(jīng)的《魯頌》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻，說是在魯國，不論在哪里，抬起頭來就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒說出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩表現(xiàn)了他對(duì)祖國山河的無比的忠悃。相比之下，李白的“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來”，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫了很多好詩，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當(dāng)然受了《魯頌》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山即不大造用。

20.文學(xué)作品中感嘆號(hào)用法豐富，有時(shí)極具表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線句子中感嘆號(hào)的用意。(3分)

21.“灑狗血”指演員在臺(tái)上用過火的表演討好觀眾，文中評(píng)價(jià)李白的詩“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來”是“灑狗血”，你如何理解?(3分)

22.你覺得姚鼐在《登泰山記》中對(duì)泰山的描寫是否與本文段的觀點(diǎn)相符?請(qǐng)陳述理由。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部?jī)?yōu)秀新聞文集的后記中，用三句話來概括這些文章的寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)：天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者”;田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民;鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤。

新聞寫作的道理，對(duì)青年的成長(zhǎng)也會(huì)有所啟發(fā)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2024屆八省聯(lián)考語文試題參考答案解析

1.D【解析】D項(xiàng)，曲解文意，“亦余心之所善兮，員九死其猶未悔”是作者在文中對(duì)于創(chuàng)新決心和豪情的表達(dá)，并非指犧牲精神。

2.B【解析】B項(xiàng)，偷換概念，“居安思?！钡那疤崾侨缃竦目萍及l(fā)展環(huán)境是安定、無危機(jī)的，但不代表科技從未給人類社會(huì)帶來嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。超然客公眾號(hào)

3.A【解析】第⑥段的主要內(nèi)容為自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)中國的科技發(fā)展要自強(qiáng)自主，解決技術(shù)發(fā)展的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、斷點(diǎn)，與國際高水平接軌，避免被國外“卡脖子”。B項(xiàng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)科研投入，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外國技術(shù)，都不如A項(xiàng)切合段意。

4.①以西方“分”的文化帶來的問題人手，引出中國“合”的文化;②通過引用傳統(tǒng)經(jīng)典，闡釋中國文化中“合”的特性;③最后強(qiáng)調(diào)以“合”的價(jià)值指導(dǎo)科技發(fā)展的途徑和意義。(答出三點(diǎn)即得滿分4分，答出兩點(diǎn)得3分，答出一點(diǎn)得1分)

5.含義：①“向善”指規(guī)范科技發(fā)展方向，防范風(fēng)險(xiǎn)，避免科技發(fā)展誤入歧途、危害社會(huì);②“向上”指推動(dòng)科技發(fā)展提速，從中獲益，借助科技帶動(dòng)社會(huì)、文明發(fā)展進(jìn)步。

關(guān)系：“向善”才能“向上”，“向善”是基礎(chǔ)、保障、底線，“向上”是結(jié)果、日的、歸宿。

(“含義”4分，每點(diǎn)2分，“關(guān)系”2分，共6分?！瓣P(guān)系”簡(jiǎn)單答作“相輔相成”“缺一不可”扣1分)

6.B【解析】“遺憾終身錯(cuò)”，文章倒數(shù)第二段中，父親說“我的馬也會(huì)想我”，對(duì)父親來說，馬是戰(zhàn)友與伙伴，為了保家衛(wèi)國與捍衛(wèi)和平，父親和戰(zhàn)馬分離，抗美援朝之前的這次離別由此變得更加動(dòng)人。

7.D【解析】D項(xiàng)，錯(cuò)在“貫穿全文的線索”。

8.①家鄉(xiāng)和平美好的圖景是父親等革命者的戰(zhàn)斗犧牲奉獻(xiàn)換來的，作者想告慰父親，內(nèi)心充滿對(duì)父親的崇敬之情。②父親去世四年了，作者盡量回避與他有關(guān)的事件和物件，看到草原上的景象，勾起了作者對(duì)父親深切的懷念。(每點(diǎn)2分，滿分4分)

【解析】答案第一條針對(duì)的內(nèi)容是第①段和第②段，分別涉及家鄉(xiāng)的美好景物和可愛的人，考生答題時(shí)可以分述，也可以整合。心緒皆是對(duì)父親的告慰與崇敬。答案第二條是針對(duì)第③段，從“回避”和“孤孤單單”中看出作者對(duì)父親的深切懷念。

9.示例：

分鏡頭腳本(片尾)時(shí)長(zhǎng)：20秒

①音樂特點(diǎn)

悲壯、雄渾、低沉(情感色彩相近即可)(1分)

②遠(yuǎn)鏡頭

烏云低沉，戰(zhàn)機(jī)低飛，硝煙四起(1分)

③特寫鏡頭

戰(zhàn)士躺在血泊中，白馬在戰(zhàn)士身邊徘徊(2分)(分別寫出人和馬的狀態(tài))

④視頻解說(不超過50字)

人與馬在戰(zhàn)場(chǎng)上朝夕共處、彼此信任，馬已經(jīng)成為蒙古族草原文化中代表自由、質(zhì)樸、勇敢、堅(jiān)毅的精神符號(hào)。(2分)(寫出人與馬的關(guān)系1分，寫出馬的精神內(nèi)涵1分，答案合理即可)超然客公眾號(hào)

【解析】教材必修上冊(cè)第七單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)中有關(guān)于擬寫“短視頻拍攝腳本”的要求，考生需要對(duì)腳本的寫作要求有所了解。填寫表格涉及的能力要求有信息篩選和概括、文本內(nèi)容的理解與表達(dá)。

10.DEG【解析】文段大意：我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，怕勞而無功，所以向先生求教。本段文字中，“時(shí)交”指時(shí)間的交替變化，而且后面的“察”是動(dòng)詞，所以在“時(shí)交”后面要斷開，即D處?！懊饔跁r(shí)交”“察于道理”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同，因此E處需斷開?！肮省睘檫B詞，構(gòu)成因果關(guān)聯(lián)，其前需斷開，即G處。

11.C【解析】C項(xiàng)，“神氣十足”，形容自以為了不起而表現(xiàn)出的趾高氣揚(yáng)的樣子，“神氣”指自以為得意而傲慢的神情。A項(xiàng)，“時(shí)不我待”是賓語前置句，與“吾誰與歸”句式相同。D項(xiàng)，“牧馬”中的“牧”指放牧，飼養(yǎng)。

12.B【解析】B項(xiàng)，文中的“先”指計(jì)然的先祖。

13.(1)在這(把握時(shí)機(jī))方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹上去捉魚沒什么兩樣。(疏，疏忽大意;無異，和……相比沒有不同;緣，攀緣。每處1分，句意1分，共4分)(2)大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，(如果)有一天失敗了，將國土淪喪，不見光明，將士尸橫遍野。(以，同“已”，已經(jīng);一旦，有一天;筋骨為野，“筋骨”指代尸身，這里指尸身充滿荒野。每處1分，句意1分，共4分)

14.①計(jì)然認(rèn)為越王不可共榮樂，因此不在無患難之時(shí)去輔佐越王。②計(jì)然認(rèn)為荒年不可以興兵動(dòng)師。③計(jì)然在越王信任他時(shí)，對(duì)越王傳授具體方法，作深入謀劃。(每點(diǎn)1分，共3分。如有其他答案，言之有理可酌情給分)

【參考譯文】

材料一：審時(shí)度勢(shì)的精妙之處，就在于選擇關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和抓住良好的機(jī)會(huì)。權(quán)衡時(shí)機(jī)的時(shí)候，更應(yīng)該精細(xì)明察，一絲一毫都要計(jì)較，因?yàn)檫@是成敗的關(guān)鍵。選擇時(shí)機(jī)的精妙之處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕獸和捉鳥。等待時(shí)機(jī)來了就立即行動(dòng)，行動(dòng)的時(shí)候也不能輕率而為。是行動(dòng)還是靜候，是快速還是緩慢，是輕率還是重視，是煩冗還是簡(jiǎn)單，這些都必須根據(jù)時(shí)機(jī)來確定。這一刻的形勢(shì)和之前是不同的。等待時(shí)機(jī)積蓄勢(shì)力，準(zhǔn)備好一切等待發(fā)作，像泰山一樣安靜。一旦時(shí)機(jī)來臨，就應(yīng)該像閃電一樣迅速，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不等人，稍微一疏忽可能就會(huì)徹底喪失良機(jī)。在這(把握時(shí)機(jī))方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹上去捉魚沒什么兩樣。

材料二：計(jì)然，蔡丘濮上人，姓辛，字文子。他的先祖是晉國流亡的貴族。他博學(xué)多才，無所不通。但是外表貌似平庸、愚鈍(趕不上別人)，自小非常聰慧，學(xué)自然之理，善于從事物剛開始發(fā)生露出端倪時(shí)，就能知道事物的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樗貞验_闊坦蕩，志向廣大無邊，而不肯主動(dòng)游說，自薦于諸侯，所以盡管才冠當(dāng)世，卻不為天下人知，所以被稱作計(jì)然。因?yàn)樗?jīng)常邀游山海湖澤，因此又號(hào)稱漁父。曾經(jīng)在南方遨游到越國的時(shí)候，范蠡拜他為師。范蠡曾經(jīng)想將他推薦給越王，但他卻對(duì)范蠡說：“越王長(zhǎng)著像鳥一樣的尖嘴，(這種人可與共患難)不可與共榮樂?！狈扼恢浪湃A卓著，放低姿態(tài)對(duì)待他，虛心向他學(xué)習(xí)。

從前，越王勾踐剛剛從吳國做奴仆返回時(shí)，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國，就向計(jì)然求教說：“我想要討伐吳國，但又擔(dān)心不能取勝。我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，怕勞而無功，所以向先生求教?！庇?jì)然回答：“出師遠(yuǎn)征敵國，必須先積蓄糧食、錢財(cái)、布匹。如果不先積蓄糧食，到了戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，士兵缺糧饑餓，就容易受傷。饑餓將使動(dòng)作遲緩，眼花耳昏，抬不動(dòng)武器;退不能化解困境，進(jìn)也不能行之有效?；哪晔遣豢梢耘d兵動(dòng)師的，否則士兵的飽滿的神情氣色就會(huì)一去萬里。大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，(如果)有一天失敗了，將國土淪喪，不見光明，將士尸橫遍野。”超然客公眾號(hào)

越王說：“好，那么今年各地到處都是(比：皆，都)豐收，為什么還有貧困和討飯的人呢?”計(jì)然回答：“因?yàn)槿撕腿瞬灰粯?，就如同同母異父的兄弟，勞作有不同的方?指勤勞和懶惰)(動(dòng)作：勞作，勞動(dòng))，就會(huì)貧富不均。像這樣貧窮的人，已經(jīng)虧欠別人很多了，當(dāng)然不可能救濟(jì)周邊的人。意志低到了極點(diǎn)，莊稼聽天由命，又沒有特別的種植技術(shù)，又沒有大王的賞賜，所以長(zhǎng)久的貧困是必然的?！痹酵跽f：“好。”計(jì)然于是就對(duì)越王傳授具體方法，作了深入謀劃，說：“判斷事物的屬性，利害的各方面，憑著這樣來駕馭事物，不用怕不成功。”越王說：“好。從今天開始，就成為傳統(tǒng)，進(jìn)行實(shí)踐。讓后人參考學(xué)習(xí)?！庇谑?越王)聽從了計(jì)然的建議，用他的方法統(tǒng)治國家，(只)用了七年就滅了吳國。

15.C【解析】C項(xiàng)，“能末綴”的意思是“能夠綴于榜末”，也即雖然是及第的末等，但能選中。

16.①“荒嬉端為乃翁慈”表面上是說兒子學(xué)業(yè)荒廢是由于父親慈祥，實(shí)際是為減輕其銓試前的壓力，委婉、善意地歸因。②“任運(yùn)吾無責(zé)子詩”表面上是說自己聽?wèi){時(shí)運(yùn)而沒有作陶淵明那樣的《責(zé)子》詩，實(shí)際是借用典故，傳遞希望山甫輕松應(yīng)試、心胸曠達(dá)，不過分在意名利之意。(每點(diǎn)3分，共6分。如有其他答案，言之有理可酌情給分)

【解析】題干里要求寫出“深意”，可見除字面意思之外作者還有深層的表達(dá)，考生需要將字面意思和深層含義都答出來，以示區(qū)分。如果只答深意無法拿滿分。

17.(1)自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢

(2)搔首踟躕吞聲躑躅不敢言

(3)示例一：千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉

示例二:大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀示例三:夔府孤城落日斜每依北斗望京華[第(3)題如有其他答案，合理即可]

18.A.反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低(或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”)B.我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量(每句2分，共4分)

【解析】A處，根據(jù)分號(hào)及前面的語句“長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加”，可判斷所填大意是長(zhǎng)期能量攝入量小于能量消耗量可導(dǎo)致體重減輕，可填“反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低”或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”。B處，原文第②段介紹身體活動(dòng)量不足的現(xiàn)狀和充足的身體活動(dòng)量的作用，第③段主要是對(duì)我們保持身體活動(dòng)量的具體建議，“因此”一詞引出的結(jié)論關(guān)鍵詞就應(yīng)該是“保持身體活動(dòng)量”“適當(dāng)”“充足”，可填“我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量”。注意字?jǐn)?shù)限制。

19.語句②，去掉“左右”;語句④，“不僅”的位置由句首調(diào)整到“充足的身體活動(dòng)”之后;語句⑥，“發(fā)生”后面補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。(每處2分，只寫序號(hào)不得分)

【解析】第②處，不合邏輯，“達(dá)”后應(yīng)接確數(shù)，與“左右”矛盾，應(yīng)刪去“左右”。第④處，語序不當(dāng)，“不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康休重”應(yīng)改為“充足的身體活動(dòng)不僅有助于保持健康體重”。第⑥處，成分殘缺，“降低”缺少賓語中心詞，應(yīng)在“發(fā)生”后補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。

20.①感嘆號(hào)用在此處是直接抒發(fā)自己面對(duì)泰山的心理感受，極高大、極壯闊，自己對(duì)此極震撼。②一連串的感嘆號(hào)也表現(xiàn)出漢武帝找不到更好的、具體的方式來描述和贊美泰山。(第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)1分。如有其他答案，言之有理可酌情給分)

【解析】感嘆號(hào)通常表示強(qiáng)烈的感情，其具體作用需結(jié)合具體語句展開分析。從后文中“人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語言”這一句來看，這里的感嘆號(hào)可以從兩個(gè)方面來解讀，泰山景色讓漢武帝驚嘆至極，但是，因?yàn)槌黾韧慕?jīng)驗(yàn)，所以無從說起。

21.①文中認(rèn)為李白的詩底氣不足，寫不出泰山的氣勢(shì)。②“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來”，李白在詩歌中塑造了自己屹立泰山極巔的傲岸形象，有些用力過猛。(第①點(diǎn)1分，第②點(diǎn)2分。如有其他答案，言之有理可酌情給分)

【解析】根據(jù)題干巾對(duì)“灑狗血”的解釋，結(jié)合文段內(nèi)容與李白詩句的釋義，即可得出答案。

22.示例一：符合。姚鼐《登泰山記》里寫晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群山，在泰山面前都似彎腰俯首，顯得矮小，這是從宏觀處著筆，寫出了泰山宏闊的大境界。超然客公眾號(hào)

示例二：符合。姚鼐《登泰山記》里寫登山過程中夕照城郭的景象與登頂后的日出霞光景象，景物描繪都是基于現(xiàn)實(shí)，在寫實(shí)中展現(xiàn)泰山的氣勢(shì)磅礴。

示例三：不符合。姚鼐《登泰山記》里通過寫山石、松樹與冰雪，描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀，這是從微觀處著筆，突出了泰山蒼勁峻峭的面貌。(本題可開放式答題，寫出《登泰山記》中對(duì)泰山的具體描述2分，概括寫景方式2分)

【解析】考生需要找出文段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句，即“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”“大概寫泰山，只能從宏觀處著筆”。姚鼐《登泰山記》中既有宏觀，也有細(xì)致的微觀，考生尋到一處即可得分。如果考生答有的地方符合，有的地方不符合，只要舉例得當(dāng)，也是可以的?！兜翘┥接洝芬笕谋痴b，這也是對(duì)課文內(nèi)容的考查，充分體現(xiàn)教考銜接。

23.【寫作指導(dǎo)】這是一道多元材料作文題。首先，要理解材料選取的新聞寫作感受的三句話：①天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者”：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要關(guān)注時(shí)代社會(huì)的宏大命題，比如要鑒照時(shí)代變遷、國家發(fā)展、家國情懷、歷史與未來等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有大格局、大胸懷、大視野;善于從全局、從大局來觀察思考問題;鼓勵(lì)青年關(guān)注時(shí)代、心系家國、著眼未來。

②田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要深入基層、扎根人民、關(guān)注細(xì)節(jié)、實(shí)地求證等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神，重視細(xì)節(jié)、基層的力量;要重視調(diào)查研究。

③鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要有業(yè)務(wù)水平，葆有乾坤，要吸收古今中外寫作方法的精華，形成自己的筆力。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有突破意識(shí)、創(chuàng)新思維，而這些突破創(chuàng)新是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升的，創(chuàng)新突破的日的是讓自己更有力量。

本題具有較大開放性和包容性：考生可以從三句話中選取其中一句談做人做事的啟發(fā)，也可以三者都談，如果能說出三者之間的邏輯聯(lián)系，并言之有理，言之有據(jù)，就屬于高階思維了。強(qiáng)調(diào)文風(fēng)純正，旗幟鮮明地反對(duì)語言晦澀、空洞無物的說理。

【參考立意】

①從選取一句的角度立意：做事要有大格局、大胸懷、大視野;關(guān)注時(shí)代、心系家國、著眼未來;做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神;在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升，讓自己更有力量。

②從選取兩句的角度立意：既要有大胸懷、大視野，又要接地氣，有實(shí)干精神;既要有大胸懷、大視野，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒，讓自己更有力量;既要接地氣，有實(shí)干精神，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒。

③從三者結(jié)合的角度立意：既要有大胸懷、大視野，又要接地氣，并廣泛學(xué)習(xí)借鑒，才能讓自己更有力量。超然客公眾號(hào)

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

第一檔(54-60分):立意深刻且鮮明，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有深刻的解讀，對(duì)三者的關(guān)聯(lián)有嚴(yán)密的分析;文字曉暢優(yōu)美，邏輯清晰，層次分明。

第二檔(48-53分):立意正確且鮮明，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有較深刻的解讀，對(duì)三者的關(guān)系有分析;文字曉暢，邏輯清晰，層次分明。

第三檔(42-47分):立意正確，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”或“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有一定的解讀;文字基本通暢，邏輯比較清晰，能自圓其說。

第四檔(36-41分):立意片面，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”或“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”解讀有一定偏差;文字基本清楚，結(jié)構(gòu)大致完整。

第五檔(30-35分):略微偏離題意，字?jǐn)?shù)不足(但不低于600字)，結(jié)構(gòu)不太完整，論述不夠清晰。

第六檔(30分以下):跑題、套作;如字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)、結(jié)構(gòu)殘缺，則20分以下。

【注意】

①未擬題目扣2分。出現(xiàn)錯(cuò)別字，1-2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上(含6個(gè))扣4分，重復(fù)不計(jì)。

②字?jǐn)?shù)上，不足800字，每少50字扣1分;不足600字，36分以下;不足500字，30分以下;不足400字20分左右。

【標(biāo)桿文1 58分】

胸懷大者，心懷人民，筆舞乾坤

張華老師

《人民日?qǐng)?bào)》副總編的話講述了當(dāng)下新聞寫作的道理，對(duì)青年的成長(zhǎng)確實(shí)有著無盡的啟發(fā)。這三句話分別闡述了“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”的重要性，讓吾儕青年也能明了今后前行的方向：胸懷大者，心懷人民，筆舞乾坤。

副主編的話，“大胸懷、大視野”是前提，“接地氣，實(shí)干精神”是核心，“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”是具體操作方法，三者不可或缺，不可偏廢。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！碧彀查T上看問題，努力做到胸懷“國之大者”。這句話深深地觸動(dòng)了我。作為一名當(dāng)代青年，我們應(yīng)該有廣闊的視野和胸懷，不僅要關(guān)注自己的小我，更要關(guān)注國家的大我。我們要站在天安門的高度，看問題，思考問題，解決問題。我們要有大志、大智、大勇、大愛;我們要有大公無私的精神，有大無畏的勇氣，有廣大無疆的胸懷。當(dāng)今世界局勢(shì)波譎云詭，我們要有大有所為的決心，有大有所為的行動(dòng)，有大有所為的成果。

“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”。田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民。這句話讓我深感責(zé)任重大。作為一名青年，我們應(yīng)該深入人民群眾，了解人民的需求，關(guān)心人民的疾苦，解決人民的困難。我們要在田間地頭找感覺，感受人民的喜怒哀樂，體驗(yàn)人民的酸甜苦辣?！叭碎g煙火氣，最撫凡人心”，我們要在心里裝著人民，把人民的利益放在首位，把人民的幸福作為追求。我們要用實(shí)際行動(dòng)，為人民服務(wù)，為人民奉獻(xiàn)，為人民創(chuàng)造美好的生活。

“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤。這句話讓我深感學(xué)問無窮。作為一名青年，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史，借鑒古人的智慧，吸取古人的經(jīng)驗(yàn)，避免古人的錯(cuò)誤。我們要學(xué)習(xí)現(xiàn)在，了解現(xiàn)代社會(huì)，掌握現(xiàn)代科技，適應(yīng)現(xiàn)代生活。我們要尋求突破，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，不斷提高。既要熟讀《唐詩三百首》，也要會(huì)用ChatGPT。我們要用筆端葆有乾坤，用文字記錄歷史，用文字傳播知識(shí)，用文字啟迪人心。

我輩青年，躬逢盛世，必當(dāng)要以天安門的高度看問題，以田間地頭的感覺心里裝著人民，以鑒古學(xué)今的精神筆端葆有乾坤。今后，更要以大我精神服務(wù)社會(huì)，以人民情懷關(guān)注民生，以創(chuàng)新思維推動(dòng)發(fā)展。庶幾，青春無悔，強(qiáng)國有望!

【標(biāo)桿文2 56分】

胸懷國之大者，心系民之安樂，筆舞史之春秋

溫老師

青年者，國之棟梁，民之希望。成長(zhǎng)之路漫漫，需借鑒者眾。新聞寫作之道，猶如青年成長(zhǎng)之道，需胸懷壯志，心系人民，筆墨春秋。

青年要樹立家國情懷，胸懷天下?！疤彀查T上看問題”要求我們要有廣闊的視野和高遠(yuǎn)的目標(biāo)，將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。總理年少時(shí)目睹國勢(shì)衰微、民族危亡，遂立下了“為中華之崛起而讀書”的壯志。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，無數(shù)青年心懷天下，拋頭顱灑熱血，為國家和民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己的青春和生命。如今，雖然我們生活在和平年代，但家國情懷依然是我們青年應(yīng)該具備的品質(zhì)。

青年要腳踏實(shí)地，關(guān)注民生。“田間地頭找感覺”告訴我們要深入基層，了解人民的需求和疾苦，為人民服務(wù)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，青年不僅要有遠(yuǎn)大的理想，更要有踏實(shí)的作風(fēng)。焦裕祿在蘭考擔(dān)任縣委書記時(shí)，為了治理風(fēng)沙，親自帶領(lǐng)群眾種植泡桐樹;黃文秀放棄了大城市的優(yōu)越生活，毅然回到家鄉(xiāng)，投身于脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，帶領(lǐng)村民脫貧致富。他們都是將人民放在心上的好干部，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命。

青年要勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。“鑒古學(xué)今求突破”提醒我們要善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要敢于創(chuàng)新，不斷尋求突破。在當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，社會(huì)變化迅速，青年要跟上時(shí)代的步伐，就必須不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。我們要發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也要敢于嘗試新的方法和理念，為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

“一代人有一代人的使命”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，青年始終是時(shí)代的先鋒，肩負(fù)著歷史賦予的重任和使命。我們要以家國情懷為引領(lǐng)，腳踏實(shí)地，關(guān)注民生，勇于創(chuàng)新，與時(shí)代同頻共振，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

【寫作指導(dǎo)】

這是一道多元材料作文題。首先，要理解材料選取的新聞寫作感受的三句話：

①天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者”：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)的宏大命題，比如要鑒照時(shí)代變遷、國家發(fā)展、家國情懷、歷史與未來等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有大格局、大胸懷、大視野;善于從全局、從大局來觀察思考問題;鼓勵(lì)青年關(guān)注時(shí)代，心系家國，著眼未來。超然客公眾號(hào)

②田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要深入基層、扎根人民、關(guān)注細(xì)節(jié)、實(shí)地求證等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神，重視細(xì)節(jié)、基層的力量;要重視調(diào)查研究。

③鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要有業(yè)務(wù)水平，葆有乾坤，要吸收古今中外寫作方法的精華，形成自己的筆力。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有突破意識(shí)、創(chuàng)新思維，而這些突破創(chuàng)新是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升的，創(chuàng)新突破的目的是讓自己更有力量。

本題具有較大開放性和包容性：考生可以從三句話中選取其中一句談做人做事的啟發(fā)，也可以三者都談，如果能說出三者之間的邏輯聯(lián)系，并言之有理、言之有據(jù)，就屬于高階思維了。強(qiáng)調(diào)文風(fēng)純正，旗幟鮮明地反對(duì)語言晦澀、空洞無物的說理。

八省聯(lián)考考什么

八省聯(lián)考全部采用“3+1+2”的新高考模式。選考的對(duì)象為參加普通高校招生的高三學(xué)生和社會(huì)人員。報(bào)名參加相應(yīng)科目學(xué)考并取得合格成績(jī)才能報(bào)考該科目的選考，在高三前應(yīng)完成相應(yīng)科目學(xué)考。

八省聯(lián)考的“3”指的是：語文、數(shù)學(xué)、外語，這三門科目考試參加統(tǒng)一高考，由教育部考試中心統(tǒng)一命題，以原始成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。

八省聯(lián)考的“1”指的是：物理和歷史，考生必須從物理和歷史兩個(gè)科目中選擇一科，由各省自主命題，以原始成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。

八省聯(lián)考的“2”指的是：考生從化學(xué)、生物、地理和政治四門科目中選兩門，選考由各省命題，通過等級(jí)賦分的方式，將賦分后的成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。

八省聯(lián)考和高考幾乎是一個(gè)難度。我認(rèn)為這是問題的難度和類型，包括新穎性和知識(shí)的變化。新高考肯定有很多固定的東西，所以我說的一定有借鑒意義。

但是，這并不意味著老師會(huì)是同一個(gè)群體的人，甚至是同一個(gè)群體的人，高考閱卷的這一群體的人，高考閱卷的風(fēng)格肯定是不同的，思維啊，高考這個(gè)環(huán)節(jié)總是要有創(chuàng)新的，或者說有些東西是前面沒有涉及的，那就不可能完全照搬教條，或者說不是這樣簡(jiǎn)單照搬八省聯(lián)考肯定是不可能的。

八省聯(lián)考只是一種考試模式，只需要看在自己省份的成績(jī)排名就好。

2025八省聯(lián)考是哪幾個(gè)省

在2025年，內(nèi)蒙古、云南、河南、山西、陜西、四川、青海和寧夏這八個(gè)省份將正式推行高考綜合改革，采用“3+1+2”模式的新高考制度。

語、數(shù)、英

在2024年，河南省采用了新課標(biāo)I卷進(jìn)行高考，而山西和云南省則采用了新課標(biāo)II卷。至于四川、陜西、內(nèi)蒙古、青海和寧夏這五個(gè)省份，它們?cè)?024年使用的是全國甲卷。到了2025年，這五個(gè)省份將首次從傳統(tǒng)的全國卷高考模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾赂呖嫉男抡n標(biāo)卷，但目前尚未確定它們將具體使用哪一種新課標(biāo)卷。

物、化、生、政、史、地

在2025年的新高考中，對(duì)于選考科目物理、化學(xué)、生物、政治、歷史和地理，這八個(gè)省份將在改革的第一年由各自省份獨(dú)立命題。這些省份在制定試卷結(jié)構(gòu)時(shí)，可以參考已經(jīng)實(shí)施“3+1+2”模式新高考的省份的試卷結(jié)構(gòu)，例如2024年首次采用新高考的七個(gè)省份的試卷結(jié)構(gòu)。

全國卷緊密關(guān)注新高考省份的考試動(dòng)態(tài)，并會(huì)適時(shí)調(diào)整試卷的結(jié)構(gòu)和題型題量。針對(duì)2025年首次加入新高考的八個(gè)省份，若教育部組織這八個(gè)省份進(jìn)行聯(lián)合考試，我們將立即開展對(duì)試卷結(jié)構(gòu)的研究，并確保及時(shí)公布相關(guān)信息，敬請(qǐng)廣大考生和教師關(guān)注并期待我們的更新!